更新時間：2011-09-24
「別……別……」，除了說「別」以外，畢撒珠也不知道再說什麼好，恰其實他說什麼都是多餘的，因為對於一個已經患有嚴重精神障礙，長期得不到宣洩的人來說，一切的話都是廢話。
張書生「撲哧」笑出聲來：「老哥啊，不是我說你，俗，俗啊，跟家裡人寫信，都得上得了桌面的，文采有沒有不重要，問題是有些避諱的東西咱們還是要避諱的，比如說……比如說你剛才說的屁股。」
「啥他娘的避諱不避諱，我跟家裡人說這個他就懂，你說得文縐縐的，他們根本就不懂，以為我在騙他們。」
張書生接下來的話徹底讓畢撒珠放心了：你就放心吧，他們肯定能看得懂。
張書生用平生所學，寫了一份堪稱經典的家書，足足從早上寫到了晚上才宣告結束。
不論寫得好壞，單從這種負責任的精神來看，他真的感動了畢撒珠。
「好兄弟，也不能讓你白忙活，來，這是你應該得的！」說著，畢撒珠從懷裡掏出一個大洋來，扔到了桌子上。
誰知張書生還真的有點骨氣，書生的骨氣，他拒絕了。
「你看不起我？」畢撒珠有點生氣。
「你錯了，你能找我寫字，已經算是給我張家很大的面子了，如果我現在再要你的錢，就更談不上了！」
「好兄弟！」畢撒珠拍了拍張書生單薄的肩膀。
畢撒珠走到了門口，突然又返回來了：「你願意不願意改行？」
「改行？」張書生有點迷茫。
「對，改行！」
「我就會寫字……」
「寫字很有前途，問題是……」
「問題是我寫不好，我不是書法的料子。」
畢撒珠笑了，張書生也笑了。
「你說的改行，意思是？」
「掙錢，掙大錢！」畢撒珠神秘地一笑。
「什麼行業？」
「倒鬥！」
「倒……倒鬥？」張書生不懂得這個盜墓行業的暗語。
「如果你有誠意，明天就到村西口的土地廟找我，我在那裡等你。」畢撒珠眨了眨眼，走了。
第二天，張書生去了，兩個人沒想到一拍即合。
這次張書生眼瞅著自己被選中要進鼠洞，大氣不敢出，就對賈狀元說：「狀元哥，如果我萬一出不來了，你可要替我找個鬼妻，千萬別讓我打光棍！」
賈狀元覺得好笑，就笑著說：「說吧，你要幾房？」
張書生老實地說：「一房就夠了！」
賈狀元摸了摸他的腦袋說：「哥哥滿足你，去吧，佛主會保佑你的！」
可是這世界上有鬼你不信，偏偏張書生的話應驗了，進去半天後，沒有了聲音。
賈狀元的心都快跳出來了，張書生到底是死還是活？
賈狀元顫抖了半天，一種不祥的預感加速著他的心跳。
他咬了咬牙，拖了把鐵鍬，進去了。
藉著微弱的燈光，他摸著牆往裡走。
沙漠裡很熱，很乾燥，可是這麼卻是另外一個世界：冷，出奇的冷；潮濕，你能感覺到陣陣陰冷的濕氣朝自己撲來。
賈狀元把手裡的鐵鍬緊緊抵攥著，眼睛卻四下裡搜索著，突然，他被絆了一下，一個趔趄，差點摔倒。趕緊舉燈一看，一個葫蘆瓢子——人的頭骨！
一股血腥氣逐漸地飄過來，準確的說，應該是直接鑽到了賈狀元的鼻子裡，成天跟粽子打交道，這種血腥氣，賈狀元太熟悉了，種種預感告訴他：張書生咯屁了！光榮捐軀給了倒斗這項無尚光榮的事業！
「書生畢竟是書生，寫字畫畫還可以，要是來這裡論道，哼！」賈狀元冷笑了一聲，順便給自己提了個醒：小心點，下一個會不會輪到自己！
不過帶著僥倖心理，他朝裡面喊了一聲：「張書生！」
得到的結果跟他想像的差不多：沒有回聲，最後傳到他耳朵裡的，還是他自己的破鴨子聲。
那兩隻該死的老鼠，肯定正在用邪惡的眼睛瞧著自己往裡頭鑽。
賈狀元，你鑽了，再鑽你就是姓張的下場！
這句心理暗示來得太及時了，在一個人的頭腦沒有被血液完全充滿之前，最好保持一點點清醒。
他退後了，換句話說，他準備換一個方法。
出來後，賈狀元也不敢掉以輕心，即使在洞的外面，一個人同時對付兩隻碩大的老鼠，即使不死，也得被整個半死。
想來想去，辦法似乎只有一個：用火攻。
這個方法對於一個老道的倒斗高手來說，不算什麼。
於是，一團火開始燃燒。起初沒有起到多大作用，不過越往後，就越管用，因為，賈狀元聽到了老鼠「吱吱」的叫聲。
