蘇晨一曲唱完。
現場靜默了半晌，隨即而來的是轟鳴般的掌聲。
這是震撼。
一種無與倫比的震撼。
那種悲傷、冷淒的曲調。
那種包含在歌曲中，勵志而又堅定的精神。
就彷彿是一種很強大的內在能量。
讓蘇晨的聲音在舞台上，被賦予更多的含義，更多的精神。
很好的詮釋了自我，而且引發了人們內心極大的共鳴。
……
在前面的節目中，我們已經瞭解到，正是因為賈元春向皇帝告密，從而導致了秦可卿的迅速死亡。那麼，賈元春究竟是怎樣一個人？她是通過什麼樣的途徑進入到宮裡邊去的？
在《紅樓夢》中，曹雪芹為什麼要處處設置謎陣，明明說賈元春是「才選鳳藻宮，加封賢德妃」，這說明賈元春深受皇帝寵愛，但為什麼偏偏又扯出一個「東宮」來呢？曹雪芹這樣寫，到底是向人們暗示什麼呢？
通過《紅樓夢》字裡行間逗漏出來的信息，我們已經知曉賈元春身上的很多疑點。但即便如此，依然有很多謎團現在仍然沒有解開，比如，《紅樓夢》第十六回就讓人疑惑不解，說的是賈政正在過生日，忽然宮裡邊的太監來下聖旨，賈政等人慌得不得了！為什麼會出現這種反常現象呢？這是曹雪芹在玩文字遊戲，故弄玄虛，還是另有隱情呢？
生活當中真的有賈元春這個人的原型嗎？抑或僅僅是曹雪芹的藝術塑造？
在上一講，我把《紅樓夢》從第一回到第八十回，它的時間背景跟大家一起捋了一遍，同時提出一個問題。想和大家共同研究一下，賈元春這個角色有沒有生活原型？如果有的話，可能是誰？大家注意到了沒有，《紅樓夢》賈元春這個形象，真正浮出水面應該是在第十六回，前面雖然提到這個人物。「冷子興演說榮國府」提到這個人，但是這個人比較出戲是在秦可卿死了之後。第十六回值得細讀，第十六回裡面有一句話特別要緊，就是賈府的家人向賈母她們報告，說，「如今老爺又往東宮去了」，所以探索賈元春究竟是怎麼一回事，咱們得從東宮說起。東宮，懂吧？早在《詩經》裡面就有這個詞。指的是太子的居所。在很古的時候，中國就形成這麼一個規矩，就是太子他的宮殿要蓋在天子的東邊，那個宮一般讓太子來居住。東宮是隱藏在，《紅樓夢》文本後面，一個很重要的因素。
在第四回講到薛寶釵，薛家，她們要到京城來。來幹嘛呢？當然她們有好幾個目的，在好幾個目的當中。其中有一個目的，是從薛寶釵這個角度考慮的，書裡面怎麼說的呢？書裡面說：「因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外。凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主郡主入學陪侍，充為才人讚善之職」。就是在清朝有一個選秀女的制度，薛寶釵作為金陵四大家族薛家一個女孩。逐漸長大了，家裡就要帶她到京城來準備參加選秀女。這對薛家來說，是一件天大的事。所以薛寶釵她家裡帶她到京城來，就是因為小說裡面的皇帝，當時有這樣一些做法，就是要從仕宦名家裡面，選這些夠歲數的女子，讓她們先把她們名字報到部裡面去，報到相關的部門。過去清朝選秀女，是先報到戶部。小說因為它是虛寫，就不寫得那麼坐實。但是大意是這樣的，然後有了名單以後，在某一個時段，就會通知這些秀女進宮，就由有關的人來挑選哪些留下來。
