第八章
趙柔嘉淡淡一笑，道：「王叔宅心仁厚，不願妄斷大臣，令人深感折服，然防人之心不可無，如今相重君輕，此為天下有識之士共知，與其坐以待斃任由別人行王莽、曹氏之事，不如奮起一搏，或有希望！」
趙構聽趙柔嘉越說越露骨，禁不住暗自歎息，僅憑這兩個不足雙十的毛孩子，對付老辣的王澤，他方才點燃的那一點點別樣的期望，又憑空消減了幾分。任憑著趙柔嘉說話，他目光游離它處，思緒紊亂異常，他的心事已經從思慮趙柔嘉行事的可靠程度上，轉到了如何在如何脫身事外，暗自考慮自己在此事上如何調整介入的程度。
趙柔嘉雖機敏聰慧，但畢竟缺乏經驗，無法揣測出她這位王叔真正的想法。在她看來，趙構做為行朝所餘唯一的近支親王，平素裡小心謹慎、絕不涉及朝廷事務，但在皇權大是大非上，絕不會有半點含糊，定然會為家族盡心盡力，畢竟他的地位與皇家不可分離。一旦自認為說動對方，又認定趙構乃至親，缺乏政治鬥爭經驗的她把底牌幾乎都亮了出來，讓趙構有了一個可權衡的餘地，又使自己全然沒有退路。
在她離開趙構府邸之前，滿意之餘請趙構待她向吳郡君致歉。
趙構在送走趙柔嘉後，吩咐下去來客一律不見，自己獨自將自己在書房內，便是吳郡君前來問候，也被守在門外的心腹家將擋了駕。
就在朝廷暗流洶湧，各派勢力都在暗自準備伺機而動的時候，杭州卻是一片繁華昇平的景象，毫無行在詭異變幻的氣息，大家都在為錢而奔波紅塵，誰有那個閒心思管旁人閒事。
由杭州與明州出發的海外遠征大軍已經先期出發，在張雲仁臨行時，王詠翎、王直、聶諾等同門與杭州官員、名流為他送行。由於數萬大軍陸續開拔而去，杭州的侍衛水軍專用港口內的軍船所剩不足三層，王直趁機上書朝廷，言貿易日增、民用港口不敷使用，在民港擴建之前，請借用軍港一部分給民船泊錨。儘管有人反對民間使用軍用港口，但在遠征大軍歸來之前每年可增收停泊費用和其它稅收數十萬貫，在巨大的利益前沒人跟錢過不去，戶部首先響應，隨後是工部等衙門，最終得到朝廷的許可。王直的辦事效率很強，他的支賣司立即聯繫市舶司掛下的進出船只得到妥善安置，海商們的抱怨要等候很長時間才能進港的言論，得到一定程度緩解。
「王相公秉政，實乃利國惠民也！」史浩面對東南經濟火爆般地上升，禁不住發出了由衷地感慨。自從他來到鳳凰山書院，王澤的書信早在他之前到來，他沒有提王澤，王詠翎亦是沒有提書信事，二人一見如故，自然史浩被聘為教習，月資十貫，二人幾日來閒暇便在一起討論時局，不亦樂乎。
史浩多日來，以一個局外人的身份潛心觀察時政，對王澤的施政，大為感歎，在與王詠翎等清談時，發出了自己的感歎。
王詠翎卻面色怡然，目光中卻有幾分流離，他初見史浩，二人攀談頗為相得，這日他陪伴史浩遊覽杭州後，在書院散步之時，史浩的感歎令他有幾分彆扭。
王直卻另有一番滋味，自他升任支賣司同領事務後，隱然有當年王澤陞遷之勢，一些趨炎附勢之徒甚至拿他的陞遷差遣與王澤當年相比較，雖然表面上一笑了之，但他暗自志得意滿、高興非常，他深知王澤看重海事，自己如在支賣司做出一番事業，別人渴望不可及的都事堂的金光大道，對他而言卻是一片坦途。史浩稱讚王澤治政，亦是肯定了他在杭州的政績，這代表士人的見解，豈能不令他感到快哉！」當下得意地笑道：「某掌東南職事日久，亦不能體會恩師經世之略，利國惠民不能盡然爾！」
王詠翎若有所思地看了看王直，目光淡若止水，嘴角卻摸過一抹莫名其妙地笑。
史浩見王直說自己不能盡王澤之意，不禁訊問道：「何以為然？」
王直笑道：「利國惠民分上下，直翁兄所言不過小政而已，君不見遍地工坊，千帆靜波嗎？東南一路財富數倍於陝西六路，這是實實在在的錢糧，國之本就在於此。在下可以斷言，十年後朝廷的稅賦將數倍於元豐年間，此亦不須增添苛捐雜稅、搜刮生民，功在千秋，利傳萬世。」
