但自晚唐以下的國佛教，小乘不受重視，三論、唯識，已無人研究，密宗國只是曇花一現，唐武宗會昌五年的法難之後，密宗國消失，倒是流去了日本。國的地理及社會背景，無法嚴格地要求戒律的遵行，所以律宗也是若存若歿地苟延殘喘而已；盛的是禪宗，以致禪宗的祖惠能之下，又分出了五家宗派，五家之以臨濟及曹洞二派展得盛久，今日的國僧尼，幾乎全部是出於這兩家的法脈而來。至於講說教理方面，僅有天台與華嚴勉強維持而已。到了宋明之際，國出了幾位主張禪淨雙修的高僧如永明延壽，所以晚近的國佛教，除了念佛與參禪，幾乎就沒有別的事情可做了。
自清末民初以來，由於流落日本的許多典籍，陸續地請回了國，三論、唯識、律宗、密宗等，國已有了復活的現象，只可惜國佛教近數年沒教育，不培植人才，這一復活的機運，能否開出來，尚待努力之！
除了土，佛教今日的世界各地，也都有著許多宗派。
南傳上座部的泰國佛教，分有大宗派及法宗派。
**的密教區，分為黃教、紅教、白教、黑教等。
日本的佛教，大致上與國相似，而以淨土真宗及日蓮宗為日本佛教的特色。近人印順法師對日本佛教曾作如此評語：「日本式的佛教，不是佛教化的家庭，是家庭化的佛教。不是家佛教，而是變了質的出家佛教。」這就是日本佛教的特色。
二十年前，流落日本的許多典籍還沒有被請回來，所以刨除**，土只有十宗。
佛門早就聚齊了，這次是一塊兒來的，也有著多人。
為的三位老和尚，年紀五十開外，令人奇怪的是，他們並沒有寶相莊嚴之感，反而像是普通的老頭。反倒是他們身後跟著的那些和尚，倒是寶相莊嚴，很有得道高僧的樣子。不過，他們三人能夠引領多人，一定有他們的不凡之處。或許，這就是修煉到一定程所達到的放璞歸真境界。
白眉道人的師傅，也就是這代茅山掌門，趁此機會小聲給弟子們普及一下知識。告訴他們，這三位就是天台宗、華嚴宗與禪宗的大長老，已經好幾十年沒出寺了，這次地底一行事關重大，他們也出來了。
這三位大師身後的二十幾人，是現存的十宗的主持、掌院一輩分的人，地位僅次於那三位大長老。他們之後，那七八十位，就是如白眉道人這樣的二代弟子了。換做往常，這些不同宗的弟子是很難聚到一起的，不過現，他們必須連起手來。
白眉若有所思的點點頭，這些來的佛門人，很多他都認識。各宗的分歧，他也清楚一些。現能夠聚到一塊，的確是幾年都難得一見的場面。
佛門來人與正一、全真等道門勢力見面後，隱秘勢力也來了。人數不多，總共才三十多位。
其實佛道二門對於隱秘勢力能來多少人，心裡並沒有數，因為隱秘勢力之所以有隱秘二字，就是因為他們太神秘了，不為外界所知道，即使佛道二門也是如此。唯一對他們瞭解的一點，就是他們傳承都很古老，有的是先秦方士，有的是上古巫師，有的是上古特殊血脈傳承的家族等等。
如果說，佛門土興起後，晚加入到地底封印事項的一個，那麼隱秘勢力，就是早接觸地下神秘所的群體。甚至於，比後來衍生的道門還要早。而道門的展，其實很多方面也是來自於先秦方士和上古巫法，隱秘勢力的一些情況也都是由道門傳出來的。
隱秘勢力雖然神秘，但是總歸是人類的一方，站人類的立場上。每次有什麼重大情況的時候，他們都會出現，而且不用通知他們就會到來。當然，能來多少，那就不清楚了。
白眉道人打量了那三十人，現他們隱約分出五個團體。身上穿的服飾也是各異，有的是一身老農的打扮，有的是戴著眼鏡穿著西服梳著短的假洋人，有的竟然是學生裝？！再看其一位十幾歲的女孩，赫然是一身看不出年代的古裝，實奇怪的很。
他們的熱有的背著包裹，有的就一身單衣，似乎什麼都沒帶。不過白眉知道，他們過來，都會有準備的，沒有準備的人，不是活膩了，就是瘋子和傻子，再者就是絕世強者。
三十人的實力都很強，白眉道人的實力三十人當，都屬於後十個那裡的，屬於掉尾的存。所以，別看隱秘勢力人不多，但是整體實力不比道門、佛門的任意一方弱。
三方到齊，帶頭人見面簡單的說了一下，然後分成三個隊伍，向著一個方向行去。
此處，距離羅布泊還很遠。不過，對於修行人，茫茫大沙漠行走還是很容易的。
就拿茅山派來說，用上神行符，不說咫尺天涯，但是行進的速上也是飛快。加上一層的辦法，就是飛起來，不過，那只是對於煉氣化神階段的高人來說的。煉氣化神以下的修行人，想要飛行，還得靠著法器。這次不說隱秘勢力，佛門、道門都有這類寶物，不過，此次底下之行事關重大，大家要保持佳的狀態，所以耗費力氣飛行就不需要了。
有人稱羅布泊地區是亞洲大陸上的一塊「魔鬼三角區」，古絲綢之路就從穿過，古往今來很多孤魂野鬼此遊蕩，枯骨到處皆是。唐代高僧玄奘西行取經路過敦煌時，《大唐西域記》曾寫到「沙河多有惡鬼熱風遇者則死，無一全者……」。許多人竟渴死距泉水不遠的地方，不可思議的事時有生。
1949年，從重慶飛往迪化烏魯木齊的一架飛機，鄯善縣上空失蹤。1958年卻羅布泊東部現了它，機上人員全部死亡，令人不解的是，飛機本來是西北方向飛行，為什麼突然改變航線飛向正南?
1950年，解放軍剿匪部隊一名警衛員失蹤，事隔30餘年後，地質隊竟遠離出事地點余公里的羅布泊南岸紅柳溝現了他的遺體。
1980年6月17日，著名科學家彭加木羅布泊考察時失蹤，國家出動了飛機、軍隊、警犬，花費了大量人力物力，進行地毯式，卻一無所獲。2007年終於羅布泊現了一具乾屍，但後經過波折的dna鑒定卻斷定這具乾屍不是彭加木。
1990年，哈密有7人乘一輛客貨小汽車去羅布泊找水晶礦，一去不返。兩年後，人們一陡坡下現3具臥乾屍。汽車距離死者30公里，其他人下落不明。
1995年夏，米蘭農場職工3人乘一輛北京吉普車去羅布泊探寶而失蹤。後來的探險家距樓蘭17公里處現了其2人的屍體，死因不明，另一人下落不明，令人不可思議的是他們的汽車完好，水、汽油都不缺。
可以說，羅布泊地區對於普通人，不比地獄強多少。不過，這對於修行人，尤其是實力不俗的修行人，那就很難有影響了。
一天後，眾人順順利利的來到了羅布泊……
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