清朝選秀女是範圍很廣泛，選出來的女性，用途也很廣泛，最漂亮的或者是背景最好的，或者是有的給挑選的人員行了賄的，可能就能夠進到皇帝宮中，離皇帝比較近的地方；有的就可能只是留在宮裡面，作為一個一般的存在；還有的可能就並不留在皇帝身邊，而是分配到皇帝的兒子，一些皇子。有太子的時候，比如康熙朝兩立太子，分到太子身邊。這都是可能的！有趣的在哪兒呢？有趣的在曹雪芹行文的時候，有一點說得特別有趣。他說，備選什麼呢？他沒有完全按照清朝有關的選秀女的那些條文來寫，這個地方他有他主觀的意識，滲入進去，他說，選為什麼呢？選為公主、郡主入學陪侍。「郡主」什麼意思？郡主就不是皇帝的親女兒了，就是矮一級了，就是親王，一些王府王子的女兒，身份就不叫公主，就叫郡主了。就是有的女孩子選進去，並不一定成為皇帝的妃嬪，可能最後就成為公主、郡主入學的陪讀，伺候這些人的女性。
更有意思，曹雪芹在行文裡面，還故意說「可以充為才人讚善之職」。「才人」是過去宮裡面一種使喚人的稱呼，叫「才人」。但是「贊善」這個詞是很特殊的。你查查古書，你就知道，「贊善」在清朝以前，在古代，是專門指太子府裡面的一種官職，就是這種官職只在太子府，或者是皇帝的兒子，沒封太子也是皇子，在他們府裡面有一種角色叫「贊善」。所以曹雪芹在使用這些詞上，很顯然，他不是隨意的，他是有他的寫作動機的，就是他在很小地方，他點出來，小說裡面這些人物，不僅將和皇帝，皇帝住的皇宮發生關係，而將和公主，和郡主，和太子，和這些人，和這些人所居住的空間發生關係，很小的地方他都埋下伏筆。
在清朝時候，一個女子被選進宮裡面去，機遇是很多的，最低檔你可以叫做「答應」。就「答應」，你不要覺得這個詞很俗、很土，在當時是一個正式的稱呼，說這個人是一個「答應」，不得了！「答應」是你已經進了皇宮了，而且已經有機會接近皇帝了，叫「答應」。有的家族那個時候就自己女兒在宮裡邊是什麼？是「答應」。全家高興得不得了，「答應」
就是隨時隨地地，皇帝可以把你叫過來，但是幾率有時候確實也不高，可能一輩子也沒叫過去，想「答應」沒人叫！那麼如果你確實一叫你「答應」了。來了以後，覺得你不錯，「答應」上面一級叫做「常在」，這倆字你仔細想一想，不錯了，就常在了，可能還不能完全地得到皇帝的寵愛，但是離的距離就比較近了，就叫「常在」：「常在」之上。就比較得寵叫做貴人了，貴人之上就是嬪，嬪之上是妃，妃之上是貴妃，貴妃之上那當然是皇貴妃，皇貴妃之上就是皇后了。所以皇帝他六宮粉黛，人數之多，等級之複雜。現在聽起來的話也覺得挺有趣的，怎麼會是這樣？人們為什麼這樣生活？構建這麼一種制度？那麼曹雪芹他在寫的時候。他就特別強調，薛寶釵有可能是充為贊善之職。他是為什麼要這樣寫？我們再往下一環一環地去看。
現在要討論的是生活當中，曹家他們家的女兒，有沒有可能在選秀女當中去備選，這是完全有可能的。曹家雖然他們從血統來說，是漢族。但是他們不是一般的漢族，他們是在滿族。在關外，和明朝軍隊進行戰鬥的時候，很早他們的祖先就被俘虜了，就被編入到滿族的八旗裡面作為奴僕。就叫包衣——曹家的祖上都是正白旗的包衣。滿族有八旗，一開始就有八旗，後來就把這八旗又分為上三旗，下五旗。上三旗是哪三旗呢？