楊妙君既以完成任務，自然功成身退，任是大禹如何挽留也留不住。不過楊妙君這廝不愧是玄天看上的奸詐之人，在大禹挽留過程中，微微的透露了些關於他為何不能留在人族的原因，無非就是幾教阻止，自己是蓬萊島門下，不好違背，什麼怕傷了老師與幾位聖人間師兄弟的情誼，或者是那幾教修士聯手，雖然他修為高強，不懼群攻，但他不想禹受到牽連等，禹倒沒有多想，只道是幾教弟子太過霸道，心中更是不喜，眼看挽留不住楊妙君，便自作罷。
楊妙君離開了，大禹自然回去覆命，這許多年來一心治水，他的賢名流傳盛廣，隱隱快要蓋過了舜帝了，舜帝自己也老了，也有心讓禹繼承人族首領之位，便順應民意，待大禹歸來之際，禪位於大禹。
大禹繼位之後，上代帝師燃燈自然是不遺餘力的在人族重要事務中安插闡教中人，截教回過神來，也自要與闡教爭奪權利，以便發展壯大自己的教派，傳承道統，雙方爭的個你死我活，朝堂之上烏煙瘴氣，弄的滿朝文武人心惶惶，不可開交。
大禹眼看著闡截二教相爭，弄的雞飛狗跳的，心中更是不喜，隱隱想起楊妙君臨走時的一些言語，越發的感覺闡截二教太過霸道，卻又苦無良策，兩教中，截教自五帝之始便扎根於人族廟堂之上，經過幾百年的發展，勢力龐大，根基深厚；闡教燃燈是上代帝師，自舜帝繼位以來，燃燈便不遺餘力的打擊截教和安插自己親信，雖然還比不得截教的優勢，但盛在勢力新生，勁猛勢足。朝堂之上多是兩教中人或是兩教信徒，你爭我奪，自是不肯干休，大禹有心無力，自己繼位時日尚短，自知自己爭不過二教，便自坐上觀，私下培育自己的領導班子，以待二教兩敗俱傷之後，好趁機奪權。
只是如今人族中多是兩教修士，餘者散修不成氣候，也不敢跟兩教弟子相爭，畢竟人家背後有**oss，大禹著實找不到一個可以培養起來的勢力，為此他也是傷盡了腦筋。
終是皇天不負有心人，時大禹繼位五年後，終於發現了一股可培育的力量，卻是那舊時九黎部落餘脈。
九黎部落本是一人族部落，後與巫族中人混居，才被改名為九黎，自九黎部落戰敗，蚩尤被軒轅封印以後，九黎原部落遺民多被趕到大荒之領居住，被稱之為蠻人。
九黎部落中多有人巫混血兒，有些實力達到巫將者，相當於修士天仙修為，更有幾名上次大戰的倖存者，實力達到巫師境，相當於修士中太乙境的修為。
九黎部落中人與修士間有大仇，加之被修士稱之為魔，雙方常常見面即開打，禹發現這個情況後，欣喜異常，終於找到一股勢力了，最終能否擺脫兩教控制，就要看自己的操作了。
大禹也不負五帝威名，帝王之術操用的精深，闡截二教弟子雖在朝為官，但多是些信道之徒，於民生管理上並不怎麼精通，平日裡爭權奪利，卻也是為了各自大教道統而爭，加之多是平時閉門潛修之人，被大禹耍的團團轉。
但凡闡教有要求的，大禹皆是應允，闡教中人本就自傲，因此更顯的高傲了，截教中人來求，大禹卻要推委一番，終是言語間述苦，道是闡教中人施壓，自己敢怒不敢言，截教中人多草莽，重道義，講義氣，自是更加仇恨闡教，雙方便因此爭奪的更加兇猛，時常會惹出一番禍事來，然後大禹才出面，裝作一幅悲天憫人的樣子，很是痛心斥責二教闖禍之人，然後獨自收斂殘局，叫人看得慚愧不已，再不好插手其中之事。
如此，不過幾年，便叫闡截二教辛苦打造的勢力給弄沒了，最終兩教弟子有那聰明之人番然醒悟過來之時，卻再不是大禹對手，終究大禹為人皇，地位不是他們這等散修煉氣之人可比的，這不是靠修為就能彌補的，大禹就一凡人之身，誰都殺的，但大禹是人皇之身，有真龍之氣萬民信仰之力護體，誰都碰不得，否則因果之深足叫任何修士魂飛魄散，真靈不存。無奈，眾人只得打落牙齒和血吞，鬱悶的回山。
大禹得了勢，怕兩教弟子反撲，自然在朝中極力打壓兩教餘孽，在民間中也是打壓，又重用九黎部落中人，直叫闡截二教辛苦百年的基業全給毀了，一棒打回解放前，現在傳個道也要小心翼翼的，免得被人發現，到時候安個什麼罪名，便是修士也不好動手，免得到時候被大禹整個名氣臭不可聞，普通人族自是相信政府的，到時候莫說自己，連教派名聲也被整臭了。