史浩一怔，他雖然能領悟王澤的海外經略一二，但在他內心深處還是希望朝廷回到他理想中的農桑為本的時代，王直所言俱是工商之利，非他所願看到的。
「東南諸事就不必說了，此番三師兄從征海外，正是為國朝謀利而去。三佛齊分國，威懾四方，使南海盡歸國朝掌控，搏諸國之利供給中國，此對於百姓來說，是為仁也！直翁兄或許不知爪哇黃金之盛，但黃金、白銀對於朝廷的意義定然能夠洞曉三分。」
史浩心中並不以為然，王直所言在他看來牽強附會，除國內經濟尚可說是前些年王學中提出的『實業富國』，後面一段話，完全是赤裸裸地掠奪他人，表面上說的卻又冠冕堂皇。他饒有興致地品味王澤與幾日來所接觸的王門子弟，感到他們身上有一股令他說不上來的活力，這些人思維活躍、做事圓滑之餘又不失進取，蔑視儒家所唱仁義，卻又凡事都都表循聖人之道，當然王詠翎在他看來，與其他人還是有所不同。委婉中毫不避諱地言海外征戰之利，孔門中人心底明白，絕說不出來。
「國朝萬里疆土，物產富足，只須循聖人德政，休養生息、積蓄國力、來日北伐燕山，何須揮師萬里之外的蠻瘴之地，與人爭利。」史浩仍舊是堅持自己的觀點，著眼於農桑而論。
不僅王直對他的論調不以為然，便是王詠翎亦是不能苟同，雖理念與王澤不盡不同，但畢竟受王澤學術影響，對工商有了一定程度的認識，幾年來在杭州看到工商對社會帶來的利益，更加使他陷入自我矛盾中，在王澤學術與孔門學術之間掙扎。
卻聽王直說：「為公謀利乃大仁大義也，夫子稱管子何其仁、何其仁，今朝廷銳意取事，去海外物產補中國之不足，又非肆意妄為，征伐三佛其不過為清靜海道、護衛海商貿易、保護蠻夷小邦，樹天朝在南海之威德。南面敬服、道路通坦，南海木材、金漆等物將不斷流入，中國之絲綢陶瓷可換取西方金銀，此一本萬利，國人受益、國家受益事
，何樂而不為之？」
「萬里征伐，所謂此舉？」史浩敏銳地抓住王直避諱的征戰，遠涉重洋征討海外，倒底應不應該？當然這是以儒家理論為質疑點，儒家觀點是以德服人，非肆意征伐蠻夷小國。
王直淡淡地道：「經濟乃國本、國本為治政、征伐不過是治政的延續罷了，無所謂是何舉動，大凡征伐都是為治政所用，究其內裡，不過是為國人爭取營生而已，我倒是覺得老莊、申韓之學，為治國大善之法。」
他並非對儒家學說不屑一顧，而是不滿今世儒者那些陳舊說辭，天理為何物？人欲如何限制？自深研王澤的政治學冊子，加上多年與商人交往，對二程的學術很不以為然。
史浩詫異地道：「願聞教誨？」
王直哈哈笑道：「不敢、不敢，直翁兄乃我輩才俊之士，小弟豈敢班門弄斧。然弟以為夫子學說取世間萬象，內涵樸素、貴在真誠，自告子、孟子之後，儒學分流，各家眾說紛爭、搏正統之名，而喋喋不休，孟子取善、荀子取惡，此成為將夫子之道分而取之，各取所需罷了。二師兄當知恩師所傳社會之學，解人性人倫，取告子之『人性如揣水』，融荀、孟善惡，世間事本是兩面，如太極之說，正反相容無取善絕惡之分，天下紛嚷不過是名利二字。」
「今治政亦是如此，斷不可用防川之法，應循人之性，循循善導，或以義、或以利，隱惡揚善，國方可大治！」
王直一凡論斷，不言而喻是為王澤施政做了他自己的維護，何況他本人就是這種政策的擁護者，甚至有些事情上，他的觀點和手段要比王澤還要激進。
史浩心中有些不悅，荀子倒還不以為介，王直的言論直指亞聖孟子，這是令一名正統儒者不能接受的，儘管他不是食古不化的人，礙於自己是客席，王詠翎在場，又不好發作。於是，硬生生地道：「亞聖取善，原本是治天下、歸一統、絕紛爭的善道，故得以享配孔廟，正之賢弟雖是高論，但未免過於偏挬。」
王詠翎雲淡風輕地笑道：「正之果然得恩師真傳，經世治政之法反掌得其精髓。」