「你們這些雜種，死你奶奶的吧！」賈狀元把心中的怒火全部發洩到了火上，他不聽地朝洞裡扔柴禾。
然而兩隻老鼠沒有束手就擒等死，好幾次，它們都想跳出火來，可是，它們大概擔心成為「烤老鼠」，幾次三番之後，又跑回洞裡去了。
賈狀元看見後，更加得意了。
於是結果只有一個：火燒得越來越旺了。
效果是顯著的，可以用一個成語來形容：立竿見影。
沒有過多長時間，就再也聽不到老鼠的聲音了。賈狀元估計是見它祖爺爺去了，可是仍然不放心，繼續燒了十多分鐘，才放心了。
進洞裡給兄弟們收屍？這不是個好辦法。萬一那兩個畜生還活著，豈不是又把自己也搭進去了嗎？
沒有萬一，那兩隻老鼠不是被火燒死的，而是被煙嗆死的。
賈狀元煞有其事地朝洞口的方向跪下了：兄弟們，我賈狀元慚愧啊，慚愧，沒有隨你們一起走！
嘴上是這麼說，死了的人長已已，活著的人還得繼續活下去。
賈狀元決定走了，不是朝沙漠，而是回家……
不過，有一個問題一直困擾著他：這兩隻老鼠，會不會就是傳說中薩滿神教的崇拜對像？薩滿神教曾經在西藏，佔據了主要的宗教陣地。
薩滿教的理論根基是萬物有靈論，喜歡搞自然崇拜和圖騰崇拜。
崇拜對像極為廣泛，有各種神靈、動植物以及無生命的自然物和自然現象。也就是說，老鼠都有可能是神靈。所以，西藏諸國普遍信奉的薩滿教巫師的古墓裡，很有可能在陪葬品裡，至少在壁畫裡，有老鼠的身影。跟家裡人養寵物差不多，只不過比家裡寵物的地位要高得多，換句話說，都成崇拜對象了，吃喝拉撒都得到了良好的照顧。
薩滿神教很可能是世界上最早的宗教，比基督教、佛教、伊斯蘭教創立的時間還要早，只不過，基督教、佛教、伊斯蘭教好像是正統的宗教，而薩滿教不過是一個小的不系統的宗教，沒有有宗教組織和特定的創始人，沒有寺廟，也沒有統一、規範化的宗教儀禮，所以沒有成了大的氣候。其實，薩滿教的歷史可能與現代人類出現的時間一樣長久，甚至在文明誕生之前，即當人們還用石器打獵時這種宗教就已經存在。
巫師是專業搞薩滿教的，常在本部落氏族中靠口傳身受，世代傳遞。不過，隨著原始公社解體和階級社會的出現，薩滿教日益衰落，社會上層人士陸續皈依藏傳佛教、基督教和伊斯蘭教。
問題是，在中國一些少數民族裡，薩滿教還是很有市場地位的。這兩隻碩大的老鼠，可能就是哪一家地主階層供養的崇拜對象，或者，或者是墓主人死後，用來陪葬，以便死後繼續崇拜的。
總之，賈狀元是沒有時間來考量這個有著繁瑣宗教歷史的問題了，不過，會有人來研究這個問題的。
等到太陽快落山的時候，賈狀元的故事也講完了。
確實，一個很悲涼的故事，別光瞧著盜墓這個行業一夜暴富，那是幸運的人，從古到今，在盜墓這個行業裡死得人也無從計算，比起現在的採礦業等高危行業來，這個行業可以說比採礦行業更加危險，明知道裡面機關重重，可是還得進去。
范德彪見賈狀元也沒有表態，就等不急了，問：」賈前輩，你到底有啥打算？
賈狀元顯然還沒有從那次恐怖的倒斗事件的驚恐中醒過來，只是說：「咱們先吃飯，反正天還沒有黑。」
范德彪和劉大少見賈狀元施了緩兵之計，更加著急了，說：「我們倆跑這麼大老遠來，可不是為了吃你兩碗小米干飯來的！」
賈狀元看了老婆一眼，老婆也停止了吃飯，劉大少眼尖，他算是看出來了，賈狀元是在等老婆表態，沒有辦法，結了婚的男人，有些事情上必須聽老婆的意見和建議，這一點，劉大少和范德彪都沒有權利否決。
過來好半天，老婆婆歎了一口氣說：「老賈啊，你這瘋病，不管咋說，是兩位晚輩給救治好的，算是你的救命恩人，我這裡沒啥說的……」說完，她長長出了一口氣。
賈狀元心裡這才落了實底，說：「本來我發誓這輩子金盆洗手，再也不踏進大漠半步，可是我心裡總是放心不下那五位兄弟，他們好歹得有個正規的安葬地兒，只要他們安葬好了，我這輩子死了也心甘。」_del_logo_