第一百章帝國政策三
大家都想賺錢，這很正常，可是有沒有想過，你們付給你們的雇工就一點點工資，食不果腹，他們哪有錢買你們的商品？有人說，我可以把商品賣到外地去，或者賣到海外，但有沒有想過？要是外地發生動亂，商品運不出呢？海外的路，又遠又險，風險很大！知道什麼是商業的最高境界嗎？就是實現良性循環，從這個地方收上東西，再賣給這個地方另外一些東西，地方有錢購買你的商品才能實現良性循環！同樣你得付給雇工們適當的工資，使他們能夠吃飽，能夠買你們的商品，能夠讓兒女受教育！
不要老想著盡一切能力剝削雇工，他們要是受不了，起來造反呢？要是他們殺了你們，你有再多的錢也無法享用，要是你們殺了他們，誰幫你們作活，幫你們賺錢？哼哼，大家是誰也離不開誰！錢是賺不完，要賺一起賺！為了地方的長治久安，大漢帝國將推出《勞動法》，確定地方上最低保護工錢，必須最少按這個工錢給，若有拖欠工資，也有處理方法和種種條條……第二個是推出《公司法》，確定公司的種種條條，今後新開工廠，商舖等。可以發行股份，付給股金，向社會發行公眾股，讓老百姓也能參與進去！當然，如果破產了，還有《破產法》進行處理！
銀行是通過存款、貸款、匯兌、儲蓄等業務，承擔信用中介的金融機構。它主要的業務範圍有吸收公眾存款、發放貸款以及辦理票據貼現等。對國家和商業的發展有著舉足輕重的作用。大漢帝國初建的時候第一時間建立了五家銀行。大漢帝國人民銀行、工商銀行、建設銀行、交通銀行和農業銀行。大漢帝國人民銀行屬於中央銀行，負責控制國家貨幣供給、信貸條件，監管金融體系，特別是商業銀行和其他儲蓄機構。簡而言之，它是一個國家機構。主要職能是代理國庫；代理國家債券的發行；向國家給予信貸支持；保管外匯和黃金準備；制訂並監督招待有關金融管理法規；調整利率，存款準備金率等等，即常說的制定貨幣政策。
工商銀行、建設銀行、交通銀行和農業銀行屬於商業銀行。商業銀行在現代社會經濟活動中有信用中介、支付中介、金融服務、信用創造和調節經濟等職能，並通過這些職能在國民經濟活動中發揮著重要作用。商業銀行的業務活動對全社會的貨幣供給有重要影響，並成為國家實施宏觀經濟政策的重要基礎。信用中介是商業銀行最基本的功能，它在國民經濟中發揮著多層次的調節作用。將閒散貨幣轉化為資本，使閒置資本得到充分利用，將短期資金轉化為長期資金。
支付中介是指商業銀行借助支票這種信用流通工具，通過客戶活期存款帳戶的資金轉移為客戶辦理貨幣結算、貨幣收付、貨幣兌換和存款轉移等業務活動。商業銀行發揮支付中介功能主要有兩個作用：節約了流通費用；降低銀行的籌資成本，擴大銀行的資金來源。信用創造是指商業銀行通過吸收活期存款、發放貸款，從而增加銀行的資金來源、擴大社會貨幣供應量。商業銀行發揮信用創造功能的作用主要在於通過創造存款貨幣等等流通工具和支付手段，既可以節省現金使用，減少社會流通費用，又能夠滿足社會經濟發展對流通手段和支付手段所需要。
金融服務是指商業銀行利用在國民經濟中聯繫面廣、信息靈通等的特殊地位和優勢，利用其在發揮信用中介和支付中介功能的過程中所獲得的大量信息，為客戶提供財務咨詢、融資代理、信託租賃、代收代付等各種金融服務。通過金融服務功能，商業銀行既提高了信息與信息技術的利用價值，加強了銀行與社會聯繫，擴大了銀行的市場份額；同時也獲得了不少費用收入，提高了銀行的盈利水平。大漢帝國建立銀行的流程、規章制度和操作幾乎照搬現代社會。只是大漢帝國人民銀行因為環境和時機的問題，還不準備發行紙幣，繼續沿用拉捨維爾世界的貨幣體系。
大漢帝國境內各種族一律平等，人人都可以向銀行貸款進行周轉。但如果誰要是惡意借了錢不還，懲罰也極重，那就是做苦役，甚至是砍頭！輿論監督就是社會各界通過廣播、影視、報刊、雜誌等大眾傳播媒介，發表自己的意見和看法，形成輿論，從而對國家、社會團體、公職人員的公務行為以及社會上一切有悖於法律和道德的行為實行制約。報紙在向人們傳播信息的同時，也起了監督政府和官員的作。目前大漢帝國只有兩家官方報社，《皇家日報》和《大漢日報》，裡面詳細地說明了將要推行的法律和政策。《皇家日報》屬於皇室，而《大漢日報》屬於政府。
