寒暄一陣後，田村長就指揮著民兵從卡車上抬下一些大塑料桶來。都放到了大柳樹的周圍，人們正不知村長大人要搞什麼名堂。跟在一邊的劉大少倒先開了口。叫鄉親們從自家多弄些柴禾來。農民別的沒有。家家戶戶柴禾有的事，經這田村長一吩咐，剛忙動起手來。大人小孩一起忙和了半天。弄來小山似幾堆柴禾。也都堆在樹的周圍。
田村長又吩咐兩個把著土槍的民兵將樹外圍原先設置的障礙去了。把柴禾在樹下堆了老大一圈。又把木桶打開，裡邊滿滿的都是汽油。倒了許多在柴禾上。都忙完後。民兵隊長讓村民都站的離樹有五六十米遠。他們自己卻是靠的近近的，一個個如逢大敵似地，滿臉警惕。原來背在身上的土槍都端在了手裡。並辟里啪啦的拉上了栓。
一切準備就緒，還沒等村民明白過來。田村長一聲令下。一個民兵舉著個火把過來。一下就將潑滿了油的柴禾堆點著了。火轉眼就燒了起來，越燒越旺。
潑了油的柴堆燃起的大火，在寂靜的曠野中熊熊的燃燒著，發出劈啪劈啪的聲音火周圍的溫度越來越高，烘的人臉上熱乎乎的發燙。
看著眼前的一切，村民們都不知道田村長這是搞的什麼名堂。孩子們倒是不想那麼多，只是被眼前火勢的壯觀吸引了。都瞪大了眼睛盯著看。
劉大少此時倒是發揮了自己的特長，施展開那條三寸不爛之舌，找了塊青石頭坐下，跟大家娓娓道來。田村長在前面聽著，也沒阻止，只是吩咐民兵加快速度，同時注意自身的安全，防止這怪物狗急跳牆。不一會兒工夫，阿蘭屍體死而復生的消息很快在人潮中傳播了開來，而且據說各家的雞鴨內臟都是被她吃了的，再加上劉大少說到阿蘭咀嚼內臟時的恐怖摸樣，村民們全給嚇得臉面煞白煞白的，膽小的娃兒直接坐地下哭了。那幾個有見識的老傢伙倒是看到前面有民兵守著，不會出啥簍子，便裝出一副泰山崩於前而面不改色的臉面，舉著枴杖對大樹指指點點，說村長這樣做得對，阿蘭這不是死而復活，是屍變，幸好這田村長處理的即時，不然等到成型了，全村百來口子一個都別想跑。支書李陽也慢慢知道了火裡的是阿蘭，有句話說得好，一日夫妻百日恩，畢竟兩個人還是相好過的，所以趕忙上前想吩咐民兵們滅火，卻被田村長一個冷眼瞪的退了回去，再不敢唧唧歪歪了。
轉眼間，大柳樹已經被大火吞沒。這時田村長又發話了，叫村中的人除了青壯年男子以外其他人都回到村子去。於是老人，婦女孩子都陸續回去了。雖然有幾個特別淘氣的孩子彆扭著不肯走，但吃了父親兩巴掌後，也不得不撅著嘴跟著回家了。
於是大火周圍人少了，只剩下壯年村民和田村長以及他帶來的民兵隊。這時，田村長擺手示意了一下，民兵們又從板車上拿下一些東西來。這是些什麼東西呀！村民們從來也沒見過。是一些細的鐵纜繩編的網？上邊的結點上掛滿了有五個抓的小鐵鉤。大家一起動手把這些怪模怪樣的東西在火堆的周圍鋪了一圈，用蹶子死死的固定在地上都準備完以後，田村長讓大家都在鐵網周圍站成一圈。村民們不知就裡，只是老老實實的聽田村長吩咐。
火勢越來越大了，站在周圍的人們都覺的熱浪一陣陣的撲來。灼的臉生疼。不少人受不了，紛紛望後退。
突然，被大火包圍的大樹上有了動靜，已經燒著的樹枝中間一條火柱急速的扭動著從樹頂躍了下來，掉到周圍的噴著烈焰的柴堆上。
見此情景，周圍的村民和前頭的幾個二十出頭的民兵都騷動起來，指指點點的議論著，叫嚷著。有些膽小的甚至尖叫了起來！
這時，掉到火窟中的東西，繼續在大火中掙扎著。有膽大的盯著看了許久。天啊！原來是一個嚎叫著的人形物體，這人身上已經完全燒了起來。痛苦的在火堆裡扭動著身軀企圖從火中突出來。但火堆太大了，有澆了許多汽油，火勢很猛。這人形物體在火中折騰了半天，把火堆攪的亂了，帶火苗的柴禾四處亂飛，嚇的周圍的人紛紛後退來躲閃著火苗。而他卻還是沒能出來。
