. 第四十五章眾仙修地星
近四千字，補上厚道的一章。小理以後的內容就不是大家所似曾相識的，希望多指點支持。老焰的書要是再上不了首頁，這書也沒臉寫下去了，朋友們都在外逍遙，偶這個懶人在擦著汗獨自苦思，一邊一邊地修改重寫，胃疼，心慌沒底，頭更疼啊
「洪荒是個血腥的野蠻世界。有德的生靈不一定有能力自保。老子，在現在這個時候，不知道你是否對自己的無為之道有過反省？你的無為之道太過無為，使你在關鍵時沒有弟子效勞，不能保護大難中的人族。身為人教教主，卻把自己的事交給元始天尊和通天教主去做，自己專心修道，真是荒謬。」鄭紫靈看到玄都**師一個人在洪荒中四處奔忙，累得像條吐著舌頭喘氣的狗，不禁長歎了一口氣。
聖人之心硬如鐵。老子此時仍然是老神在在，不急不忙，絲毫沒有愧疚之情。他有他的獨特思維，有自己的認識和想法：「天意人族大興，人族自然不會滅絕。人族不絕，人教不滅。人族和其他種族一樣，想要大興就要經受磨難和考驗。這樣才能團結互助有凝聚力。我的人手不足，兩位師弟自然會幫忙安排。」
他的這種想法如同帝王之術一樣，顧大局大勢而忽視局部損失，並且認為這是理所當然的上位者的做法。不能說他就一定不對，也不能說他一定對，在鄭紫靈看來，上位者的心術少了人性的憐憫和仁慈，體現的是霸道和殘忍。
天道大勢已明。闡教、截教、西方教也派了多位得力弟子去救護人族。這一方面是為了賺取功德，另一方面是為了收一些資質好的人族門人，全力爭奪人族的精英子弟，努力壯大本教的實力，加大自己對生靈事務的話語權。
西方教弟子雖然舌綻蓮花，把西方教聖地說得天上有地上無，要多好有多好。小理但這些人族神仙或人族凡人卻極少有願意去投身西方生活的。當初，女媧娘娘造人後，把人族遷到了東海邊，是無極島一脈的神仙教他們修的道，護衛了他們的生命。這些人族的神仙都算是無極島的外門弟子，儘管他們中的絕大多數人對無極島的情況一無所知。但是，n萬年來，無極島一脈的神仙對人族的影響力太大。他們只喜歡住在東土。
后土娘娘從道祖那得了極品靈寶山川地理圖。此圖自成一空間，收困和殺傷能力強大。她在鄭紫靈的幫助下，按照寶圖的脈絡，仿照盤古星上的地貌，把地星的地貌大體上設計了一番。因為地星比洪荒小得多，后土娘娘和鄭紫靈在設好了四海後，只設定了一些盤古星上有名的仙山、海島，還是縮小版的。
其中就有瀛洲、蓬萊、九龍，這三個仙島。此外，著名的仙山有西地靈山、王屋山、委羽山、西傾山、青城山、赤誠山、峨嵋山、羅浮山、茅山、括蒼山、西庭山、桐柏山等等。當然了，《封神》中闡教十二金仙的仙山也在其中。
聖人的道場自有聖人助后土娘娘修整。聖人法力無邊，身懷至寶，毀壞一顆小星球容易，要他們自己造一個就不行了。這種創造神通只有制定規則的道祖和鄭紫靈及能操控萬土的后土娘娘才有。
地星崑崙山主峰依然高大雄偉，只是比盤古星上的面積和高度小了許多。崑崙山方圓只有幾千里。元始天尊的闡教道場所在地沒辦法也沒必要搞那麼大，這是地星的先天條件決定的。
截教的地星大本營——東海金鰲島，方圓也有幾千里，整太小了，那能住得下通天教主的幾十萬門人弟子。
西方聖地方圓也是幾千里。其間被接引和准提二聖多植菩提樹蓮花，到處是翠綠婆娑，清香幽幽，安寧祥和。
燃燈道人也出了大力，助后土娘娘整好靈鷲山，並施**力，開出了一個洞府供自己居住，名字仍叫元覺洞。小理
