第二日，林方舟隨著胡家船行的白帆船一路向西，路上風力適中，一日間也能行七八十里路。第二日間就到過了汴州，近了板渚。到了板渚，胡家船行在哪裡卻找到了跑黃河航線的船，曹三去打探消息，問那夥計最快去西京的路線。那夥計便滿面笑容的回答：「這位客人，可算你撞上好運了！往日裡這多半是要到洛州換了陸路去西京。不過這幾日，洛口有了定期的火船，往來西京和濟南之間。你要是坐上我的船去洛口，明日晚上正好趕上回西京的火船。」
曹三就是再不相信，也禁不住這三番五次的說法。他只得又問：「那火船真如你說的那麼神？我等也能坐？」
夥計道：「千真萬確。我還問過那火船的船工呢，他們說這船雖然是官府的船，但是現在官家還沒有開始用，屬於讓他們練手的試航階段，太子允許他們自己捎帶旅客貨物。」
曹三問：「這火船多大？幾日能到西京？」
夥計答：「只怕有二十多丈長，五丈寬！跑起來卻是飛快，一日能行兩三百里地，從洛口到西京只需要四日。途中只有一般要注意，那就是你要先到陝州，在三門峽換船過去。我看你們貨物不多，應當是沒什麼問題。」
曹三又問了旅途要帶什麼東西，諸如此類，方才回來報與鄭張二人。
鄭大郎一聽如此，便說：「那還用說，自然是走這條路了。不說為了路上少走幾日，也不用受那大車顛簸，就是為了看一看這麼神奇的船，也必須走啊！」
於是一眾人便在板渚換了船，從運河碼頭雇了挑夫，和自家僕人一起，換運到高處的黃河碼頭上，上了夥計的八丈長的大船。正好這幾日東風刮的急，回洛口正值順風，順利趕到了洛口水驛。
第二日，一早，曹三就去碼頭上候著了，哪知道此時竟然冷冷清清，毫無異狀。旁人告訴他，要下午天擦黑時候才來。
果然，日頭西沉之時，碼頭上不僅人不僅沒有減少，反而漸漸增多起來。更有人在碼頭旁豎起了熊熊的火炬照明，把整個碼頭照的如同白晝一般，曹三歎道：「這得花費多少錢啊！」
旁人有接過話頭道：「這不算啥。這往西京去的客商，都爭搶著能坐上火船。一個客房五百錢，。這一船上有三百間客房，每間客房三人，去一趟西京，便是百多貫的收入。不要說這火燭是船家買了，就算是讓旅客自己掏，也是斷無怨言的。」
曹三盤算著，這本來一行五人，無論如何也要住兩間。加上來一個蹭路的林方舟，也不用費事，正好三個書生一間，三個僕從一間，都落的個自在。
他問道：「這客房要如何能訂啊？」
那人答：「你須得向船家自己訂。這船是從濟南郡開來的，誰知道東邊的豪客訂下了多少，剩的幾間？不過多少總會有幾間空的。你到時候在那個碼頭排隊，排在前面，就肯定有房。」
曹三謝過之後，快步向碼頭趕去，因為他遠遠看見有人已經在哪裡排隊了。
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大唐太極宮內，朝會正在一片莊重嚴肅的情景中進行。
「諸位，離泰山封禪只有三個月時間了，準備情況如何了？」李世民發話了。
幾位重臣面面相覷，長孫無忌看了看，只得頭一個回到：「陛下，糧草早已在洛口，汴州，鄆州倉調集完畢。左右神武軍，左右龍武軍已經分別駐紮在洛口，濟陰郡策應。泰山腳下行營以及沿路，皆已肅清。」
說完了，長孫無忌就把眼神投向了李治。
李治不慌不忙道：「陛下，封禪所需運輸船舶，最後三艘大船將於下月完工。已完工的十五艘船，已經在黃河上下一千里航道，跑了十多個來回，從未出現過重大事故。所需船工一千餘人，都已經十分熟練。下個月底，二十艘的船隊可載隨人員兩萬人，物資百萬石。截至今日，安全乘坐過這些新式火船的測試人員已經超過了四萬人。」
李世民非常高興，雖然多方消息早就讓他知道了這種天降祥瑞的事，他在這種正式場合聽到的感受還是很不一樣的。