就是正黃旗，鑲黃旗，和正白旗，曹家這個包衣雖然它是奴隸的身份，但是他們所屬的旗是上三旗——正白旗，曹家的祖上和當時皇族的成員關係還比較好，因為那個時候是一個初創期，那個時候當奴隸的話，身份雖然低，但是戰鬥當中衝在前面，主子還是很欣賞的。所以到順治一朝，滿族徹底地掌握中國政權，在北京定都，順治就當了一個確實統一的中國的皇帝。這個情況下，正白旗的包衣，就都得到了一定的好處，曹家就是一個例子。曹家的祖上開始就讓他們做一些比較重要的官職，到了曹寅的父親就做了江寧織造，後來曹寅自己也當江寧織造，曹寅的兒子曹顒也當江寧織造，曹顒死了以後，過繼一個兒子曹頫還當江寧織造。所以曹家雖然是漢族人，但是他們和滿族的上層有過戰鬥的情誼，皇帝和皇族的一些成員，對他們都很善待，他們不屬於後來的漢軍系，他們就屬於正白旗系統。雖然是包衣身份，但是他們的女兒有可能，有資格參加選秀女。所以在《紅樓夢》裡面，像元、迎、探、惜，她們都是有可能選進宮的。而元春小時候就告訴你，就選進去了，在「冷子興演說榮國府」的時候，就告訴你已經進宮了。其他的女子，也存在一定的可能性。薛家作為金陵四大家族之一，背景應該是和小說裡面曹家類似，在生活當中，生活原型當中，應該和曹家類似，所以這些家族的女子，都是有可能參與選秀女進宮的。
顯然，在生活的當中，曹家應該是有一個女子被選進宮了，這個女子的輩分，應該是曹雪芹的一個姐姐，她可能是曹寅兒子，親兒子曹顒的一個女兒，也可能是曹寅的過繼兒子，曹頫的一個女兒，也可能是曹家跟曹頫一輩的宗族當中，相當於這個輩分人的一個女兒。總之，這個女子進宮以後，成為整個曹氏家族的一個驕傲。從輩分上來說，就是曹雪芹的一個姐姐，應該是有這樣的女子，被選進宮裡面去了。
這樣的推測是不是缺乏支撐呢？是有支撐的，因為在《紅樓夢》的文本裡面多次有所「逗漏」。什麼叫「逗漏」？它跟「透露」還不太一樣，「透露」是比較有意識地直接地把一個信息傳輸給你。「逗漏」是什麼意思呢？就是它有的地方稍微點一下，刺激你一下，稍微漏出一點，然後讓你去思索，它不便於像「透露」那種方式那樣，給你說得那麼明白。「逗漏」兩個字希望你注意，我有時候會使用這個詞，說明我閱讀，《紅樓夢》的體會，就是它會「逗漏」出來。
比如說。《紅樓夢》第六十三回，它是寫賈寶玉過生日，賈寶玉過生日就是「壽怡紅群芳開夜宴」，在她們就湊起來，大家喝酒，而且做一種遊戲。抽那種簽，簽上有花名，有一句詩，那麼這個當然暗示每一個抽籤者的命運。在這個遊戲過程中，大家記得吧，探春就抽到了一簽，這個簽上面一句詩叫做「日邊紅杏倚雲栽」，而且簽詞上就說，抽中這個簽的人有可能成為王妃。這個時候眾人就有一句議論，就說：「我們家已有了王妃，難道你也是王妃不成？」咱們就小說論小說，這點，有的讀者覺得，這點寫錯了呀！賈家整個描寫裡頭有皇妃，沒有王妃，是不是？對不對？小說裡面設定的賈元春的身份是什麼呢？在十六回裡面「才選鳳藻宮」了。她是皇妃，對不對？她不是王妃。王妃你就說低了呀，凡事應該都是從低往高說，哪有從高往低說的呀？這是怎麼寫的呀？是不是啊？曹雪芹之所以寫出這樣一句話，而且在各古本裡面，這句話都一樣，就是我那個詞。它就逗漏出一個消息，就是賈元春這個人，她的原型最初並不是皇妃，就是一個王妃，明白我的意思了吧。
