第157章改革忙翻天，大計不停留
劉辯念得口乾，好不容易念完。便將禪位受書交給御史大夫張玄，傳承給呂布。
呂布接過禪位受書，後又交給旁邊近臣嚴忠收下。隨後劉辯又將玉璽印綬一一傳承給呂布。待一切禮畢。呂布便換上早已做好的五爪龍袍，正式受命為大漢皇帝。
呂布登基，在禪位高台上高呼：「朕受命繼承漢統，在此立誓。勢必盡一生之心血，復興我大漢。」
台下百官群臣，四周數萬戒備軍士聞之。齊聲高呼：「吾皇萬歲……復興大漢……吾皇萬歲……復興大漢……」
建安四年八月（193年）。呂布受禪為帝，時年三十二歲。改建安為漢元，並下詔令，永定年號。封劉辯為安樂公，受免死金牌。
漢元元年九月。（193年）呂布立嚴妮為皇后。隨後冊封蔡琰、貂蟬、小喬為皇妃。不久後也立何某為皇妃。隨後便對朝政進行大規模改革，設八臣輔政治制。建立仕途、農牧、工研、商業、賦稅、教育、醫養、土木八大政務內閣。（有哪裡想得不周到，大家給點意見。）
八大臣中。耕農大臣則專管農業開荒灌溉，林業、牧畜、捕撈、圈養一事。工研大臣專管工坊技造，研發器物一事。商業大臣專管商業貨物販賣一事。賦稅大臣專管國家稅賦，財政預算，錢莊貨幣一事。育教大臣專管教化禮儀，施學傳媒一事。醫養大臣專管醫治疫病，草藥采種，藥方配置，編輯傳教醫院一事。土木大臣專管土木工程，建築水利，道路房舍修建，城市規劃佈局一事。政務大臣管科舉仕官，及其他雜所事務。
隨後又設監察府。監管官員貪污受賄，以權謀私之事。將司法獨立於八臣之外。
呂布改革朝政。其實是將許多權利下放，使許多官員心中暗喜。後來陳群以輔政八大臣為例，上書九品中正制。（歷史上也是陳群開創的品級制度。）將官員分為九品，正從十八級別。最高的就是正一品八大臣。最低的便是從九品亭保長。
輔政八大臣基本全權處理的政務，以後呂布御駕出征，八大臣也會處理好國家政務。所以這是呂布為當心以後自己御駕出征，會受到群臣阻攔。便趁著禪位改革，進行分權。為日後御駕親征鋪好路徑。而大臣們也樂於呂布下放權利，所以便也樂於改革。
這樣一來。皇帝自己便只管軍事和官員監察。其他的事便由各大臣自行相輔，各自行政。
仕途首開恩科，設三考三試，不分階層。設文考、武考、技考。每年一郡試，二年一州試，三年一京試。文考招文臣，武考招武將，技考招科技研發人員。同時也依舊沿用舉薦制，雙向選拔人才為國效力。
並立下宗規：文考主題永世為現時行政利弊，適當可附加詩詞歌賦，琴棋書畫。武考主題永世為軍務戰略戰術，附加弓馬刀槍，武藝力鬥。技考主題永世為農耕畜牧捕撈運載器物及軍事利器，適當可附加逸樂器械。呂布立這條規矩，是要防止以後出現什麼八股文，不論實際政務的浮誇考題。確保選用的是務實的人才。
這樣一來百姓各有所進，每人都有機會出人頭地。腦力不行的人可以用蠻力。蠻力不行還可以學一技之長。只要努力，人人都有出人頭地的機會。
恩科考舉一出，舉國高呼呂布萬萬歲。草民階層更是把呂布供為天帝神明。從此時起。呂布天帝的名號便開始流傳。後來呂布死後，人們便尊為天公。只是呂布對外蠻極為苛刻，閻羅王之名也依舊流傳。
於是民間便出現兩種呂布不同的傳稱。傳統的漢人幾乎人人都受呂布恩澤，把呂布稱做神明天公。而歸漢的少數民族，則依舊暗中把呂布稱作魔鬼閻羅。
不過不管是傳統的漢人，還是歸籍的少數民族，都把呂布當作神明來燒香供拜。漢人供的是求呂布保佑。而入漢籍的夷民，則是更多的供求呂布不要來索他們的命。這些是呂布死後的事了。
行政改革後，便改革軍隊。建立御林軍招募府。將十萬近衛騎編為御林軍。而御林軍招募府則全權招募軍隊，地方招募的郡兵一律在其管轄之內。沒有招募府的軍令，地方無權招募軍勇。
隨後在洛陽東西南北設立青龍、白虎、朱雀、玄武四大軍營。青龍營就是**騎兵。白虎營則是步軍。朱雀營是器械火炮兵。玄武營就是水軍。四部軍營盡在御林軍統轄之內，呂布自為御林軍統帥。御林軍與**是用來戰爭的。而郡兵則是負責地方治安。所以呂布基本上只管理兵事，治安與官員監察。
對於封地一事，呂布早有取消的意思。如今既然有準備對付造反的人。所以便乾脆，一不做二不休。不見有人造反，便有點要逼那些想造反的人造反。然後再來一鍋端。