最後，阿蘭終於被燒的狠了，用盡了平生的力氣從火堆中躍了出來。掉到周圍預先鋪在地下的鐵網上。但此時她本身已經著了火，不管是人是鬼，劇烈的疼痛還是使她在鐵網上扭來扭去。但鐵網上的鐵鉤馬上就抓到了她的身上。隨著身體的扭動。越抓越緊。深深的嵌到了她那原本誘人的的身體裡。
隨著掙扎，鐵鉤抓的越結實，也越多。最後阿蘭已經精疲力盡。掙扎的越來越慢。直到不再動彈。火卻還沒熄滅。皮肉燒焦的味道瀰漫在空氣中。熏的周圍的人只想嘔吐。但沒有人動。巨大的好奇使的他們象腳釘在地上一般一動不動。
火漸漸的小了，阿蘭身上的火也終於熄滅，只不過奇怪的是，她的軀體並沒有因為烈火和高溫的燒灼而化為灰燼，只是在皮膚表面結出了一層層厚厚的焦炭，黑乎乎的，就像是烤焦了的山芋。
田村長見黑煙越升越高，心說這不能再燒下去了，不然指不定出啥事故，反正看這樣兒也差不多完了。於是便放下心來，手一招，叫幾個漢子上去把這乾屍卷卷，拉去埋了。畢竟人多膽子大，七八個壯漢一合計就進去了，不一會兒從裡面抬出了阿蘭的屍體，顛簸著往水壩那邊的亂墳崗扛去了。
埋掉了阿蘭的屍首，村裡的這樁子怪事也算是收了尾，開始村民們還是有些提心吊膽的，一般夜裡都不敢出門，家裡的鎖也是都插上，生怕這阿蘭的屍體再次死而復生，不吃雞鴨的內臟，該吃人心人肝了。不過他們的擔憂貌似是多餘的，在觀望了好幾天，判斷出村裡的動物再沒有走失死亡時，鄉親們懸著的心終於落下了。
但接下來的事兒，卻讓大夥兒再次傻了眼，為啥？這大壩算是修的差不多了，可河水卻越來越少，開始還有一丈寬，沒多長時間就一尺寬了，而且莊稼地都龜裂開來，澆都來不及，干死了不少苗子。更為奇怪的是，好不容易來了烏雲，但只要一經過秀水村，馬上就煙消雲散，連個屁都剩不下。田村長整天是急的團團轉，都準備親自去鎮子裡，叫部隊拖高射炮來人工降雨了，可人工降雨總得有雲吧？這晴空萬里的，你把炮口往哪瞄？
缺水，這個以前八竿子打不著的生活問題，如今破天荒的讓村民們愁眉苦臉起來。劉大少則忽然想起了家裡一本古書上的一句話：「旱魃一出，赤地千里！」要說這古書，不是他爹的，也不是他爺爺的，而是小時候給他算過命的那個瞎道士流下的一樣東西，和玉珮一起，都托名交給了劉大少。這書名喚作《正一符纂》，古文多，許多地方看不懂，不過卻有很多稀奇古怪的東西，小孩子就喜歡稀奇古怪的事情，所以劉大少也沒少讀，有段時間還達到了手不釋卷的程度。在這《正一符纂》上就有這妖物『旱魃』的記載。
所謂的『旱魃』其實就是殭屍中的一種，一般出現『旱魃』的地區就會大旱，一滴雨都不會下。要是說起『旱魃』的根源，那要從上古時期說起，在民間傳說中『旱魃』最早應該出現在黃帝與蚩尤那場浩大而又慘烈的人神之戰當中。
雙方能動用的力量全都用上了，蚩尤兄弟個個天生神力,銅頭鐵骨,並能驅使種種猛獸及毒蟲,靈鬼.而黃帝一方以風伯雨師為先鋒,役使天地神鬼.(道教正一法壇符篆中至今還保留了雨字為符頭),最可怕的是軒轅氏居然請求異域的殭屍變成的旱魃助陣，神話中的旱魃相貌猙獰可怕，碧綠睛瞳生在頭頂上，頭髮全是一條一條的小蛇，而且身上長滿了白色的鋼毛，威力無窮。『旱魃』所到之處，連一滴雨都不會在有，往往一連大旱三年，赤地千里，萬物乾渴而死。
但是傳說只是傳說，真正的殭屍是沒有那麼誇張的。關於殭屍的說法傳的最多的應該是湘西趕屍。湘西趕屍之說，又稱移靈、走影、走屍。屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵,濾溪,辰溪,敘浦四縣。由於這些地區大多屬於山地，車輛很難通行，所以才有了趕屍這一行業，一般在屍體未腐化時由術士趕回家鄉安葬。
他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般都是在天亮之前，把屍體趕往義莊，或者固定的小店。趕屍的方法也是千奇百怪有漂屍、背屍、飛屍甚至缸屍，令人難以至信，從而演義出許多恐怖傳奇的殭屍故事。
