在中國神話中，驅山鐸雖未入頂級靈寶的之列，但卻是一件綜合能力極為變態的東東。
這一靈寶實為三件先天靈寶的組合：金鎖名為八門金鎖，此鎖一出，便可就地化為金鎖大陣，將修為高出自己兩個層次的對手困入其中，無法脫困；金鐘則有類於鼬鼠的本命靈寶黃泉鈴，名曰役靈鐸，但其具體功能與黃泉鈴並不完全相同，此鍾一響，可令修為不高於施法者的眾生服膺，並為之付命，但被施法者的魂魄並不會因之而受損，大禹治水時，便是以此鍾控制了眾多的山精`水怪，平白得了不少免費勞工；而連接金鎖與金鐘的長索則更是一件不得了的靈寶，它既具有與捆仙繩相類的性質，可令准聖以下的修者束手就擒，又可縮化成丈八長的趕山神鞭，趕山驅石，無堅不摧。
除此此外，這三件靈寶還屬於極為罕見的伴生靈寶，配合在一起使用則更是神妙異常，其中有一種功能名為石化，非常實用，那就是以八門金鎖定位，役靈鐸震攝，再以趕山鞭相策，甚至可令准聖修為的大能者當場石化，確為一件陰人的好法寶。
「人品啊人品！這運氣來了真是擋也擋不住的。」冉一夜的每個細胞都興奮了起來。
的確，此行有這樣的收穫還真出了他的意料，他美滋滋地接過那寶，兩隻眼睛又變成了月彎。
「好，好，哥太高興了。」高興之餘，他拍了拍那個留著八字小辮的小老兒的肩膀道，「哥宣佈，你那三分之一先天木靈氣就免了，改由他們四個分攤。」
冉一夜此言未落，另外四個小老頭的臉當下皺成了四個苦瓜，它們死看著那個留著八字小辮的小老兒，八隻眼睛俱都流露出一絲不善的目光。
「呵呵……」看到這情景，冉一夜樂得大笑了起來，雖然他並不能預料此後的泰山之巔將會發生怎樣的故事，但他知道從這一刻起，這五個親密的不分彼此的老傢伙從此就不再可能抱成一團了，他一想到這五張老臉湊在一塊相互掐巴的情景就不由得想笑。
但這已是未來的事情了，冉一夜並不想對此給予多少關注的，他當下將驅山鐸收入體內，又接過那枚玉簡，放出神識觀看開來。
一閱之下，冉一夜臉上突然露出了古怪的神色。
原來，這玉簡居然是一個名叫有窮氏的大巫在一萬多年前留下來的。
其中的內容居然包括了一篇有關箭的論述以及一部手書。
與防風氏所創的羿道不同，這篇論述的中心內容就是箭，包括了煉箭、役箭、箭陣三個部分。如果說防風氏所創的羿道考慮的只是如何提升個體修為，這篇箭論所記載的則是提高部族整體戰鬥力的一種絕妙法門。論述中洋洋灑灑幾萬言，詳細地闡述了如何將巫符、巫術以及巫陣與箭結合在一起，以使箭本身在戰鬥中發揮出最大的破壞力，其中許多奇思妙想，令冉一夜也不禁拍案叫絕。因為只要這些特殊的箭支製造出來，就是一個毫無巫術修為的巫人亦能就地射殺一個巫師，而成千上萬的巫人列成箭陣同時開火，則就是尋常大巫都可能會飲恨當場。
這簡直是冷兵器時代的機關鎗，二戰時期的原子彈，那絕對是超前到了洪荒眾生無法想像的地步。要知，以巫族而言，百名巫人中才能誕生一名有靈性的巫徒，百名巫徒才能誕生一名巫師，而巫師要晉入大巫，則更是千中無一。所以，以巫人之力去格殺一名大巫那簡直是無法想像的一件事情。
看到這裡，冉一夜不禁倒吸了一口涼氣，因為，此論若流傳出去，整個洪荒格局必將發生無法預料的變化，屆時，個體實力將會退居第二位，種群的團結性與成員數量的多寡等將會成為決定實力的第一要素。
顯然，留下這部箭論的有窮氏絕對是才華蓋世的大巫，只是不知道他為什麼會將這箭論留於這五棵松樹的下面。想到這裡，冉一夜停止了對箭論的研究，轉手翻開了那部手書。
手書傳遞出來的信息較為雜亂，東一鱗，西一爪，甚至有不少地方是令人摸不著頭腦的牢騷與漫罵，冉一夜好不容易才將它理出了個眉目。
原來，這個有窮氏曾是有窮一族的第一任族長。當初，盤古開天闢地身演洪荒後，大地女神后土率先誕生於盤古的精血之中，而其他諸巫則是數千年後方相繼從盤古的精血中誕生的，其中就有燧人、神農、有窮、有扈、防風、塗山、句龍、誇父、皋落等著名的巫，這些大巫誕生後無不曾受過后土的恩惠以及悉心照料，也就是這個緣故，從那時起，諸巫便皆尊后土為母，自稱為大地女神的後裔。
