第一百一十五章民族
「先秦之時，北地有匈奴，後有東胡，始皇得天下，歷經二世而亡，高祖斬白蛇於豐西澤，漢興。其時匈奴勢大，破東胡於野，稱雄塞外，而東胡自此一分為二，其一至烏桓山，是為今日之烏桓一族，其二則至鮮卑山，便是如今之鮮卑也。」郭凱說到此處，微微停頓了一下，抿了口酒，然後接著道：「烏桓、鮮卑勢弱，屈從於匈奴，受之所役，屢犯我朝，建武二十一年，遼東太守祭彤以『三虜連和，卒為邊害』之法誘使鮮卑以對匈奴、烏桓，建武二十五年，烏桓內遷至邊郡塞內，鮮卑趁勢延至老哈河，與朝廷始通驛使，後有鮮卑首領偏何率部至遼東歸漢，祭彤促使其反擊匈奴在伊育之訾部，自此，匈奴與鮮卑歲歲相攻，勢遂衰。建武三十年，鮮卑『大人』（官稱）於仇賁、滿頭率眾屬漢，被光武皇帝封為王、侯，與寧城護烏桓校尉同轄鮮卑，此乃鮮卑接受漢封號之始。半載後，祭彤命偏何出兵襲擊徙居漁陽之赤山烏桓，永平元年，偏何攻下赤山，斬烏桓大人歆志賁，於是鮮卑大人皆來歸附，並詣遼東受賞賜，青、徐二州給錢歲二億七千萬為常，此後鮮卑方於塞外漸佔優勢。想那祭彤祭次孫，乃光武帝雲台二十八將中穎陽侯祭遵之弟，雖因兄之功於建武初年受封為黃門侍郎，初時並無顯功，然其一朝得際，先為偃師縣長，治下縣無盜賊，課為第一，隨後任襄賁縣令，平寇滅賊，受帝之所重，再任遼東太守，勵兵馬，廣斥候，其文有智、武有力，每逢陣戰必身先士卒，自披甲冑陷陣，以數千之兵大破鮮卑萬騎，長驅出塞，猛擊殘敵，幾已全勝，又以謀略間異族，以威信重塞外，以簡素律己身，於是聲行海表，濊､貊､出雲國､韓萬里朝獻，待其身故，烏桓、鮮卑追思者無已，每朝賀京師，常過塚拜謁，仰天號泣乃去，遼東吏人為立祠，四時奉祭，祭次孫對外族之功實為自衛青、霍去病後之第一人也。然名將已逝異族又起，哎~，實不得不令人扼腕而歎矣。」說到這裡，郭凱忽然歎了口氣，神色間流露出無奈之色。
祭彤，這個人我也是略有耳聞的，但卻遠沒有象對劉秀手下雲台二十八將那麼熟悉，畢竟我不是搞歷史的，不過照郭凱所說，這人的確是一代名將。至於鮮卑崛起，雖和祭彤之死有些關係，但卻非關鍵，這其中的原因太過複雜，譬如漢朝對待周遍少數民族的策略不當便是一大問題，從始至終就沒有一個能一直貫徹下去的統一規劃，打打拉拉的極其沒有條理，縱觀起來，簡直和打擺子抽風一樣，但作為這時代的封建帝王國家，也不可能會考慮到什麼政策的持續性，一個帝王一個主意，狠的時候就像漢武帝劉徹，殺個血流成河，孬的時候就和親送禮，可是你送就送吧，還送銅錢，要知道少數民族最缺什麼？缺兵刃啊，那些銅錢落在他們手中，一回爐就便成青銅武器了，雖然不見得鋒利，可總比木槍木棒好吧，真是……真是自做孽啊！
「哎~」，我心裡想著，也不由跟著鍋凱感歎一聲，不過想來他那歎息中，估計還有不得志的情懷吧，想想祭彤也是初時默默無名，後來卻是名震天下，這比較起來，也難怪他感慨不已。
「鮮卑雖有強時，如今卻正內伐不休，元賀兄到也不需太過感懷，還請繼續言來。」