因為前面我沒給你說。第四回曹雪芹就交代了，根據他小說裡面，他所說的選秀女的遊戲規則，這些女性很可能被選到哪兒去呢？都選到皇帝身邊嗎？不是的。就可能充為贊善之職，贊善這個職稱，在皇帝那個皇宮裡邊是不存在的，只在王一級，太子一級才存在，因此這個地方就逗漏出來，這個人物的原型，最早她並不是皇帝身邊的一個皇妃，而只是一個王妃。
那麼，她最早可能是哪兒的王妃呢？我們就要說到，「清虛觀打醮」這件事情。
這個事情我在前幾回裡面講過，你還有印象嗎？很重要的情節。那麼清虛觀打醮它的起因是什麼？為什麼要在清虛觀打醮？為什麼？有人說，你已經講了呀，那不是賈母她「享福人福多還禱福」，賈母是這樣一個目的，但是清虛觀打醮的發起者是賈元春，書裡面是非常清楚地給我們寫出來的。在第二十八回，通過襲人的話報告給寶玉，說：「昨兒貴妃打發夏太監出來，送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮。」清虛觀打醮最早的起因，不是說賈母本人她要求福，賈母求福的由頭，是因為賈元春有一個交代。這裡我想，這一筆曹雪芹他不會亂寫，更不可能是我就要寫一句廢話。曹雪芹的《紅樓夢》每句話他都是認真下筆，都有用意的。清虛觀打醮由頭，是賈元春她要賈府做這件事。在什麼日子做呢？在五月的初一至初三，在端午節前。打什麼醮呢？打平安醮。打醮就是祈福。她顯然是要為某一個人祈求平安，如果是活著的人，她希望他活著平安；如果是死去的人，希望他的靈魂能得到安息。
那麼賈元春為什麼要在五月初一到初三去讓清虛觀打醮？我下面說出這個事情，難道又是巧合嗎？查閱所有康熙的兒子的生卒年，我們就發現，只有一個人生在陰曆五月，只有一個人生在陰曆的五月初三，這個人不是別人，就是廢太子，就是胤礽.胤礽一生很悲苦，兩立兩廢，在廢了以後又被囚禁了十多年，眼睜睜看著一個，沒被立過太子的四阿哥當了皇帝，才嚥了氣。書裡面賈元春就指定要在五月初一到初三給一個人安魂，打平安醮。我覺得，這不是巧合，否則曹雪芹寫這個不都成廢話了！又是我那個詞，我不叫「透露」，我叫「逗漏」。他寫的時候他心裡邊有一種抑制不住的情愫，使他下筆時候就要這樣來寫。因此，我的推測應該是有一定道理的，就是生活當中的賈元春，這個原型她最早不在皇帝身邊，她在誰的身邊？她在廢太子身邊。她選秀女以後，首先是充為「贊善」之職，她最早可能就是在胤礽身邊，曹家有一個女子，最早應該是送到胤礽身邊，她跟胤礽生活在一起生活過一段，起碼和胤礽的兒子弘皙生活過一段，如果你覺得胤礽年紀太大的話，當時弘皙也很大，就說她是在太子府裡面，作為太子府裡面的一個女官，一個高級的女僕，她是在那兒待過。否則，曹雪芹寫小說不會寫到這個地方，非要說是賈元春，讓在五月初一到初三，到清虛觀去打醮，而且要打平安醮。這個推測，我自己覺得還是有道理。而且很符合，曹家在正白旗裡面的地位，因為在正白旗裡面，他畢竟是包衣，包衣就是畢竟是奴僕，不管後來你怎麼富貴，你天生就打上了被俘虜，然後當做人家一個政治力量的奴僕，這樣的家世，你是無法改變的，這個歷史你是沒有辦法改寫的。(未完待續……)