大禹有野心，且野心不小，三皇五帝俱是天定，只是三皇功德最大，禪位後才能得享尊位，人教不倒，便永生不滅。五帝沒這個福分，雖有功德，卻不足以達到三皇的地步，前幾位人皇當中，除了顓頊借五帝功德修成仙道以外，其他三帝皆是死後輪迴，雖然那功德足夠他們享用不盡的輪迴福貴，卻終究入不得仙道，一介凡人，在修士眼中就是一螻蟻之身，大禹不甘，自是不肯如此，所以一心想要超脫輪迴，一舉達到三皇的地位，甚至，是那無上的聖人之位。
大禹耗時三十年，上至西崑崙星宿海九頂玄女峰開得十萬年不化的玄晶石，下至西荒東滄之海數千里之下的紫清晶礦，後機緣之下得到天外奇礦，又令人采首山銅，引地底毒火焚燒，鑄造九鼎，功成之日，天有異象。
人族駐地廣場之上，萬民湧動，大禹從九黎部落中選出巫人一千八百人圍住九鼎，命其將自身精血放出流入九鼎中，九鼎乃冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。
此九鼎之上各顯露一奇像，是為祖龍之九子之樣，龍性好淫，祖龍亦是如此，生有九子，卻無一是龍，老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；老二睚眥（yazi），嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；老三嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五子狻猊（suānni），形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下（也有另一中名字，方框內的看成一個字，），又名xx（bixi），似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；七子狴犴（bi-an），形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；八子負屭（fuxi），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；老九螭吻iwěn），又名鴟尾或鴟i）吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
這九鼎之中之所以呈現九子模樣，卻是玄天的意思。龍族地位尷尬，若是任由發展，以後怕是幾個聖人和天庭都要打其主意，四海氣運歸玄天所掌，自然不會這麼甘心將其分出去，此外，這九鼎他還有其他用處，自然得弄得好一點，將龍族與人族套在一起，好歹也讓龍族安全一點。
那巫人精血源源不斷的流入九鼎之中，大禹赤身坐在九鼎中央，以渾身火光，將他的身體燒化過去，只露出一幅金光凜凜的骨架，隨後九鼎散發出一陣七彩霞光，天空中只見萬千信仰之光彙集於此，被源源不斷的吸入九鼎之中，九鼎要將這信仰之光吸入完全，大禹便要以這萬民人族信仰所含的巫族精血重鑄肉身，煉成不死不滅的金剛不壞之身，一舉達到三皇的地步。
大禹笑看著九鼎氣勢越來越濃，眼神中有種說不出的狂喜，就在信仰之光被吸收完全的時候，大禹身上去燃起更熊的火焰，進一步錘煉他的崩架，只待那巫人精血補充完全便可重鑄肉身了。
眼看就要成功，天邊集來烏雲，雲中電光四射，隱有滾滾雷聲，一道電光降下，將那一千八百名巫人盡皆擊斃，九鼎也受到震動，騰空而起，四散入洪荒當中，大禹大驚，沒想到功虧一簣，自身**不在，雖有心阻止，但此時的他卻毫無能力，且自身都還難保，卻是他未能煉就仙道，肉身不存，自然消亡。
卻是三清聖人施的手段，大禹阻他們傳道，先前是因為他人皇之身殺不得他，現在趁他煉化肉身之後，將那巫人擊斃，九鼎震飛，大禹凡人之身，**不存，自然活不了，可憐大禹機關算盡，卻還是死在聖人手中。
九鼎集了人皇功德信仰在內，於人族可鎮壓氣運，被發派到天地間落入洪荒地脈中去了。
大禹身死後，由於死的突然，帝位未有遺命，而朝中人多推崇大禹之子啟，啟便順理成章的登上帝位。啟繼位後，立國號為夏，開始了家天下的統治王朝。