第215章大時代
在明末經濟繁榮的江南，正是資本主義出現萌芽的時期，儘管這種資本主義的發展是無序而又混亂的，但大量的民間資本使得商人成為一個新型的社會階層，比如以崇明高氏為首的大海商，以及以江陰商人程璧為代表的徽商，這種資本力量在經濟發展上需要引導，在政治上需要給予相應的社會地位，而不是明末重農抑商、視經商為賤業、動輒海禁扼殺商貿的國策。
高旭的同盟會，正是吸引了這股商業資本，他才籌措到大量的錢糧用於同盟軍的擴張。而且，高旭自己身為崇明高氏的少主，也是大海商的代言人。
明末資本主義的萌芽和發展，為高旭既定的重商主義方針，提供客觀的前提條件。唯有奉行重商主義，才能打破閉關鎖國，才能有逐利的驅動力來進入大航海時代，與西方的殖民者爭奪世界性的諸如南海、澳洲、美洲的全球資源，而不是大家關起門來窩裡鬥，好不容易大一統了，便以天朝上國自居，又進入故步自封的循環。
除了經濟上已構成資本主義發展的客觀環境之外，而在政治上，攝政王多爾兗一道剃髮令，又為樸素的民族主義的萌芽提供了條件。自秦代以來，無數的王朝更替，只是一朝天子一朝臣，不乏有異族入主中原，但都沒有要求百姓剃髮的昏招。但歷史上證明，攝政王多爾兗這一招並不昏，在這個時代，髮冠猶如一道***，一旦捅破之後，就讓這些滿清韃子奴役了華夏二百七十多年。並且這種奴性陰魂不散地持續到高旭所處的那個時代。
既然來到這個時代，身為後世人的高旭怎麼能眼睜睜看著一個民族的沉淪從眼前開始？！
這是一個大廈已傾的時代，也是一個破而後立的時代。
如果高旭沒有親身經歷過江南這種「留頭不留發，留發不留頭」的反抗剃髮令運動，還真的難以置信這些大明百姓視髮冠比性命還要重。因為這種民族性骨子裡的特質，在他的時代早已遺棄了。
他身臨其境時，他才感同身受。
他感受到一個民族久違的血性與堅持！
這種觀念曾經使當時來華的葡萄牙商人驚詫萬分。他們無法理解，女真韃靼侵佔了他們的土地，他們忍了，霸佔他們的江山，他們也忍了，只是要剃他們的頭髮時，他們終於不忍了。他們為了髮冠而誓死抗爭，血戰至死也在所不惜。
這些西方人是無法理解的，他們不知道在這髮冠之中，有著一個民族的傳承，有著一個民族的尊嚴！
而滿清韃子卻是要閹割這份傳承，這份尊嚴！
當江陰首倡的「頭可斷，發不可剃也！」時，正是一個民族為尊嚴而奮鬥的先聲！
正因為在這樣的先聲之中，高旭才能順應時勢，以同盟會「驅逐韃虜，恢復中華」的綱領，把樸素的民族主義觀念深入人心，把這些捍衛尊嚴的反抗力量聚沙成塔，才把錢謙益口中所謂的「三吳之地，民風柔弱，不須大兵征討，傳檄而定」的江南，成為成千上萬的滿清鐵騎的葬身之所。
所以，高旭以重商主義調動這個民族的進取心和開拓精神，把江南百姓在反抗剃髮令中所形成的樸素民族主義，昇華為驅逐韃虜、恢復中華的源動力。
但是，在這個留發不留頭、活人不及死人香的時代裡，如果將來有朝一日，犧牲無數的英烈，終於驅逐韃虜恢復中華之後，難道又要把這個民族禁錮在極端的皇權下，在破與立之間不斷輪迴的怪圈當中麼？
高旭當然不願意。
但幸好這個時代有他需要的一切東西。
除了明末時期資本主義的萌芽讓高旭有了實行重商主義的土壤，以及反抗剃髮令讓高旭能夠倡導近代樸素民族主義之外，還有在意識形態領域中，也產生的反對封建***的思想。比如明末誕生了三大思想家，除了讓高旭寄以重任的顧炎武之外，還有黃宗羲、王夫之倆人。
除了顧炎武以「眾治」代「獨治」之外；還有王夫之也有「不以天下私一人」的「均天下」主張；而黃宗羲更激進，在他的專著《明夷待訪錄》中提出「屠毒天下之肝腦，離散天下之子女」、「敲剝天下之骨髓」的君主是人民的「寇仇」與「獨夫」，宣佈「為天下之大害者,君而已矣。」提出以「天下之法」取代君主的「一家之法」，從而實現「有治法而後有治人」的理想。
正因為有這樣的思想啟蒙，高旭起草的體現民本思想的《同盟憲章》首先得到了顧炎武的支持和認同。顧炎武甚至在同盟會的內部文書中，以憲歷元年來改稱隆武元年。
身為後來者，高旭知道十七世紀中約，正是英國資產階級革命時期，而這個時期正是東西方拉開距離地源頭。這個時期，英國通過資產階級革命，推翻了封建***的君主制，為資本主義經濟發展開闢了道路。而東方，則是更原始、更野蠻的建洲女真入主中原，一個寄生蟲式的少數族群，侵蝕著中華民族的長達二個多世紀的活力，到了最後，便是「量中華之物力，結諸國之歡心」的結局。
