第一百零三章儒、道、佛之爭（上）
《尚書大禹謨》曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
孔穎達和顏師古興奮欲狂，哪裡還有一點兒大儒的氣質，楚風看的頭皮發麻，他可不想明清兩朝那酸儒形象提前出現，如果真要這樣，自己可就是千古罪人了，楚風便道：「孔先生，兩位為何如此高興，難道這兩卷書所提及的觀點真的那麼重要麼？」
孔穎達心情漸漸平靜下來，淡然道：「楚公子久居海外，自然不知道中原這幾百年來的辛秘，自魏晉時阮籍、嵇康抬莊貶儒，對我儒家發動空前絕後的猛烈攻擊。
阮籍在《大人先生傳》提及『且汝獨不見夫虱之處於渾之中乎！逃於深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以為得繩墨也。饑則嚙人，自以為無窮食也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱死於褌中而不能出。汝君子之處寰區之內，亦何異夫虱之處揮中乎?悲夫!而乃自以為遠禍近福，堅無窮也。亦觀夫陽烏游於塵外，而鷦鷯戲於蓬芠，小大固不相及，汝又何以為若君子聞於余乎?』
阮籍譏諷儒學為『壞絮』，為『褌襠』，以他們竹林七賢名頭，再加上當時儒學典籍的混亂和缺陷，我儒家一時難以抵抗反駁，加上儒家人倫理念確實有些違逆人之本性，其所倡導的『仁義』不僅不如道家學說那樣『全性』、『保真』，而且極容易將不明事理之人引向虛偽。」孔穎達長長的歎了口氣，顯然對儒家學說心痛到了極點。
楚風暗想，不愧是大儒，有自己的觀點思維，不會死抱著教條不放手，便點頭道：「任何事物都不是一成不變的，就算是聖人之言也不可能永遠都正確，時間在變化，神州在發展，如果儒家學說抱殘守缺的話，不出多長時間必然被別家學說所代替。」楚風雖然不知道孔穎達所說之言的真正含義，但知道儒家歷史，知道魏晉以來，佛道儒三家爭鬥不休，儒家一直處於下風，便委婉的提出改良儒學，進一步勾引兩人。
楚風這番新鮮的言語果然聽的兩位大儒眼前一亮，沉思起來，琢磨著自己原來修訂的《五經正義》是不是過於狹隘，是不是應該按照楚風所說加以完善，改變儒家和佛家道家爭鬥所處的不利局面。
見兩人沉思，似乎意動，楚風心中暗笑，便故意道：「在下曾聽聞，咱們儒家和佛道兩家起過爭執，不知道可有此事？」
那顏師古憤然道：「這全都要怪那該死的清談玄風，它是以道家之『無』作為最高思想，意欲取代我儒家之根本。雖然這在魏晉早期有一定的好處，至少是把道家的『自然之人』作為儒學倫理的補充。問題是以無為本不僅為談玄說無提供了說辭，而且為儒道紛爭埋下一重要伏筆。」
見楚風迷惑不解，顏師古便解釋道：「在裴危頁的《崇有論》中，遺棄了王弼『名教』本於『自然』的天人學說，直接從有出發，認為『有』才是最高至理，他認為大總混群本，宗極之道也。方以族異，庶類之品也。形象著分，有生之體也。正是如此，才維護了咱們儒家倫理的合理。這樣也就罷了，偏偏這個裴危頁多此一舉，他在書中寫著『觀《老子》之書，雖博有所經，而雲有生於無，以虛為主，偏立一家之辭，豈有以而然哉！』老子是誰？是道家先祖，這不是抽道家祖師爺的耳光麼！」
孔穎達制止顏師古繼續說下去，插話道：「裴危頁的《崇有論》也是為了挽救儒學，雖然大大得罪了道家，卻把儒家從玄學清談之中拉了出來。」
楚風心道，看來儒家在和道家爭鬥中落在下風了，也罷，再給他們加把火，便道：「原來如此，那要多感謝裴危頁這位前輩，儒學才沒有陷入那中不切實際之風，不過從我楚家典籍中看到，中土神州似乎還有一股微小的流派，叫什麼佛門的，但是我在揚州、洛陽二地卻發現這佛門影響不小啊，不少百姓都相信佛門，認為他們是來拯救眾生使者。」
孔穎達若有所思的看了楚風一眼，緩緩道：「儒家、道家的紛爭最後借助向秀、郭象等人基本平息，卻又發生了另一股爭端。」說完臉上出現憤憤之情，這對一位修身養性多年的大儒來說是極為少見的，可見他對這事情痛恨到了什麼地步，孔穎達憤然道：「楚公子，貴先祖也許提及過，三國時一個叫康僧會的和尚與東吳之主孫皓有過一番交談」