當然了，楊亦是不會允許大漢帝國境內只有這兩家報社，相信不久以後就會有許多私人報社開始出現，相當於在政府身上又套了一條繩索。大漢帝國大力提倡修改過的儒家思想，提倡仁義禮智信恕忠孝悌、天地君師親、君權神授、要求人們社會的發展要以法治國，形成一套法律，顧及到方方面面，以保障儒家思想的實行！堅持五監督（地方政府自行監督、廉政公署監督、眾議院監督、輿論監督和錦衣衛監督，除錦衣衛外像中央情報局、聯邦調查局、克格勃什麼的，都不具有對政府的監督權。錦衣衛就是皇室最忠誠的走狗，只向皇帝效忠對皇帝負責，無論對外對內都有著極大的權力。），官員犯法與百姓同罪。
如果楊亦犯法怎麼辦？這個問題地球人都知道！楊亦是不會輕易犯法的，既使犯了法也不會讓別人知道，況且楊亦也不會自己找自己的不自在。這些法律幾乎對楊亦不起什麼作用，因為君權神授，朕即國家，朕即法律。修改過的儒家思想有著楊亦對仁義禮智信恕忠孝悌的新解釋，比如禮字和恕字。古人云：禮尚往來！主張寬以待人，以德報怨！人家送了禮給你，你不回敬一下，那就是失禮了，這怎麼能行？所以如果人家打你一巴掌，那你就應當打回他二巴掌，三巴掌！
儒家是要講禮節的，禮回得輕了，那可不行！我們要送回N記耳光的重禮給回打你的人，打得他把他家裡的房子，財產還有女人都給了你之後，你再寬恕他！我們寬恕了他，不就是德嗎？再說一個仁字，主要是對屬於大漢帝國的老百姓說的，要對百姓好，要讓他們過上好日子，因為他們交納糧食，交納賦稅，出兒子當兵為打仗等等。如果不以仁待他們，那我們就是沒良心、黑心腸！至於對外族，他們為我們作了什麼貢獻？有什麼資格享受國民待遇？日後如果他們不簽下賣身契，就休想得到仁字。我們就應該揍他們，揍到他們交納糧食，交納賦稅，出兒子當兵為我們打仗，把女人送給我們，那樣他們就能享受仁字了！
楊亦穿越前的華夏世界上最大的一個大國，是一個人口大國、經濟大國、科技大國、工業大國、農業大國、政治大國、軍事大國，二十一世紀的華夏是世界上一個舉足輕重的重要國家，按理來說，這麼一個實力雄厚的重要的大國的國民在世界上應該很受人尊重，但遺憾的是華夏公民在世界許多國家中（特別是西方國家）並不受到尊重，究其原因，不是國家不夠大，不是人口不夠多，不是經濟水平落後，也不是政治軍事力量不夠強大。而是華夏的傳統文化得不到外國人的認同和傳承，政府卑躬屈膝、官員們奴顏賣國給予了外國人超國民待遇。
在美國外來者為一張美國綠卡可謂是絞盡腦汁，為何？這是因為有了美國綠卡就可以享有美國的國民待遇，而華夏的綠卡對外來者算個屁，因為他們在華夏不用綠卡就自動享有超國民待遇。華夏是全世界唯一一個外國人能享有超國民待遇的國家，新華夏成立已經六十年了，可是華夏人真的已經站起來了嗎？其實質就是華夏人自認為自己是劣等民族，不認同自已祖先和文化就如沒有父母的孤兒，沒有了家就沒有靠山，給予了外國人超國民待遇，就等於表示臣服於外國（如我們在機場、碼頭、賓館、企業、娛樂場所、教育都是實行外國人優先政策），這樣自然就得不到他人的尊重。
許多弱小的國家由於他們高度認同自已的傳統文化，很好地傳承發揚了自已的傳統和文化，對外國人平等相待或給予次國民待遇（比如在歐美各國、泰國、印度、韓國、日本等國家的機場、商店、企業、娛樂場所等都是實行國民優先，外國人等候政策），因而贏得了世界各國的尊重。由於政府和教育的各種因素，華夏人對自已的傳統文化知之甚少。對五千年的華夏文明的歷史知之甚少，對傳統文化內容和精神知之甚少。不少人還以學國學為恥，最典型例子是許多人根本上就不瞭解中醫，就全國性進行封殺，給中醫這個具有五千年歷史，曾拯救過無數生命的人類最偉大的人類生命科學，戴上偽科學封建迷信的帽子。
還有儒、道、釋、佛為代表的百家思想，也是人類最偉大的思想體系的重要組成部分，華夏的詩詞古文學都是人類語言文化皇冠上的鑽石。然而我們現在的年青人熟悉這些東西的已經鳳毛麟角。而且，華夏現代教育重洋輕華，在華夏的教育體系中，外語的份量遠高於中文，在我們的教育體系中文考不好，照樣可以畢業，可以評職稱，陞官加薪；但若外語考不好，就判了死刑。縱觀世界各國這種現象，只有華夏有這種現象。