郭凱也發現自己有些過於感觸深刻了，於是自失的一笑，又見我對其所言甚為關切，因此精神一陣，接著道：「元和二年，鮮卑、丁零、南匈奴以及西域諸族聯伐北匈奴，至章和元年，鮮卑又入左地，擊北匈奴，大破之，斬優留單于，取其皮而還。永元三年，北匈奴單于西遷，鮮卑趁勢而入匈奴故地，招其餘部數十萬，漸往遼東、遼西、代郡、上谷四郡遷徙，與其地的烏桓雜居，並於烏桓校尉治所寧城於我朝互市，其雖勢大，然其部族林立，彼此征伐不休，安帝永初中，鮮卑『大人』（官稱）燕荔陽詣闕朝賀，鄧太后賜燕荔陽王印緩，永寧元年遼西鮮卑大人烏倫、其至鞬率眾至度遼將軍鄧遵處歸附，漢封烏倫為率眾王，其至鞬為率義侯。未幾，其至鞬復叛，不斷擾邊，然卻無大戰，直至桓帝時鮮卑方有大變。」
郭凱講到這裡，我略知下面之事，但亦是到了重點，於是越發仔細聆聽起來，不過表面上當然仍裝作一副瞭然於胸的模樣。
果然，只聽他道：「桓帝時，有鮮卑檀石槐興起，自幼勇鍵有智略。成年後，施法禁，平曲直，無敢犯者，受各部所推為鮮卑大人，於彈漢山歠仇水立庭帳，南劫沿邊各郡，北抗丁零，東擊夫余，西進烏孫，所佔之地東西達萬四餘裡，南北亦有七千餘里，網羅山川、水澤、鹽池甚廣，匈奴故地盡為其有。而後其分地為三：自右北平以東至遼東為東部，與夫余、百貊接壤，共20餘邑，其大人為彌加、闕機、素利、槐頭；從右北平以西至上谷為中部，10餘邑，其大人為柯最、闕居、慕容等，均為大帥；自上谷以西至敦煌，西接烏孫，20餘邑，其大人有置鞬落羅、日律推演、宴荔游（一說即燕荔陽）等為西部，三部共約60邑，歸其所總轄。此人桀驁不馴，拒受封王號及和親之議，又甚有心機，密聯周邊諸族，與百貊攻幽、並二州，與南匈奴、烏桓分道入擾緣邊九郡，與上郡沈氐、安定先零羌共攻武威、張掖，更於延熹九年，招結南匈奴、烏桓、東羌、氏等分騎數萬入緣邊九郡殺掠居民。自靈帝后，連年擾掠幽、並、涼三州緣邊諸郡，殺略不可勝數，所過之處血流邊野，屍如積山，皆無所生。熹平六年，再擾三邊，朝廷出兵三萬，分三道出擊，反為檀石槐所敗，死者十之七八。正如已故蔡議郎（蔡邕）上疏所云：『自匈奴遁逃，鮮卑強盛，據其故地。稱兵十萬，才力勁健，意智益生。加以關塞不嚴，禁網多漏，精金良鐵，皆為『賊』有。漢人逋逃，為之謀生，兵利馬疾，過於匈奴』，實為朝廷之大患也。」
郭凱說著，呼吸逐漸粗重起來，一隻放在桌案上的手也緊握成拳微微顫抖，臉上更是流露出一死悲憤猙獰之色。
我看到他這般表情，想那檀石槐死於公元一八一年，那時郭凱應不過是三、四歲而已，難道他那時便已身在幽、遼，親眼見過那般的血腥地獄之景麼？
我當然知道大漢與周遍民族之間征戰的殘酷，縱然沒有親見，但歷史上的記載卻是不少，無論是漢代、三國、還是後來的五胡亂華，都是極其慘烈恐怖的種族屠殺，這個時代，絕對沒有什麼中華民族的概念，漢族就是漢族，匈奴就是匈奴，鮮卑也就是鮮卑，絕對不存在任何統一民族的概念，而種族與種族之間的戰爭，只有血淋淋的屠殺和奴役，強力的一方，不會有絲毫的憐憫和寬容，不是你死，就是我亡，一切就是這麼簡單而殘酷。
隆冬時節，酒已經涼了許久，郭凱卻無所察覺的直接拿起酒壺，大口大口的灌進嘴裡，似乎只有那冰冷的液體，才能減緩他眼中的怒火，然而隨著寒意漸去，酒精又開始在他心中炙燒起來。