地星西崑崙山現在成了名符其實的崑崙山山脈，主峰名為玉山。它距離崑崙山玉虛宮所在地的主峰只有萬里左右。這麼短的距離對於飛行快的仙人來說，轉瞬間就到了。
天瑤按老公鄭紫靈的意思也在玉山設了一座簡易的宮殿，自己化出一尊獠牙豹尾，看起來十分兇惡的化身居於宮中。這是鄭紫靈為門人安排的地星居留地，為的是以後門人以此為根據地，對人族行教化維護，行懲惡揚善之責。
這化身術分多種。一種是有神通的仙妖的幻化，如化為人。這種幻化沒有其實質也不能長久保持。
二是有變化神通的神仙一身幻化多身的神通。化身由本尊的一縷神念控制，除聖人的化身外，其餘的都實力低微，受損也不影響到本尊。孫悟空的猴毛化猴就是化身術中的一種表現形式。那些猴只能打殺實力低微的小妖而已。
第三種是有大神通的仙妖的自身變化，如多頭多臂神通。這種化身大大加強了本體的戰鬥實力。
第四種是西方教的法象金身神通。金身從泥丸宮而出，多頭多臂，硬如鋼鐵，無痛覺善鬥，如同機器人一樣。這是西方二聖從三百六十五旁門中琢磨出來的強大神通。法象金身就像玄仙斬出的分屍，能助本體做戰，雖然沒有玄仙的法力，卻也能大長戰鬥實力。神功好用卻不好煉成，對修習者的資質要求高。西方教弟子能煉成此術的不多。
分身是指玄仙斬出的三屍，是善、惡、執三念的半獨立個體，有自己的修為、真靈、神通、思想，但又無條件服從於本尊。本尊亡，三屍也亡；三屍亡，本尊的修為受損。小理
還有一種神通叫分影術，它介於斬屍和化身術之間，是以靈物煉出的附以一縷元神的個體。個體的實力很高，但比本尊的實力低，可以有無數個，大增本尊的實力，但受損的危害也累加於本尊。如冥河老祖的血神子神通。
再說那西王母的化身點化了三隻青鳥為女仙首領，負責宮中的管理工作，又從盤古星西崑崙山中取了一些土螻羊和欽原鳥看護玉山。化身從此就安居地星玉山，平時不理俗務，只煉煉丹，教導門人，對一些強大的魔王重罰。
土螻羊是靈獸，名字為羊卻長著四角虎牙，大如馬，會飛，十分兇猛。欽原鳥其形象巨蜂，尾刺有巨毒，蜇獸獸死，蜇人人亡，蜇樹樹枯。就是尋常仙怪被它蜇一下，也不會好受。輕則中毒昏迷，重則失去仙力，甚至喪命。
天**美也自負美艷無雙的天瑤，對老公要自己化出這麼一個醜陋的化身，留在地星坐鎮西崑崙山的行為十分不解。但是，她見愛人不想多說什麼，也不去追問。這是她和雲霄二人千萬年來養成的習慣，當然更是出於信任。她不知道的是，正是這副兇惡無私嚴厲的模樣做派，使得大教之外的妖魔鬼怪都甚畏之。因懼怕西王母的懲罰，魔王們相對而言老實了許多，不敢輕易地去禍害人族。至於宵小的魔孽自有大教的弟子在傳道的過程中去降伏處理。
各教的教主們對於西王母的行為並不排斥。這一是西王母不插手地星的事務，不影響教主們的權力。二是她打殺大魔王，為人族除了害，更省了大教弟子的事，減少了弟子的傷亡。有這麼一位義務工幫忙，教主們當然樂見其成，不會去干涉西王母的行為和存在。對此，鄭紫靈看得很透，分析得很清楚，所以才這麼安排的。
后土娘娘按鄭紫靈的意思，在地星上沒有設逍遙三聖島。但在東海中，有個天然小島與逍遙三聖島在盤古星上東海的位置大致相同。島上靈氣充盈。鄭紫靈發現後好奇地掐算了一下，明白了內中的玄機，就把它命名為三仙島。這個仙島其實就是傳說中三霄所在的三仙島。這一世，三霄的身份大變，不會住在這裡了，但仍與三霄有某種聯繫。
