王守仁是一個偉大的人。
他不嫌棄弟子，不挑剔門人，無論貧富貴賤，他都一視同仁，將自己幾十年之所學傾囊傳授，他虛心解答疑問，時刻檢討著自己的不足，沒有門戶之見，也不搞學術紛爭。
據我所知，能夠這樣做的，似乎只有兩千年前的那位孔子而已。
他四處講學，用自己的人格魅力和學識征服了無數的人，心學的風潮逐漸興起，但他的這一舉動也惹來了麻煩。
官方權威的程朱理學家們終於無法容忍了，在他們看來，王守仁的「異端邪說」就如同洪水猛獸，會蕩滌一切規範與秩序，他們紛紛發起了攻擊。
寫文章的寫文章，寫奏折的寫奏折（很多人都是官），更絕的是，當時的中央科舉考試的主考官，竟然把影she攻擊王守仁的話，當作考題拿來考試，真可謂空前絕後，舉世奇觀。
漫天風雨，罵聲不絕，總之一句話，yu除之而後快。
對於這一「盛況」，他的門人都十分氣憤，但王守仁卻只笑著說了一句話：
「四方英傑，各有異同，議論紛紛，多言何益？」
這不僅僅是一句回答，也是王守仁一生的註解。
他的這種態度打動了更多的人，因為所有的人都已看到，在狂潮之中，王守仁依然屹立在那裡，泰然自若。
心如止水者，雖繁華紛擾之世間紅塵，已然空無一物。
是的，前進的潮流是無法阻擋的，正如同王守仁的光芒，縱然歷經千年，飽經風雨，卻終將光耀於天下萬物之間。
嘉靖六年（1527）五月天泉橋
王守仁站在橋上，看著站在他眼前的錢德洪與王畿。
這兩個人是他的嫡傳弟子，也是他的心學傳人。他之所以此時召集他們前來，是因為最後的時刻就要到了。
不久之前，朝廷接到急報，兩廣地區發生了少數民族叛亂，十分棘手，兩廣總督姚鏌急得跳腳，卻又束手無策，萬般無奈之下，皇帝想到了王守仁。
於是王守仁先生又一次接到了救火隊員的工作，他被委任為左都御史，前往平叛。
此時他的身體已經很差了，經過長期征戰和常年奔波，他再也經不起折騰了。而且此時他已然成為了知名的哲學家，有很高的學術聲望，完全可以拒絕這個差事。
可是如果他拒絕，他就不是王守仁了，他的這一生就是為國為民活著的。王哲學家決定再次拿起武器，深入兩廣的深山老林去爬山溝。
但在此之前，他還有幾句必須要說的話。
錢德洪和王畿肅穆地看著老師，他們在等待著。
王守仁打破了沉默：
「我即將赴任，但此去必定再無返鄉之日，此刻即是永別之時，望你們用心於學，今後我不能再教你們了。」
錢德洪和王畿當即淚流滿面，馬上跪倒在地，連聲說道：
「老師哪裡話！老師哪裡話！」
王守仁卻笑著搖搖頭：
「生死之事，上天自有定數，我已五十有六，人生已然如此，別無牽掛，只是有一件事情還要交代。」
錢德洪和王畿停止了悲泣，抬起了頭。
「我死之後，心學必定大盛，我之平生所學，已經全部教給了你們，但心學之精髓，你們卻尚未領悟，我有四句話要傳給你們，畢生所學，皆在於此，你們要用心領會，將之發揚光大，普濟世人。」
天地竟是如此之寧靜，大風拂過了空曠的天泉橋，在四周傳來的陣陣風聲中，王守仁高聲吟道：
無善無噁心之體，
有善有惡意之動。
知善知惡是良知，
為善去惡是格物。
錢德洪與王畿一言不發，摒氣凝神，記下了這四句話。
此即為所謂心學四決，流傳千古，至今不衰。
吟罷，王守仁仰首向天，大笑之間飄然離去：
「天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢！」
嚎哭而來，歡笑而去，人生本當如此。
這就是中國哲學史上著名的天泉論道，王守仁將他畢生的坎坷與智慧傳授給了後人，從這個意義上講，他已經完成了自己的使命。
但是王守仁先生還不能光榮退休，因為他還要去山區剿匪。
王先生雖說是哲學家，但某些方面卻很像湘西的土匪，放下槍就是良民，拿起槍就是悍匪，一旦兵權在手，大軍待發，他就如同凶神惡煞附身，開始整頓部隊，嚴格操練。
這其實並不矛盾，因為王守仁很清楚，對於叛亂者，講解哲學是沒有用的，只有開展武裝鬥爭，槍桿子才是硬道理。
這就是智慧，這就是知行合一的真意。
不過估計王守仁先生也沒想到，他的到來對這場叛亂會產生怎樣的影響，起碼他肯定不知道自己的名聲到底有多大。
在聽到王守仁前來征討的消息後，領導叛亂的兩個首領當即達成了共識——投降。
王先生實在是名聲在外，他的光輝業跡、犯事前科早就街知巷聞，連深山老林裡的少數民族也是聞名已久，叛亂者也就是想混口飯吃，犯不著和王先生作對，所以他們毫不遲疑地決定接受朝廷招安。
但這二位首領倒還有個擔心，由於王先生之前的名聲不好（喜歡耍詐），他們兩個怕就算投了降，到時候王先生yin他們一下，翻臉不認人怎麼辦？
但事到如今，投降生死未卜，不投降就必死無疑，還是投降吧。
其實王守仁先生還是守信用的，只有對不講信義，玩弄陰謀的人，他才會痛下殺手，見到這二位首領後，他下令拖出去打了頓板子（教訓一下），就履行了諾言。
就這樣，朝廷折騰了幾年毫無辦法的兩廣之亂，王守仁先生老將出馬，立馬就解決了。
這件事情給他贏得了更多的榮譽，朝廷上下一片讚揚之聲，但這最後的輝煌也燃盡了王守仁的生命之火，他即將走向生命的盡頭。
嘉靖七年（1528）十月，他的肺病發作，在生命垂危之際，他提出了最後一個要求——回家，從哪裡來，就回哪裡去吧！
可是他的病情實在太重了，要等到上級審批，估計墳頭上都長草了，王守仁當機立斷，帶著幾個隨從踏上了回鄉之路。
但他終究沒有能夠回去。
嘉靖七年（1528）十一月，王守仁到達了江西南安，再也走不動了，這裡就是他最後的安息之地。
在臨終之前，他的門人聚在他的身旁，問他還有什麼遺言。
王守仁笑了笑，用手指向胸前，留下了他在人世間的最後一句話：
「此心光明，亦復何言。」
鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能走。飛的我可以she，走者我可以網，游的我可以釣。
但是龍，我不知該怎麼辦啊！學識淵深莫測，志趣高妙難知；如蛇般屈伸，如龍般變化，龍乘風雲，可上九天！
對於王守仁先生，我別無他法，只能用這段兩千多年以前的文字來描述他，這是他應得的稱頌。
他的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富，他吹響了人性解放的號角，引領了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。
除了中國外，他的心學還漂洋過海，深刻影響了日本、韓國等東亞國家，他本人也被奉為神明，日日頂禮膜拜，那位東鄉平八郎大將就是他的忠實粉絲。
彪炳顯赫，自明之後，唯此一人而已。
王守仁的一生，是光明的一生，他歷經坎坷，卻意志堅定，混跡官場，卻心繫百姓，他反對暴力和貪慾，堅信正義和良知。
讚：
王守仁是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
他是真正的聖賢，當之無愧。
他無慕名而來，
風蕭蕭兮易水寒，欠了債兮你要還……