我自認不是一個大漢族主義者，但在此時，卻毫不猶豫的站在了自己民族的一方，是的，雖然千百年後，我們的國家是一個多民族的國家，我們的人民都是中華民族的一員，但如今，這個時代絕對沒有人會承認這一點，也絕對不會有什麼力量能促和這一點，現實是殘酷而無情的，站在這個時代的天空下，在尚未沒有其他民族在漢人的土地上建立王朝的時代，我別無選擇，況且我一直認為民族與民族的融合，必須經過血的洗禮，必須要有一個最為強勢的主體民族，而後通過威脅、逼迫、分化、懷柔等種種手段，經過數百年或者上千年，才有可能真正成為一個擁有同一個大民族的集體，而大漢民族，為什麼不能成為這個主體民族？！我們擁有最為先進的技術，擁有最為燦爛的文化，擁有最為富饒的土地，我們，一定要成為這個主體民族！雖然，我知道歷史中大漢文明具有多麼強大的包容性和同化性，但是，這種包容和同化難道一定要在其他民族的鐵蹄和刀箭下流血、呻吟、屈從、奴役之後，才會被動的產生麼？我們為什麼不能用我們的刀槍，用我們的戰馬，去主動的征服，去主動的包容和同化？也許，我的這種想法，放在自己原先的時代，會被稱為「狹隘的漢族主義者」，甚至會被扣上一頂破壞民族團結的帽子，但是，我現在在後漢，在三國，我不願、也不能看著自己民族遭受如此的踐踏和蹂躪。或許我的能力有限，或許我一直在逃避，不願捲入三國的紛爭，不願改變歷史畏懼死亡，但是，面對民族與民族的對抗，我願盡我之力，最大程度的拖延鮮卑，或是其他民族的統一、強盛的時間。當然，如想盡可能的為自己民族化解危機，除非是由我這個知道歷史的人，坐上那無數梟雄都夢寐以求的位置，可是，我有那個能力麼？
暗自苦笑了一下，我伸手按住正要取另一壺酒的郭凱，沉聲道：「天寒酒冷，元賀兄切莫再飲，否則君但有所恙，何人可助干以對鮮卑之事？」
郭凱的確是深知鮮卑歷史，而自檀石槐後的變故，我卻已瞭解了不少，到也不用他在講述，至於我所希望知道如今鮮卑步度根、軻比能及素利、彌加三部的虛實之事，現在看來已非合適時機，況且以我「天機」之名，若是詢問的太過詳細，難免不合情理，因此便打算先從其他渠道探聽些消息後，再與郭凱相談。
郭凱聞我間接答應他所請求之言後，竟然愣了一下，隨之毫不掩飾心中歡喜的拱手道：「多謝子翼兄成全，凱必不負兄所托，日後定當重報。」
我看著他眼中閃過的一絲真誠神色，只覺心中更是不解，其實從始至終，我都一直在想：「以他奸猾之能，因何竟似乎對我如此信任，且看上去豪不掩飾保留，僅從我與他並不熟識這點來開，實是有些不合情理，再者他時而狡詐，時而誠懇，更另我憑添了幾許疑惑。而且看他方才憤怒之色，似乎這次所請並非只是想藉機上位那麼簡單，莫非他還有什麼其他目的不成？」
「干方才見元賀神情憤懣，莫非曾於幽、遼身受異族之害乎？」我決定還是探聽一下他的經歷，雖然此舉有些失禮，但倘若他願說，應該多少能從其講述中判斷出其情之真假。
郭凱聽我之言，頓時怔住，顯然我這一問令他感到突兀，於是我抱歉的拱手道：「干所請實為冒昧，元賀兄若要不便相告，權且作罷無妨。」
「哎~，此事到也非有不便，只是在下不堪回首而已，如此便講與子翼兄知曉。」郭凱歎息一聲，神色變得很是憂傷的道。