「李衛公，太子什麼意思，我怎麼會清楚呢？」面對李靖犀利的反擊，李志堅無辜的眨了眨眼。
「那我和你說有什麼意思？你說的話，和太子殿下可不是一回事。」
兩人你來我往，旗鼓相當。
「衛公此言差矣，太子差我前來，必然是有的放矢。不然，我區區小官，怎麼會操心軍國大事？」
「軍國大事，又怎可告知你這九品小官？太子殿下打仗有幾手，辦事怎麼卻這麼糊塗呢？」
李靖也眨了眨眼，顯得得意洋洋。
李志堅皺了皺眉頭，只好換一個話題。
「不知道李衛公大人征戰已久，到底走過多少地方？」
「某雖然戎馬一生，但多數是在虛度時日，最遠也不過征伐吐谷渾。可比不上太子東征北伐的見識廣。莫非太子的意思，是前來羞辱老夫嗎？」
「太子若是這種心胸狹窄之人，又怎會取得這等功勞呢？不過是差遣晚輩，和前輩來聊聊天而已。」
「某年事已高，年紀和你爺爺差不多，又怎會有什麼好聊的呢？我有幾個孫兒孫女，叫來一起聊天還差不多。」
「某是厚道人，可不好意思和他們聊，他們爺爺當時被抓住，差點被殺頭的事啊！」
「哈哈哈哈」李靖大笑起來。李志堅說的是他當年被隋煬帝派去太原監視李淵，發現李淵要造反，於是偷偷跑回長安準備去揚州報信。結果在長安沒走成，被李淵追上抓住了。李淵很生氣，要殺了他，他急中生智，高呼：「你起兵是要施行義舉，難道是要為了私人恩怨誅殺壯士的嗎？你這樣怎能讓天下人服氣呢？」
高帽子一戴，李淵就改了主意。不僅饒了他，還給他帶兵打仗。後來這也成為唐軍的慣例，招攬來了許多武將，迅速登上了義軍排行榜的首位。
「你這個小鬼，不必和老夫客氣。這也是某的急智，可不是人人都有的。」
「不不不，要說李衛公只有急智，那奇襲陰山可不是靠急智能辦到的。我要這麼說，你的孫兒孫女豈不是要誤會你！」
「誤會又如何，某已經老了。現在是年輕人的天下，我做過什麼，是什麼樣的人，根本無關緊要。」
「這話你就說的不對了。身為百姓心中的楷模，你要樹立年輕人的榜樣，提攜有才華的後輩。如果大唐的軍隊都是一些無能之輩作為將領，豈不是你的袖手旁觀造成的？」
「咦？難道太子提拔的薛仁貴還不夠有才能嗎？我怎麼沒有看到無能之輩為將啊？」李靖摸摸鬍子，對李志堅的指責無動於衷。
「薛仁貴雖然勇武無雙，可是作為帶兵的將領，勇武並不是最主要的啊。」
「哦？某還第一次聽到有人不喜歡不勇武的將領。那你說說，什麼是最主要的。」李靖把自己調整到一個舒服的姿勢，不緊不慢的說。
「我記得你和聖人討論兵法時，聖人曾經說把你，薛萬徹，李績一起比較過。說薛萬徹打仗不是大勝就是大敗，而你和李績就穩健多了。不是小勝就是大勝。」
「咦，聖人這話可是列為絕密的，我可沒給人說過。你又是怎麼知道的呢？」
「我怎麼知道的並不重要。不過呢，我想聽聽你對聖人的看法。」
「你小子膽子可不小，竟然要議論聖人。我要是說錯話，那可不就是晚節不保了？」
「我有不是讓你說他的壞話！罷了，我先說。聖人也是勇武的將領，因此一生中多依賴騎兵的衝擊力。若情況好的時候，他幾乎不可抵擋，但如果局面不利，他就難以施展。聖人是個爭強好勝的人，因此他才和你討論兵法，是不是？」
李靖沉默半響，「我什麼也沒聽見。不過呢，我看你這小子比較順眼，你就接著說吧。」
這難道就是傳說中的默認？
「不過，在天下的尺度，將領需要的計策和謀劃。就像李衛公你自己說過的，要正奇相輔，才能勝之。可是，這樣的人才，百年能出幾個。即便出了，有怎能為國所用呢？要是高祖當時一發急，沒有聽見你的急智，我大唐豈不是要失掉一名絕世名將？」
「嗯。收歸天下名將為己用，這就是你的目的嗎？不過我的子孫，都沒有學兵法，你來找我，還是找錯人了。」李靖聽出來了，這小子是要人呢。
「不不不。不是我要人，是朝廷要人。」李志堅趕緊解釋，又補充一句道：
「也不止是現在要人，是一直需要人。」
「前朝的科舉不就是很好的網絡人才的法子嗎？」李靖不解，以他的見識，仍然想不出什麼與他有關。
「衛公，這世界之大，不是凡人可想。前朝科舉雖好，但你必然知道，若天下承平，靠紙上功夫和歷史課本，可培養不出絕世名將。」
「你小子考慮那麼多做什麼？天下必然不會承平，總有地方要打仗。就算沒有科舉，你看前朝西魏八大柱國將軍，個個都是名將。」
「他們都是名將，但也都是一方豪主，後來開創自己的王朝還少嗎？這種名將，我可養不起啊！」
「唉你這人，又要名將，又要為國忠心的，這可真是難為人。招攬來的人參差不齊，忠心難辨。等他有本事了，又多有自立門戶之心。依我看，這事自古難全，除非你自己生兒子養起來，不然別無他法。」
「衛公，兒子有時候也奪老子的權的。」李志堅擠擠眼。他在說李世民搶他老子的位子的事情。
「咳。反正我不操心這事，沒辦法就沒辦法，有什麼大不了的呢！」