於是呂布又趁機取消王、公貴族。並下旨永不立王封公。把原先的劉姓王降為鄉侯，而鄉侯降為亭侯。全部都列為安逸侯。劉協也降為安逸鄉侯。劉辯本來是皇帝，呂布依事先約好的條件，賜劉辯一個免死金牌，可世代受用。但劉辯安樂公的爵位只在劉辯一代，劉辯子孫若沒功績，便自降為安樂侯。
呂布也不是真的非把人逼到造反。所以取消封地自然也要對那些侯爵有所補償，要不就真的逼人造反了。為補償貴族被收回的封地，朝廷改為爵俸撫養。亭侯每年收朝廷撫養費八百石粟米，加八萬錢及一些綢緞布匹。鄉侯加為二千石和二十萬錢及十金以及綢緞物品。萬戶侯為一萬石加一百萬錢及百金並綢緞物品。
所以貴族在被收回封地後，便分三等。最低為亭侯，再來是鄉侯，隨後是萬戶侯。最高的便是皇帝。
國家沒有封地。那國人便都列為漢民，權利同等。最下等的便是勞奴與罪人。
而貴族侯位又有三種稱呼。一為安逸侯。即無功侯，先輩蔭福留下的。二為武侯，即有功的武將。三為文侯。即有功的文臣。
對於階級等級身份的重新分配。因為呂布要布武天下，所以對於武將很看重。將階級身份分列為：仕將、工農牧、商賈、罪奴。一仕將，即為官員士子或當兵將領。二為工農牧，即為工人、農民或牧民，將三者排在第二。第三為商賈。呂布雖然鼓勵商業。可是商人牟利，呂布對於後世商人也是極為反感的。剝削無所不在，呂布想用手段適當的打壓商人。如今談工會是沒人能明白與接受的，呂布只能通過權力手段來壓制商人。所以商人在一定程度上依舊受到朝廷打壓，被安排在第三。最後一級為罪奴。罪奴便是有罪的人，或是投降來歸，在年定內還沒編入漢籍的勞奴。勞奴只有在被編入漢籍後，才可以享受漢民待遇。
雖然改革無處不在。可是呂布也不知道改革是否會成功。所以便設下一條規定：律法有期限。
法律期限為六十年。立法後，前五年為預設期。如果法案可行，便執行下去。五十年後。五年內又商討法案是否該修正。一條律法如果不修正，六十年後就自動廢除。
呂布收封地，削王公爵。意在逼那些心裡想造反的人忍不住造反。然後便一舉殲滅。不過本意自然不想有人造反了。所以便要新任教育大臣蔡邕辦報刊傳媒。
呂布新登皇位，知道會有些人不服。為了穩住民心，特別是在學院裡讀書的士子。於是便下旨。要蔡邕辦皇家報刊。要用皇家報刊統一傳媒，來影響學子們的思維意識。好在皇后嚴妮是高材生出生。又與蔡邕多有默契。皇家報刊並不難辦。現成的印刷作坊，滿腹經綸的年輕士子。都是辦報刊，宣傳國家穩定的現有力量。
當然。要士子們死心為呂布辦事。自然需要籠絡士子。而籠絡士子最好的辦法便是出世巨作。呂布文才不怎麼樣。可是與嚴妮卻都有見識。
於是呂布便又與蔡邕商議編撰字典。修正簡體字與統一拼音。還將十進制數字算數說與蔡邕商議。
蔡邕是大儒。說到字典、簡體字與算數，便十分感興趣。呂布與嚴妮雖然讀過書。不過與蔡邕比起來還是差了一節。只是後世的知識又使蔡邕極為新奇。
於是蔡邕便整日在皇宮裡圍著呂布與嚴妮二人轉。好在有嚴妮在一邊幫忙，呂布才不至於出什麼紕漏。而且蔡邕才高八斗。只要呂布與嚴妮稍微指點一二。蔡邕便能明白七八分。
所以在編輯字典與改進簡體字的事上。基本上是蔡邕帶著一般士子日夜幸苦。呂布與嚴妮二人則一邊涼快。末了在注上編撰人時，兩人的大名還擺在最前頭。這便是身份顯赫的好處。
數學是嚴妮的強項。所以在說到數學時，她可比呂布知道多了。於是嚴妮便用自己知道的知識與蔡邕等人研辯起來。嚴妮還叫人做出算盤教人使用。
嚴妮在北疆時就被百姓尊為聖女。如今貴為皇后，又與呂布蔡邕以及一大批士子編撰字典，改進簡體字。還教授十進制數學，又造出算盤。使得士大夫們對嚴妮可謂視若天人。隨後隨著新學被廣泛傳播。嚴妮更被尊稱為天後。
說到簡體字。又引出一個名人叫呂布重用。這人便是鍾繇鍾元常。（楷書初創人）呂布為叫百姓更容易學會漢字，便改革節簡漢字。鍾繇書法精湛，被蔡邕薦來共同編撰簡化楷體漢字。
同時。呂布登基自然要天下大慶。為此。呂布又為國家全年定下曆法節日。呂布自己與嚴妮本來在民間就很受尊崇。所以兩人的生辰也隨一些習俗被定為慶賀的節日。
正月初一到初五，五天為春節。正月十五，一天為元宵節。二月十五，一天為祭春（播種前祈福）。四月初五，一天為清明。五月初五，一天為端午節（祭祀屈原）。七月初九至十一，三天為帝辰慶（呂布生辰）。八月十五，一天為中秋節。九月初九，一天為重陽節。十月初十，一天為祭天（秋收後還願）。十一月初八、初九二天為後辰慶（嚴妮生辰）。