屍體一般都被披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書寫著符咒的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的趕屍匠。趕屍匠是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的，口中一般都喊著：「塵歸塵，土歸土，人生一世好辛苦。殭屍殭屍跟我走，早回故鄉下地府。」
趕屍匠不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。還有一種說法是說趕屍匠可以趕屍的原因，是因為用了苗家的一種草藥，塗於中陰身的屍體口鼻處，便可在夜間繼續如常人般的行走，但不能夠說話和思維，而且能乖乖的聽從趕屍人的指揮。
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得醜一點。趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
而且趕屍匠要學會三十六種功，才能去趕屍。第一種功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕鬆自如。
趕屍匠平時在家裡，跟一般農民一樣，「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍任務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖然幹幹趕屍這個行業，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走走腳」或是「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用硃筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
湘西趕屍還有「三趕，三不趕」之說法。凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的,其本人已享盡天年,其魂魄已被無常鬼勾至閻羅王那裡去了，法術自然不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是「被替代」的纏去了。（也就是被抓了替身）而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？在冥罰中其實閻羅王對於不珍惜自已生命,故意輕生的人非常的厭惡.即便他生時不作惡,也一般不願同意讓他們立即轉世,而要等待有同樣輕生經歷的人,方可許他轉世.這也許是個漫長的過程,因此一些輕生而死的鬼魂,會使一些下三爛的手段,使一些人喪失心智而自殺!就是前面借紹過的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這同樣不能趕。其實這也可以理解.按密宗說法,有二種人沒有中陰身(死亡的過渡時期),一種是大善人,其靈魂即刻上天,列入仙班.二是大惡人,其靈魂直墮入十八層地獄,身受諸苦,無有出期.而橫死之人大多是宿世惡報,故施術者亦無能為力.
在《正一符纂》中關於殭屍的記載：殭屍分為白僵、黑僵、綠僵、飛僵四種。白僵：也就是正常出土的那些普通的乾屍。因為年代永遠，屍身上早以沒有了一絲的水分，所以乾屍的屍身非常的脆弱。有的乾屍甚至一抬出來，就以經散架子了，所以輕意不會發生屍變，就算是真的屍變了，其殺傷力也是非常小的，很容易就能將其治服或是消滅。