「無忌啊，這番行程是怎麼安排的？」李世民又問道。
「陛下從濟陰郡上岸後，第一日在兗州，第二日往孔廟，第三日到岱廟，第四日登泰山。第五日封禪。然後三日間就可以回到濟陰郡登船返回。」
「具體的時間，有沒有請二位國師算過？」李世民又問。
二位國師，正是指李淳風，袁天罡這嘻哈二將。
這兩人互看了一眼，還是李淳風站出來說：「陛下，七月十五適合投龍。」
七月十五日又名中元節，是地宮大帝的生日。道教節日分為三元節，上元節就是元宵節，正月十五，是天宮大帝的生日。中元節就是七月十五，是普渡孤魂的節日。下元節就是十月十五，是水宮大帝的生日，是給運勢不好的人消災解厄。
而這個投龍儀式呢，是道教祈福儀式中名為投龍簡的儀式。古代的封建帝王在舉行黃菉大齋、金菉大齋之後，為了酬謝天地水三官神靈，把寫有祈請者消罪願望的文簡和玉璧、金龍、金鈕用青絲捆紮起來，分成三簡，並取名為山簡、土簡、水簡。山簡封投於靈山之諸天洞府絕崖之中，奏告天官上元;土簡埋於地裡以告地官中元;水簡投於潭洞水府以告水官下元。這天地水三官又稱三元。這種告請三元的投簡活動目的是祈求天地水神靈保護社稷平安，人民幸福長壽。
除了這種道教中最高規格的投龍，祈雨的儀式，也是需要「投龍」的。吳越和南宋時，每逢大早年間，皇帝都要親臨安府的嘉澤廟舉行隆重的「投龍」儀式，敬獻三牲，宣讀祭文，然後向錢塘湖龍君跪拜，擲「投龍簡」。這種投龍簡，銀質，上刻祈雨祭文，及皇帝年號、時間。解放後疏浚西湖時曾發現五代錢謬、錢弘俶、錢弘佐時期的五枚「投龍簡」。
關於這個書簡的內容，也有一番故事。本來這些內容都是機密，除了皇帝和「神仙」，誰也不知道。但是唐玄宗李隆基這貨，估計本身是個信佛的，因此他就拒絕密封這個書簡，公開了內容，很裝逼的說了一通為天下蒼生云云的官腔，博得了一個很好的名聲。
而歷史上唐代第一次封禪，是李治自己和武則天一起去的。當時他們是正月初一封禪，最後正月十五祈福。這個日期就是因為上元節正是道教傳統中，天宮大帝賜福人間的日子，適合祈福。本書中取在七月十五，也正是因為李世民表示要夏天去。他身體已經很差，不願意冬天出門。李淳風想來想去，決定先蒙一個日子，看看反應。
果然，李世民一聽是這個鬼節，有點不樂意。袁天罡馬上接著走出來，說：「陛下，貧道掐指一算，今年五月初五，是天宮大帝巡視人間的日子，也適合祈福。我們找地宮大帝不如找天宮大帝，陛下是天子，應當選擇這個時間。」
李世民一聽這個說法，就樂意了。然後說：「關於祭拜需要的儀仗，禮制如何，你們有沒有意見？」
司空房玄齡說：「陛下，此事事關重大，還需要朝會共同商議。」
歷史上，朝廷裡的禮官學士對封禪禮儀中大到儀式的次序排列、祀壇建築，小到玉冊形制、皇帝服飾等問題進行了熱烈的討論，這些文件都還保存在《唐會要》等書中，可以看出時人是如何重視這次大典。雖然這些材料顯示出他們立論的基礎仍為各種儒家經典，但在活動具體的展開過程中，這次封禪卻似乎籠罩著一層淡淡的道教色彩。
歷史上沒有記載高宗去過兗州附近曲阜的孔廟。在孔廟的歷史上，唐代是第一個大規模修葺的朝代，但是在唐初，規模和形制，肯定還不足以接待皇帝的典禮。但是高宗在離開泰山之前，下詔：「兗州置寺觀各三所，觀以紫雲、仙鶴、萬歲為稱，寺以封巒、飛煙、重輪為名。」同時天下諸州也各置觀、寺一所。按兗州所置三座道觀之得名來自封禪時的所謂祥瑞——當時封禪的三壇也因之而改名：山下的封祀壇改為鶴舞壇，岱頂的封祀壇改為萬歲壇，社首山上的降禪壇則改為景雲壇。
為什麼不在別的地方修，偏偏在兗州呢？恐怕也是有因為孔廟的原因。