但除了對后土表現出了最大的尊重外，諸巫之間並不和睦，盤古精血中所蘊含的暴烈的因子，令他們動輒便會因蠅頭小事便大打出手。其中以句龍和燧人為甚。他們一為水巫，另一為火巫，也許是水火不相容的緣故，那兩個傢伙一見面便會產生爭執，大至因為爭奪地盤，以獲取更多的資源，小至因為雞毛蒜皮，一言不合，便就地開打。
而其他諸巫在這種情況下，亦在不知覺中分化為三派，其中有窮、有扈等與燧人走的較近，誇父、皋落與句龍等結盟，而剩下的神農、防風、塗山等並沒有明顯地趨向任一陣營，所以勉強可稱為第三派。
就這樣，隨著時間的推移，燧人與句龍兩派之間的爭鬥不斷地升績，逐漸由起初的小打小鬧發展為真正的戰爭，到後來動不動就會有數十萬巫者捲入戰鬥，直打的天昏地暗，山嶽崩摧。終於，后土發怒了，她將雙方當事的大巫召集到不周山，指著鼻子將他們挨個兒教訓了一通，並提出了整治巫族的一系列想法，其中就包括了十大巫殿的設立與巫王的推舉。神農就是在這種情況下被推上了巫王的位置之上。
這樣的結果，心高氣傲的句龍與燧人如何又能接受的了。於是一怒之下，句龍帶著本族巫眾以及誇父與皋落兩族的全部巫眾，遠走北方。燧人則更為激烈，當場火燒不周山，被后土娘娘鎮壓在了鎮邪窟中，與他同時被鎮壓在窟中的還有有扈氏等數名大巫。而有窮氏則是燧人一派中，當時逃出不周山的唯一的一名大巫。
為了防止有窮氏作亂，導致巫族內部在重組過程中出現意外的干擾，后土派出了防風氏與塗山氏追蹤緝捕有窮氏。這部手書就是有窮氏在亡命洪荒的途中用巫文刻下的印記，其中就有他獲得驅山鐸的經過。
驅山鐸獲得於東海之濱波谷的一個小島上。
那裡是巫族的一支龍伯族的居所，有窮氏與龍伯交好，所以當日逃出不周山後，便徑直遁往東海避禍。龍伯並不知原因，故欣然接待了他，奉為上賓。
龍伯族人善於釣魚，常於無事之時，喜歡在海邊垂釣。有一天，有窮氏在海`邊散步，意外看到有一龍伯族人釣上了一隻金鎖，鎖系一索，引索數百尺，又得一金鐘，形如鐸形。
起初，有窮氏並沒有在意那東東，卻沒想到，那龍伯族人將那金鐘舉自半空觀看時，不知觸動了什麼，於是只聽得金鐘發出了霹靂般的聲音，偌大的一片天空當下陷入黑暗之中，霹靂所過之處，山川震動，島上的一座名為鍾山的大山亦被崩摧了五百餘丈。
這變故大出那龍伯族人的意料，於是當下大驚失色，手一鬆便將那東東掉到了地上，而他自己亦跌落到了海中。
見到那寶貝有這等威勢，有窮氏當下便起了佔為己有之心，於是便乘那龍伯族人沒有反應過來的時節，收了驅山鐸便逃離了東海之濱。
這消息傳到龍伯處，龍伯當下勃然大怒，他怎麼也想不到自己視為知己的有窮氏居然是這樣一個小人，當下便親率族中精銳，也對有窮氏進行追殺。
於是，有窮氏當下便陷入了山窮水盡的地步。最後，在數千名大巫的圍追堵截的情況下，有窮氏明白了自己除了回不周山領罪，別無其他的路可走了。
所以在手記的末尾，有窮氏錄下了這樣幾句巫文：「天地共棄，我心遑遑。舉目無助，誰知我傷？此去不周，前程難度。藏寶岱宗，以饋我裔。悲夫兮，吾之恨兮也無窮！」
將這段話翻譯成白話，其意為：「天和地都拋棄了我，我的心中充滿是恐慌。放眼四顧，我已得不到任何幫助，又有誰能知道我心中的憂傷？這一次，我去不周山，究竟將會發生怎樣的事，是無法猜測的，所以我就把這些寶貝藏到了這岱宗山上，以留給我的後代。太令人傷感了，我的遺憾簡直沒有盡頭。」
閱完這些信息，冉一夜不禁想起了當年他為了救小相柳，潛入鎮邪窟時看到的那個大巫，他記得那大巫就自稱為有窮氏，而且在他離開那窟時好像還衝著他的背影說過一句什麼話的。末了，他終於想起來了，隱約中那句話就是：「小友，但你至少要幫本巫一個忙，出去後在泰山之東找到我族，然後讓族裡的長老到山巔的老松樹下去一趟……」
「一定就是那個老傢伙。」冉一夜這才知道那句話的後面居然藏著這樣的故事，當下暗自叫了聲僥倖。