原來三國吳孫皓在位時，接見了一名為康僧會的和尚。
當時孫皓問道：「佛教所明，善惡報應，何者是耶？」會回答：「夫明主以孝慈訓世，則赤烏翔而老人見；仁德育物，則醴泉湧而嘉苗出。善既有端，惡亦如之。故為惡於隱，鬼得而誅之，為惡於顯，人得而誅之。《易》稱：『積善餘慶。』《詩》詠：『求福不回。』雖儒典之格言，即佛教之明訓。」
孫皓就告訴他：「若然，則周、孔已明，何用佛教？」
康僧會便趁機道：「周、孔所言，略示近跡，至於釋教，則備極幽微。故行惡則有地獄長苦，修善則有天宮永樂。舉茲以明勸阻，不亦大哉。」
楚風自然看出，這個康僧會一方面論證儒佛為一，二者在根本觀念上並不衝突，另一方面則論證佛教的理論備極幽微，比儒學的理論更高一籌。暗中想取代儒家，這樣一來，便極易引起儒佛之間的衝突。楚風便憤然道：「這和尚也忒無恥了，竟然如此陰險。」
孔穎達冷笑道：「正是如此，我們儒生當然不肯答應，儒家倫理既然與佛家義理並不存在根本的衝突，那麼憑什麼棄儒而專用佛?康僧會雖以佛教義理各極幽微加以解釋，卻不能改變其『內諸夏而外夷狄』的本質，如此外來之說，如何能站的住腳？我等兩派正是因此而結怨。」說著他的臉色有些黯然。
楚風對兩晉南北朝的歷史瞭解不算少，知道佛教在魏晉時期極其流行，而儒學當此時除了陷入玄學清談之風的危機外，其自身也面臨著信仰危機，不少儒生對孔孟之言產生質疑，佛儒鬥爭，儒家明顯落在了下風。
顏師古道：「哼哼，儒家落到今天這個慘狀，完全是因為和道佛兩家衝突的結果，佛門的生死輪迴、因果報應、神不火等思想，越來越被愚昧的下層百姓所接受，這簡直是在打儒家的耳光。」
楚風心中無語，佛門用來世、因果來麻痺百姓，讓他們在某種程度上手了精神寄托，也算是和儒學爭奪信仰人群，要是全天下都信佛了，自然沒有人去理會什麼儒家之類。楚風見兩人說的激動，便道：「月見，羽衣，沏茶。」
「是！」兩人為四人沏好茶，退到一邊，狠狠的踢了一腳在一旁發愣的趙仲傑，讓他頓時清醒過來。
趙仲傑一直震驚於這些儒家秘聞，本來以為這只是學術問題，最後竟然牽連到兩種文化的對抗，而且鬥爭還如此激烈。
孔穎達掃了一眼趙仲傑，微笑道：「小友，你沒想到這裡面鬥爭如此猛烈吧。」看著趙仲傑呆呆地點頭，孔穎達喝了一口茶點頭讚歎道：「好茶！楚公子，不知道這是什麼茶，清香四溢，滿口留香。」
顏師古見狀，好奇之下也喝了一口，連聲讚歎，楚風微笑著，絲毫不臉紅道：「這是小子用特殊手法製作而成，如果兩位先生喜歡，等會兒讓月見給兩位先生準備幾斤。」
「好，那我等可有口福了。」孔、顏兩人都是真君子，絲毫沒有矯揉造作，欣然接受。楚風心中猛然跳出制茶這一行，轉念一想，頹然放棄，勢力沒到達南方之前，發展這門行業根本不可行。
正當諸人品茶期間，月見突然插口道：「兩位先生，月見有個小小問題。」見眾人目光灼灼的看著自己，小丫頭破天荒的臉紅了一下，但馬上恢復了原樣，她問道：「聽兩位先生說，這儒家和道家起過鬥爭，又和佛家起過爭執，難道佛道兩派就沒有過紛爭麼？」
「好機靈的小丫頭！」孔穎達讚歎，他頓了頓繼續道：「儒家在南朝前期地位有所下降，而興起的玄學則脫離儒學自成一家，儒學除在梁武時代有過短暫的復興外，基本上都因處境惡劣而萎靡不振。」
說著孔穎達歎息道：「儒家依然堅持『華夷之辯』及正統之說，排斥佛道二教，但佛道二教的許多義理深入人心，故排斥雖然有力，但效果不佳，儒家『內諸夏而外夷狄』根本無法阻擋佛教在中土發展壯大。佛教不僅大力發展信徒，而且在加緊爭奪在王權的支持。」
楚風心中一緊，終於明白靜齋和淨念禪宗為何插手天下紛爭了，狗屁天下眾生、狗屁天下大義，完全是宗教觀念的衝突，原著中的李世民應該也清楚的知道這點，不然就不會在取得天下後採取抑制佛門發展，修訂儒學典籍並奉之為正統了，楚風不禁微笑起來，看來自己和李世民想法還真差不多呢。