「那小子就斗膽和衛公聊聊極西之地的事情吧。」李志堅決定鬥一個包袱。
「你說的可是大食？那邊的事我聽胡商說的也不少，你說的倒是什麼事？」
「我說的這國，古稱大秦。大秦所在，尚在大食以西三四千里。衛公可曾聽過？」
「知道啊。漢代甘英曾經出使過，只是路途遙遠，沒有抵達。」
「那此國風俗，政體，你不知道了吧？」李志堅有點抓狂了，本來想賣弄一番，結果竟然沒有效果。
「很不巧，我還是知道！此國皇帝並不世襲，只是立賢者。你到底要說什麼？」
「我，我要說的，乃是此國中趣事……」李志堅要崩潰了。穿越文不可信啊！古人比想像中知道的多多了！
「要是奇聞怪談，我知道的也不少。總不會比《山海經》上說的奇了怪去吧！」李靖沒事的時候，看得閒書也不少。
「我說的這個，你一定不知道！」
「你總不會說的是祆(hen)教徒所說的那個無敵的亞歷山大帝的故事吧！」
李志堅眼前一黑，仰天便翻倒下去。
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在647年的地球上，伊朗還由薩珊王朝控制著。薩珊王朝的國教，就是伊斯蘭人口裡蔑稱的「拜火教」，英文名為zoroastrianism，瑣羅亞斯德教。
在亞歐大陸的文明史上，大致可以分為五個部分：日耳曼，羅曼和希臘人的歐洲；敘利亞，埃及，巴比倫，伊朗的中東，南亞各種猴子的印度；韃靼人，斯拉夫人的中亞和蒙古的大草原；中國農民的東亞。
這幾個文化圈，牛逼的文化圈的特點就是，他們有高級的生產力和高級的宗教。印度的生產力是很高的，而且他們有印度教和佛教。歐洲有北歐神話，雅典神話和進口的基督教。中東按照時間分，則是埃及神話，猶太教，祆教和伊斯蘭教；大草原是最尿的，只有薩滿教是土產，後來的摩尼教，喇嘛教都是進口的。中國呢，很難形容，因為中國不依靠宗教來控制人口，而且又有如此多的宗教：中國神話，薩滿教，佛教，祆教，基督教，道教，理教，但這麼多教義，不代表中國是多宗教國家。影響統治階級的，從來都是儒家的「理教」。而平民百姓信的，都是無關緊要的宗教。這從另一個層面說明，古代中國也存在的「種姓」制度。雖然我們可以嘲笑阿三國的四個種姓，但人類歷史都有相似的地方，古代中國也逃離不了這樣的定勢。
但從技術上講，所有的高級宗教，都有兩個特點：一神論和思想控制活動。比如，薩滿教，道教，神話教，都是多神論的，他們屬於原始宗教。現代宗教的猶太教，基督教，伊斯蘭教，祆教，還有中國的理教，都是一神論的。對於褻瀆神靈的舉動，都是判處最高刑罰。
人類歷史上，統治王朝的故事，是沒有人關心和記住的。但宗教的傳承，卻是隨著種族的延續，而源遠流長。唐代的絲綢之路的重點就是大食，這裡的波斯商人都是信奉祆教的。宋代以前，各地或多或少都設有祆教寺廟方便波斯商人。
祆教的歷史很悠久，相傳是從公元前550年的中東米底王朝之前創立的。它和埃及神話有很多相沿襲的地方。埃及神話可以從法老壁畫中看出來，包括相信人死後靈魂會受到的審判，然後分別去天堂和地獄的故事。後來，他成為了米底王朝的繼任者，阿契美尼德帝國的國教。這個國家你可能不熟悉，但是這個國家有兩個著名的國王，一個就是打了溫泉關戰役的薛西斯，一個就是輸給了亞歷山大的末代皇帝大流士。這兩個貨本來也不是那麼爛，但誰讓他們打輸了，而歷史又是歐洲人寫的呢？
也就是在bc330年的時候，歐洲文化圈的著名猛人亞歷山大大帝打破了祆教的未來。這貨從雅典一直打到印度，跨越了足足三個文化圈。
他征服波斯以後，為了消除「前朝」，就施行了「焚書坑儒」的運動，對祆教進行了一場大清洗，把它的寺廟摧毀，經典燒燬。因為他們沒有廉價的紙，所以祆教的經典就被摧殘殆盡，只剩下一卷傳世。後來的祆教，就是把口頭相傳的教義，再補全了後來的二十一卷經典。當然就沒有辦法和以前的正版相比了。
按照這個歷史，無論是深受亞歷山大大帝戕害的波斯人民，還是被亞歷山大大帝幾乎斬盡殺絕的祆教教徒，怎麼會不記得這個著名的凶人呢？
所以如果你在唐朝，如果和波斯人關係不錯的話，從他們口中得知這貨的存在，也是一件可以理解的事。
他會用深沉滄桑的語氣對你說道，大概**百年以前，我們祆教那還是相當牛逼，佔據了波斯世界，教徒幾千萬。直到一個更牛逼的，絕世的凶人叫亞力山大，一巴掌能扇了一座山，一唾沫淹死一條河，天天生吃人腦之類的。連他的馬都是吃肉……
然後，俺們美麗和平的世界就被這貨給生生的打的七零八落……俺祖上的基業，也就敗了個七七八八……
唉，生不逢時啊。為什麼好人總是不長命之類的。
面對此情此景，你除了拍拍他的肩膀，說：阿胡辣?馬自達會賜予知識讓你強大，讓你的敵人都被安格拉?曼紐帶走吧！