. 第三十五章准提收冥河二
血海是冥河的地盤，他驅動血海狂捲准提，擋開准提這一擊，又驅動八萬四千血神子攻擊。
血海緊臨六道輪迴，稍有不慎，打鬥就會危及到六道。准提心有忌憚，不能發強大的混沌之力攻擊冥河，實力大打折扣。二人竟然戰得難捨難分，一時間不相上下。
后土娘娘和玄冥早已覺察了二人的打鬥，趕緊施法護衛六道輪迴。「真是城門失火，殃及池魚」，二位娘娘心中惱恨不已，但對準提聖人也無可奈何。
聖人畢竟是聖人，法力無邊無盡。冥河支持了一會兒，仙力就耗費了不少，漸漸地已是後力不繼，血神子也損失了大半。元屠、阿鼻二劍對聖人也沒有半點殺傷力。他暗歎聖人的厲害，自己有玄仙上階修為，在聖人面前卻如同嬰兒一般不堪一擊。心知自己遠不是聖人的對手，冥河老祖瞥了個空子，一頭鑽入血海，潛藏不出了。
血海之水陰毒無比，能蝕損仙人的道體。准提為聖人，雖然不懼此毒，卻要顧忌聖人的身份，不能下到血海中追趕冥河。他收了七寶妙樹，祭出十二品血蓮台浮在血海上空，飛身坐上，身放萬道金光，驅散惡氣，念起了經文。
佛法有驅陰邪和超度陰魂之能。准提這一唸經文，血海中的阿修羅等血族中修為低的只覺頭痛欲裂，苦不堪言，連連痛叫。准提不為所動，加**力繼續唸經。那些血族的痛苦加劇，直恨不能把自己的頭砍了去。
冥河早成就了玄仙之體，聽了經文雖也略覺難受，但無妨礙。他見自己的部下兵卒受難，心中不忍，卻也不想就此屈服。無力對抗准提的法力，他只能對準提的卑鄙更加痛恨，對準提連連咒罵。
准提盤坐蓮台，閉目誦經，不理外物。冥河不降，他是不會收手的。聖人不仁，以生靈為螻蟻。准提不會對陰煞的血族生靈手軟的。再說了，聖人出手，若不成功，會遭諸聖取笑的。准提可丟不起那面皮。雙方就這樣僵持著。
鄭紫靈對這一切看得清清楚楚。他對兩個媳婦笑道：「准提所為雖然是為壯大西方教的勢力，但對地府六道也有好處。看我助他一助。」他說著，把乾坤紫金葫蘆拋向血海。
寶葫蘆轉瞬飛到血海上空，葫蘆嘴自動打開，灑下三光神水。三光神水和血水混合，就如同烈火焚木一樣，血水立即就變成了清水。不多時，若大的血海有近四成變成了清海。隨後，三光神水又一滴不少地飛入葫蘆中。
此舉早驚動了唸經的准提。他見有人幫助自己，心中感激，但再一見神水的強大異能，又心生貪念，忍不住就施法去收那葫蘆。葫蘆在他的混沌之力控制下，搖了幾搖，隨即就破開虛空，轉瞬消失得無蹤無影。
准提震驚於葫蘆主人的實力，正琢磨此事，猛然驚覺有物襲來。以他聖人之能也來不及施蓮台抵擋，後背挨了重重一擊，直打得他三昧真火狂噴，差點跌下了蓮台。沒等他回過神來看看打自己的是何物，那東西已不見蹤跡。
准提又驚又怒，掐算了半天，也不明所以。他猛然想到高高在聖人之上的那位，不禁打了個冷顫，連忙恭敬地對天拜了三拜，嘴裡念道：「請老師恕弟子無知無理。弟子誠心悔過。」完事了看天，他沒發現異常，方才放心下來。
其實，准提挨的那一下是鄭紫靈用坤元紫金如意干的。他稍加了一點力，以懲戒准提的貪慾，沒有別的意思。
血海銳減，血族的天堂家園差點不存，驚恐萬狀的他們一個個都在水中顯出形來，竟然有近千萬之眾。心驚膽戰，臉色煞白的冥河從水底躥出來，怒聲對準提道：「你好惡毒的手段。今日，我與你不死不休。」仗劍來取準提。
准提剛被打得疼痛難忍，但以為是道祖所為，只好老實地忍著。他心中的怒氣無處發洩，見這冥河老道冥頑不靈，血海都快成了青海了，還想抵抗，簡直就是不知死活，那裡還想多跟他囉嗦，揮七寶妙樹就狠打冥河。
可憐的氣暈了頭的冥河，被這驚天的一擊打得飛出幾百里，連吐幾口精血。准提一步就到了他面前，冷冷道：「既然道友執意為惡，貧道只好替天行道，就此除了你這個禍害。」說著掄起七寶妙樹就準備打殺無力反抗的冥河。
准提殺機已現，生死關頭，冥河那還敢嘴硬，連忙說：「聖人手下留情，我願率領血族歸入西方教。」
准提怒氣未息，喝道：「敢和聖人作對，你真是不自量力。既已歸降，還不快去傳令，等著挨打嗎？」