一直以來，高旭在深思著如何構建同盟會的治政體系。身為穿越者，有太多的政體可供他選擇，考慮良久之後，他把當初同盟五司縮減為三司，即行政司、軍政司和憲政司。這種三司分立的體系能否行得通，也需要實踐去證明。
行政司下設吏政、民政、工商諸部；軍政司下設後勤、陸軍、水師諸部；憲政司下設檢察、律法、宣政諸部。由於高旭起草了《同盟憲章》，憲政司承擔了同盟會憲法解釋的任務。每個司設司理長，及副司理數名。行政司司理長由沈廷揚擔任，軍政司司理長由高旭擔任，憲政司司理長由顧炎武擔任。
由於高旭是同盟會的創建者，同盟軍的最高督帥，他有著足夠的威望推行這種看似信手塗鴉式的制度。但是像沈廷揚這樣的積年老吏，一眼就看出了高旭的本意，行政、軍政、憲政三司分立，每個司的司理長不就相當於秦代的丞相、太尉和御史大夫這三個職務麼？當然，如果職務上如果這樣稱呼，暫時來說，隆武朝廷雖然遠水奈何不了近火，但明面上太過僭越了。
在三個司的司理長之上，又設總理一名，統籌協調各個司部。目前來說，這個總理職務自然非高旭莫屬，但高旭還是堅持將來舉行一次同盟會會員全體大會，通過大會選擇的儀式來落實這個總理職務。
儘管高旭這些措施讓高老頭看來，簡直把國家大事當作兒戲一般，但鄔老傢伙卻很玩味地對老東家道：「老爺，您讓少爺他去胡鬧好了，同盟會那些總理、司理的職稱總比江湖幫派稱什麼幫主、總舵、香主、護法之類的好聽。這可是做大事的格局。況且，少爺這大半年的胡鬧，所創下的聲望和名號，你還不是看在眼裡，樂在心裡麼？」
高老頭只是嘿嘿笑道：「真是我高氏祖墳冒清煙了，這臭小子要麼不折騰，一折騰倒真讓***開眼界。」
目前來說，諸事初創，高旭只是大致地規劃下框架，然後一步步地從實踐中調整方向。無論如何，至少在表面上，高旭還是奉隆武朝廷為主，同盟會只不過是一個亂世而起的黨社罷了。在明末，這種黨社已見怪不怪，比如當初夏允彝、陳子龍這些江南文人的復社、幾社之類，但要論會社組織架構的嚴謹，以及擁有同盟軍這樣的會社武裝力量，哪裡是那些文人所組成的詩社之流相提並論的。
所謂好的開端是成功的一半。這段時間以來，高旭一直在深思將來驅逐韃虜之後，他一手締造的同盟軍該何去何從？不說遙控的將來，就說眼前的局面。比如松江府全境光復之後，軍事勝利只是第一步，如何消化光復區才是真正的考驗。
怎麼治理同盟軍浴血奮戰光復的地盤，如果隆武朝廷委派個大臣來，難道勝利果實就要交付出去？這當然不可能。根據可靠聽消息，在浙東戰場折騰大半年仍無建樹的隆武重臣黃道周，見同盟軍戰功顯赫，直想來督戰呢。明朝歷來重文輕武，以黃道周這樣的人來看，高旭不過是一介武夫而已。
在這樣的前提上，同盟軍在軍事上持續勝利並不是最要緊的，最要緊的是同盟會如何在光復區紮穩根本才是最要緊的。沒有根據地，再大的勝利都是過眼煙雲，剛剛一敗塗地的李自成就證明了這條法則。
在高旭的計劃中，同盟會參議堂、三司分立的組織框架，也在同盟軍槍桿子的軍威下，將在元宵節召開中華同盟大會之後正式試行。
儘管時事多艱，但時令總是如期而至。高旭在大明朝迎來的第一個春節。
臨近年關的這段日子，高旭過得忙碌而又充實。高旭的四輪馬車仍然從同盟會總部、同盟軍訓練基地以及高老莊之間三點一線地忙碌著。經過整整半年時間的努力，他終於有了一番足以自豪的成就。有時候，回顧自己一路走來，不免恍若如夢，充滿著一種不真實感，感覺自己猶如身一個巨大的佈景當中，所言所行，皆是浮雲。
但是在大年三十的黃昏，在殘陽如血之下，當高旭立在同盟廣場中那雄偉的中華英雄記念碑之下，望著英烈碑上銘刻著的數以萬計的同盟軍陣亡將士的名單時，望著廣場宣義台上書生許用向台下成千上萬的聽眾大聲疾呼「驅逐韃虜，恢復中華！」時，望著廣場上那迎風飄揚的青天白日中華旗時，他感覺一種在吶喊中勃發的朝氣，一種在犧牲中仍然不折不曲的力量，每一時，每一刻，身處這樣一個奮進與尊嚴交織、希望與努力並存、熱血在沸騰、理想在燃燒的大時代，一種愷撒式的強音從高旭的靈魂深處發出吶喊：我來到，我看到，我征服！