在世界任何一個受尊重的主權國家都不會把外國語言作為法定語言，更不會把外語考試作為評判、考核受教育水平和專業學術水平的標準。只有那些原殖民地國家會把外國語言作為法定語言或重點語言進行學習，即便是這樣，也不會把外國語言作為評定受教育程度和技術人員技術等級的標準。這樣的華夏既使再強大也很難得到別人的尊重，各種對華夏及華人的非議和刁難還將繼續。華夏人的地位在自已的國家竟然不如外國人。這本來就是咄咄怪事，可「某些」華夏人在談到外國人在華的地位時，總喜歡把「中華民族是禮儀之邦」掛在嘴上。然而現在有多少人真正瞭解「禮儀之邦」的真正含義。
細讀一下歷史可以知道，華夏歷史上所談的「禮儀之邦」是指「以我為主、平等待客，客隨主便」的原則。大家都應該有這樣的一種常識，當我們去他鄉作客的時候，要入鄉隨俗，尊重他鄉的風俗習慣，一切按他鄉的風俗行事。這是禮貌，是對主人的尊重。此時如果主人覺得你的輩份和地位比主人低，那你只能享受主人家中晚輩或下人的待遇。如果覺得你的輩份與主人平等，那麼你可以和主人同等待遇。如果客人的待遇高於主人，那麼就代表主人向客人臣服，低一等。是主僕關係。這個法則不但是華夏的傳統習俗，也是世界公認的法則。
華夏的歷朝歷代有哪個朝代給外國人超國民待遇的？那時華夏人都認為外國人是蠻夷，外國人在華夏受到各種歧視是典型的二等民族。想要得到超國民待遇，那簡置就是做夢！外國人在清朝時期得到的超國民待遇，那也是在清朝後期，華夏淪為半殖民地之後。華夏政府給外國人超國民待遇，已經有了惡果，華夏成為了世界公認可欺之國，不論大小國家都敢干找華夏及華夏人的渣，前幾年西班牙的鞋子事件、華人商城事件、印民的屠華事件、泰國的華夏遊客機場被辱事件、美國李文和事件、越南的西沙群島事件和現在的七國佔領南沙等等就是最好最經典的佐證。
無論哪一國出現狀況，最先遭殃的就是華人。可笑的是，政府還自以為是天朝上國，開創了五千年未有的盛世，整天歌功頌德的。誰敢提出反對意見就跨省，搞文字獄。其實這只是掩耳盜鈴罷了！只會招來更多的非議，而且悠悠眾口，真的封得住嗎？在西歐和美國，大部分華人華裔經過自己的努力，已經是西方世界比較富裕的族群之一了，贏得了當地人的尊重。但是華夏公民還是很受限制。歸根到底，是華夏政府自己看不起自己的公民。在法國，法國公民入華夏大使館只要拿出護照馬上進去，但是華夏公民卻要排隊。來華夏大陸的外國人過海關時，速度比華夏公民快多了，據說華夏公民還要被打針。
過外國海關的話，正好相反，比如在德國有兩個海關：「歐盟公民」和「非歐盟公民」。如果你不是歐盟公民，你就要排長隊。如果你拿著歐盟成員國的護照，很快就可以過了「歐盟公民」海關。總之，外國人的地位無論哪方面都比華夏人高。華夏看起來和殖民時代也沒有什麼太大的區別。每個政府都對本國公民服務，而不是對外國人。華夏政府以為這麼優待外國人，外國人就會感激麼？在現實中的華夏，只有二種人最牛，政府官員和外國人。雖然很不想承認，但是外國人恐怕是裡面最牛的人。
連警察都知道，遇到外國人要有禮貌，避免國際糾紛……那你說，連華夏最強的執法者都懼怕外國人，更何況老百姓了。楊亦穿越前就對這種超國民待遇恨得咬牙切齒。現在有機會了自然要進行改變。大漢帝國雖然在法律上規定了大漢帝國境內各民族一律平等，但大漢帝國是以漢人為主的國家，原住民在地位上自然了差一些。就像清朝時，清政府老是說滿漢一家，但滿人的實際地位要比漢人高多了。以後既使有「外國人」來到大漢帝國也只有做二等民族的份。
大漢帝國對外國人的歧視，首先體現在婚姻法上，帝國婚姻法規定：大漢帝國的男子可以三妻四妾，外加通房丫頭無數。但是漢女只可以為妻，不可以做妾和通房丫頭。而非漢族的女人，則只可以做妾和通房丫頭，但不可以為妻。當然了，為免漢妻權力過大，影響妾和通房丫頭的生存權，還有避夠民族矛盾突出。婚姻法中規定了許多保護妾和通房丫頭的條款。而且，大漢帝國的一些重要產業也不允許除漢族外的其它民族涉足。