冥河心道：「晦氣。」卻不敢再惹暴怒的准提，急忙去招集血族大部分精英搬家。他依準提之意，留下四大阿修羅王中的羅騫馱管理血海中的近千萬血族，自己帶著十萬血族精英去了西方。
准提在地冥星花了幾十天時間，最終收服了凶虐作惡的血族。沒有了神通廣大的冥河老祖，血族對六道輪迴的威脅已不足慮，地府從此得到了安寧。西方教的勢力和氣運也因此大長。
准提回到西方後，把發生在血海的事跟接引道人說了。接引推算了一下，也沒能明白那到底是怎麼回事。二聖想想天地間有此神通的只能是道祖，也就不再多追究。
二聖現在心氣猛增，仔細地考慮了一下，商定派出一隊弟子，前往東方沿路傳道。一方面是為了去發現和招攬一些人才；一方面是想努力在東方人族中擴大西方教的影響力；最重要的是以此試探一下玄門三清對西方教的態度。
人員很快就定好了。為首者是接引的人族弟子戒空**師。此人修行日淺，還未成仙體，法力雖然不高，但對西方教極其忠心，對西方教的教義掌握得極好，是位極佳的人選。負責保護他的隨行人員都是昔日所收的妖神。
第一個是金羅王雍和。它是一隻上古異種猴子，赤目、赤嘴、黃身，精神力強大，有太乙金仙修為和令生靈恐懼的異能，力量大武藝高強，擅使一根鑌鐵棍。其餘三個是西方教的護教雜牌王，分別是銀羅王、銅羅王和鐵羅王。
任何事務都有個發展過程，不可能一步到位。各教派的教義和組織結構也是如此。此時的西方教仍屬玄門，教義不全，人員配置也遠不如後來的佛教那麼明確有序，層次分明。教中的門人弟子都是道家打扮，在教內稱如來、金剛、明王和菩薩等，在外仍自稱貧道。二聖把護教的法王封了一大堆，一是稱「xx王」顯得地位高貴神聖不俗，二是能對以此安撫和拉攏教內大神通者的心。
畢竟,教內的弟子大部分為昔日妖庭的神兵神將，他們對「王」這個標誌著等級的稱號有著異乎尋常的鍾愛。佛教是最擅長迷惑人心的，這不是道教能比得了的。西方二聖以一個「王」字就迷惑和安撫好了教內妖中的大神通者。
鄭紫靈記得自己的前世中，佛教的「王」字是另有含義的，並非是單純等級上的稱呼。但在此時的西方教內，有「王」稱號的釋家門徒，代表著修為高，神通大，戰力強，地位高於其他弟子。
那銀羅王白面黑鬚，使一根降魔杵；銅羅王黃臉藍須，使一條竹節鋼鞭；鐵羅王黑面赤須，使一柄鋼叉。三位妖仙身著金甲，個個顯得威武不凡，猶如天神下凡。護法四王中，除了雍和是猴子形，其餘的三位都是完整的人形。
為了讓此行在人族中顯得更莊嚴神聖，二聖又點了「化龍池」中一條龍頭鯉魚妖修成的黑龍化為黑龍馬，讓它作了戒空**師的坐騎。就這樣，西方教弟子開始了東遊傳法。
龍是人族崇拜的神物，騎龍者被認為是賢人大能。人族大聖天皇伏羲騎的就是虯龍馬。雖然說此龍馬非彼龍馬，但人族肉眼凡胎，那能區分這些。人族看到戒空**師騎著長龍角的龍馬傳道，自然對他信服，樂意接受他的教化。
戒空**師頭戴束髮金箍，長髮飄蕩，著金燦燦的道袍，白臉膛慈眉善目，手持禪杖，騎著黑龍馬，顯得仙風道骨氣勢非凡。他帶著護法的四王，開始一路東行，每到一處人族部落就開壇**，倒也吸引了不少的人前來聽講。
他們這一行五個出了西方聖境，一路上沒有遇到任何阻礙，一切都進行的十分順利。這讓他們一直提著的心慢慢地放了下來。他們不知道的是，西方二聖的這一安排早已被鄭紫靈注意到了，也驚動了執掌東方的玄門三清。
三清是道祖唯一的嫡傳弟子。比起其他的神仙，他們的出身極好，資質極高，身為尊貴的盤古正宗有著無盡的榮耀和好處，又是神通廣大的同門三位聖人，輕鬆執掌三界的牛耳。他們的心氣自然而然是高傲的。他們的權威性不容別人來挑戰。他們的根本利益更是不許別人來侵犯。
西方二聖若是像以前那樣來東方收幾個資質不錯的凡人弟子，三清倒也不會小氣地不允許他們這樣做。接引老道和准提道人畢竟也是天定的強大聖人不是？聖人是應該有些特權和自由的。但是，現在西方二聖的心不安分守己，手越伸越長了，竟然想和玄門三清爭奪東方人族的教化權和教化功德。這就觸動了三清的原則底線。
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