第166章大擺黃河陣
此番卻是你佔了先機，當為這天下主角。」孔宣道：「師兄廖贊，此番我機緣降至方能立教傳道，只是卻斷了師兄機緣，還望師兄見諒。」老子自然明白孔宣的意思，這因果說大不大說小不小，若是要了結卻是簡單至極。老子道：「西方改立佛教，將來定會大興，我東方自然是佛教所爭之地，將來佛教大興卻是難免佛法東傳，三教經歷封神一劫之後便不勝從前，卻是難以阻擋佛教東傳。
我本就不喜爭鬥，只想安享清靜，此事還得勞煩師弟才好。」佛教要大興，那是天數大勢，連張文都順天相助西方大興，此事不可違，那佛法東傳乃是大興必然之勢，即便聖人也阻擋不得，老子如此卻是給了孔宣一個大大的難題。孔宣道：「師兄所說之事卻是難為師弟我了。佛教大興乃是必然，天道大勢不可逆，此番因果我卻是不能接下了。」
老子自然明白自己提出的條件是難為人了，想了想道：「也罷，日後你之大教定然也是天地大教之一，西方雖大興，可也只是天地第一大教，若我等四教相合，自然能抵擋西方大教。只是我等三清三教早已衰弱，日後卻是須得你儒教為主的好。」老子此番算計卻是把孔宣的儒教立在那風口浪尖上，將來儒教在前面和佛教相爭，難免大損，那三清門下卻是沒什麼危險，再說了，這佛教將來要當天地主角的，儒教和佛教相爭，那自然也就成了另一個主角，這三清門下卻躲在後面，不入主角，日後那封魔大劫乃是對應天地正道而出，誰是主角那就得大損，老子正是看到此點，才會放棄那主角之位，讓孔宣當這主角，日後也好幫他去扛那大劫。
孔宣雖知道日後將會有一大劫，可畢竟他不知那大劫到底是什麼大劫，所以也不能先佔先機，現在老子又提出如此解決因果之法，也算是三清退了一步，孔宣那是怎麼也得答應的，畢竟老子乃是人教教主，孔宣教化人族就欠了老子一番因果，現在解決這因果機會到來，他是一定會答應的。孔宣道：「既然師兄定下此事，那我只能答應了，只是那佛教如今勢力龐大，大興之勢勢在必行，我那儒教雖是一大教，可比起那佛教來卻是差了太多，將來師兄可莫要忘了相助於我，讓那佛教佔據我東方才好。」
老子道：「此事，日後自有分曉，天道之下乃是平衡之道，佛教大興，即便再盛，自有那平衡之物與之對應而生，我等四教相合卻是能對抗的。」孔宣道：「如此我便無憂也。」二人既然說完正是，那自然要論道一番，這老子得張文所教，完善了自己的「道」，如今正要找人論證一番，也好見證自己的「道」。這修道之人不論是誰，總不離那法侶財地，法乃修道之法，侶乃論證之人，財乃修道所需，地乃修道之處。
那道侶乃是專門為了論證自己所悟之道之人，老子雖是聖人但也須得有人來和自己相互論證才行，這孔宣雖不是聖人，可他立下大教，只是差了那證道之基鴻蒙紫氣，不能證道，可他現在的道行卻是聖人之下第一人。和老子論證大道卻是能行的，畢竟立教之人再差那也是教主。兩人論道之後，那孔宣的道行太低卻是顯露出來，先前和老子論道還能相互論證，可到了後面孔宣便大多時間只能聽老子講道，自己很少能提出觀點的。
畢竟這老子的道是聖人之道，孔宣雖是教主，可畢竟不是聖人，那一線之差如同天地之隔，雖是同一高度，可一個是巨人，一個是站在巨人肩膀上，兩者的差別始終是無法替代的。慢慢的老子所說大道儘是聖人之上的大道，孔宣雖是教主，見識那聖人之境，可畢竟未曾領悟，與老子一番論證便如同將自己陷阱無邊泥潭之中，剛從這個泥潭出來立即掉進另一個泥潭，心神在那泥潭之中掙扎徘徊，始終不得出。
老子見得孔宣面色古怪，自然明白他是道行太低不能完全放開和自己論道，便停下論道，老子沒再講道，那孔宣很快便清醒過來，拜道：「師兄**，師弟不及，此番師兄之道已經完善，卻是大喜，只是我之道卻是不知何時能得道。」老子道：「上善若水：水善利萬物而不爭，無為而為方乃大道也，你之機緣日後自有分曉，此刻機緣未至卻是爭也是不得，倒不如學那水，以不爭而爭。」
孔宣聽罷心下茅塞頓開，那以前的諸多疑慮盡數解開，整個人心神放開，那大道立即顯現在眼前，聖人之道就在眼前，似乎只要輕輕一觸便能抓到一般，此番孔宣心神開放卻是道行提升，只是沒有那大道之基，卻是注定了無緣得道。孔宣雖無緣得道，可此番明悟那道行更進一步，似乎隨時能證道一般，此刻的他才算真的是教主。此刻的孔宣雖不是聖人，可也算是至人亞聖，只差那證道之基便能立地成聖。
此番老子給了孔宣如此大的機緣，卻是讓孔宣再次欠下老子一樁因果，雖然孔宣沒成聖，可那因果還是不小的。孔宣朝老子深深一拜，道：「多謝師兄相助，此番機緣卻是師兄功勞。」老子側身避開孔宣一拜，道：「你能明悟大道，也算機緣所致，你身具大功德，非天道不可受你一拜，我卻是不敢受你一拜。」這功德本就是萬金油，那玩意多了就是護身符，孔宣立下大教，乃是教主，這大功德在身，誰要是受了他一拜，那也就會被分去氣運，失去部分機緣。