盤古星上花草樹木的二成、人族易捕食的凡禽凡獸的一成被鄭紫靈施**力移到了地星。他對地星一指點去，剛才還很荒涼的地星現在植被密佈，抽枝吐綠，百花開放，蜓飛蝶舞，昏迷的飛禽走獸也或飛或跑，在新地方重新開始了生活。地星上熱鬧起來，現出了勃勃生機。人族終於可以在這裡安心生活了。這就是鄭紫靈一線生機的神通，大道的力量。在這一點上，無人能夠象鄭紫靈這樣做得完美無缺，天道鴻鈞也不能。
老子取盤古洪荒中的烏鐵和庚金，在八卦爐內煉了一根定子，也就是《西遊記》中赫赫有名的定海神珍，又名「如意金箍棒」，重一萬三千五百斤，上布玄奧符咒，放在了地星東海海底，以鎮尚不穩定的大海。
其他聖人和天瑤、三霄、紫陽真人等大神通者忙完了自己那一處，隨後也都幫后土做了不少工作。在大家的共同努力下，地星總算是被基本整好了。此時的地星的陸地是個一個巨大的整體不分什麼洲，四海則圍繞在陸地周圍。
最後，盤古星上的人族被六聖合力施**遷到了地星生活。人族到了地星主要居住在東方，西方辶地人煙稀少。
這一部分原因是，人族在盤古星上時就主要居於東方，n萬年來養成了習慣，形成了傳統。一部分原因是人族渴望被仙人護佑，以往，只有在東海一帶才能遇到仙人，當然主要是無極島一脈的仙人。所以，人族就本能地盡可能靠攏東海居住。一部分原因是天意如此安排。此時玄門昌盛，還輪不到西方教即後來的釋門佛教在人族大興。
新地星上的靈氣雖然遠不如盤古星的濃郁，卻被后土按鄭紫靈的意思整得主要集中在一些仙山靈島上。因而，對居於仙山、靈島上，需要以靈氣修煉的仙人來說沒有太大差別。而人族中的絕大多數人不修神通，也不需要靈氣，在沒有靈氣的地方生活，並不受影響。這樣一來，人族和仙人就基本分開了。各行各的道，各做各的事。鄭紫靈初步達到了自己的目的。
各教教主對照盤古星的模式，也在地星上劃分好了地盤，施法聚靈氣，遷來弟子門人，建起了道場，設下了禁制使凡人不能入內干擾神仙的修行。聖人的道場靈氣最濃郁。崑崙山、金鏊島、西方極樂世界三處是地星上最好的仙山福地。忙碌完了的鄭紫靈仔細地看了看闡截二教的聖地，聖地的景色迷人，不虧為聖人的道場。只見：
崑崙山：煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁，帶雨滿山青染染，含煙一徑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草生香。嶺上蟠桃紅錦爛，洞門茸草翠絲長。時聞仙鶴唳，聲振九泉霄漢遠。白鹿玄猿時隱現，青獅白象任行藏。細觀靈福地，果乃勝天堂。
金鰲島：煙霞凝瑞靄，日月吐祥光。老柏青青與山嵐，似秋水長天一色；野卉緋緋同朝霞，如碧桃丹杏齊芳。彩色盤旋，儘是道德光華飛紫霧；香煙縹緲，皆從先天無極吐清芬。仙桃仙果，顆顆恍若金丹；綠楊綠柳，條條渾如玉線。時聞黃鶴鳴皋，每見仙鳥翔舞。紅塵絕跡，無非是仙子仙童來往；玉戶常關，不許那凡夫俗女奠定窺。正是：無上至尊行樂地，其中妙境少人知
以後，各教就會以此為主基地，在地星行教化之職。盤古星上的道場就只用於各教的一些精英弟子回來居住和修煉，順便看守門戶。
p：剛剛一位坦言看盜版的書友給老焰列舉了洪荒挖的諸多坑和伏筆，說此書必成可讀多遍的經典神話。老焰知道他是讀懂了些老焰的意圖，很難得，經典不敢說，但絕不會是垃圾，這一點可保證，只是我有點無語也無奈