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第2卷 蓬萊夢 第一百六十二章 驅山鐸 文 / 塞北一葉

    在中國神話中,驅山鐸雖未入頂級靈寶的之列,但卻是一件綜合能力極為變態的東東。

    這一靈寶實為三件先天靈寶的組合:金鎖名為八門金鎖,此鎖一出,便可就地化為金鎖大陣,將修為高出自己兩個層次的對手困入其中,無法脫困;金鐘則有類於鼬鼠的本命靈寶黃泉鈴,名曰役靈鐸,但其具體功能與黃泉鈴並不完全相同,此鍾一響,可令修為不高於施法者的眾生服膺,並為之付命,但被施法者的魂魄並不會因之而受損,大禹治水時,便是以此鍾控制了眾多的山精`水怪,平白得了不少免費勞工;而連接金鎖與金鐘的長索則更是一件不得了的靈寶,它既具有與捆仙繩相類的性質,可令准聖以下的修者束手就擒,又可縮化成丈八長的趕山神鞭,趕山驅石,無堅不摧。

    除此此外,這三件靈寶還屬於極為罕見的伴生靈寶,配合在一起使用則更是神妙異常,其中有一種功能名為石化,非常實用,那就是以八門金鎖定位,役靈鐸震攝,再以趕山鞭相策,甚至可令准聖修為的大能者當場石化,確為一件陰人的好法寶。

    「人品啊人品!這運氣來了真是擋也擋不住的。」冉一夜的每個細胞都興奮了起來。

    的確,此行有這樣的收穫還真出了他的意料,他美滋滋地接過那寶,兩隻眼睛又變成了月彎。

    「好,好,哥太高興了。」高興之餘,他拍了拍那個留著八字小辮的小老兒的肩膀道,「哥宣佈,你那三分之一先天木靈氣就免了,改由他們四個分攤。」

    冉一夜此言未落,另外四個小老頭的臉當下皺成了四個苦瓜,它們死看著那個留著八字小辮的小老兒,八隻眼睛俱都流露出一絲不善的目光。

    「呵呵……」看到這情景,冉一夜樂得大笑了起來,雖然他並不能預料此後的泰山之巔將會發生怎樣的故事,但他知道從這一刻起,這五個親密的不分彼此的老傢伙從此就不再可能抱成一團了,他一想到這五張老臉湊在一塊相互掐巴的情景就不由得想笑。

    但這已是未來的事情了,冉一夜並不想對此給予多少關注的,他當下將驅山鐸收入體內,又接過那枚玉簡,放出神識觀看開來。

    一閱之下,冉一夜臉上突然露出了古怪的神色。

    原來,這玉簡居然是一個名叫有窮氏的大巫在一萬多年前留下來的。

    其中的內容居然包括了一篇有關箭的論述以及一部手書。

    與防風氏所創的羿道不同,這篇論述的中心內容就是箭,包括了煉箭、役箭、箭陣三個部分。如果說防風氏所創的羿道考慮的只是如何提升個體修為,這篇箭論所記載的則是提高部族整體戰鬥力的一種絕妙法門。論述中洋洋灑灑幾萬言,詳細地闡述了如何將巫符、巫術以及巫陣與箭結合在一起,以使箭本身在戰鬥中發揮出最大的破壞力,其中許多奇思妙想,令冉一夜也不禁拍案叫絕。因為只要這些特殊的箭支製造出來,就是一個毫無巫術修為的巫人亦能就地射殺一個巫師,而成千上萬的巫人列成箭陣同時開火,則就是尋常大巫都可能會飲恨當場。

    這簡直是冷兵器時代的機關鎗,二戰時期的原子彈,那絕對是超前到了洪荒眾生無法想像的地步。要知,以巫族而言,百名巫人中才能誕生一名有靈性的巫徒,百名巫徒才能誕生一名巫師,而巫師要晉入大巫,則更是千中無一。所以,以巫人之力去格殺一名大巫那簡直是無法想像的一件事情。

    看到這裡,冉一夜不禁倒吸了一口涼氣,因為,此論若流傳出去,整個洪荒格局必將發生無法預料的變化,屆時,個體實力將會退居第二位,種群的團結性與成員數量的多寡等將會成為決定實力的第一要素。

    顯然,留下這部箭論的有窮氏絕對是才華蓋世的大巫,只是不知道他為什麼會將這箭論留於這五棵松樹的下面。想到這裡,冉一夜停止了對箭論的研究,轉手翻開了那部手書。

    手書傳遞出來的信息較為雜亂,東一鱗,西一爪,甚至有不少地方是令人摸不著頭腦的牢騷與漫罵,冉一夜好不容易才將它理出了個眉目。

    原來,這個有窮氏曾是有窮一族的第一任族長。當初,盤古開天闢地身演洪荒後,大地女神后土率先誕生於盤古的精血之中,而其他諸巫則是數千年後方相繼從盤古的精血中誕生的,其中就有燧人、神農、有窮、有扈、防風、塗山、句龍、誇父、皋落等著名的巫,這些大巫誕生後無不曾受過后土的恩惠以及悉心照料,也就是這個緣故,從那時起,諸巫便皆尊后土為母,自稱為大地女神的後裔。

    但除了對后土表現出了最大的尊重外,諸巫之間並不和睦,盤古精血中所蘊含的暴烈的因子,令他們動輒便會因蠅頭小事便大打出手。其中以句龍和燧人為甚。他們一為水巫,另一為火巫,也許是水火不相容的緣故,那兩個傢伙一見面便會產生爭執,大至因為爭奪地盤,以獲取更多的資源,小至因為雞毛蒜皮,一言不合,便就地開打。

    而其他諸巫在這種情況下,亦在不知覺中分化為三派,其中有窮、有扈等與燧人走的較近,誇父、皋落與句龍等結盟,而剩下的神農、防風、塗山等並沒有明顯地趨向任一陣營,所以勉強可稱為第三派。

    就這樣,隨著時間的推移,燧人與句龍兩派之間的爭鬥不斷地升績,逐漸由起初的小打小鬧發展為真正的戰爭,到後來動不動就會有數十萬巫者捲入戰鬥,直打的天昏地暗,山嶽崩摧。終於,后土發怒了,她將雙方當事的大巫召集到不周山,指著鼻子將他們挨個兒教訓了一通,並提出了整治巫族的一系列想法,其中就包括了十大巫殿的設立與巫王的推舉。神農就是在這種情況下被推上了巫王的位置之上。

    這樣的結果,心高氣傲的句龍與燧人如何又能接受的了。於是一怒之下,句龍帶著本族巫眾以及誇父與皋落兩族的全部巫眾,遠走北方。燧人則更為激烈,當場火燒不周山,被后土娘娘鎮壓在了鎮邪窟中,與他同時被鎮壓在窟中的還有有扈氏等數名大巫。而有窮氏則是燧人一派中,當時逃出不周山的唯一的一名大巫。

    為了防止有窮氏作亂,導致巫族內部在重組過程中出現意外的干擾,后土派出了防風氏與塗山氏追蹤緝捕有窮氏。這部手書就是有窮氏在亡命洪荒的途中用巫文刻下的印記,其中就有他獲得驅山鐸的經過。

    驅山鐸獲得於東海之濱波谷的一個小島上。

    那裡是巫族的一支龍伯族的居所,有窮氏與龍伯交好,所以當日逃出不周山後,便徑直遁往東海避禍。龍伯並不知原因,故欣然接待了他,奉為上賓。

    龍伯族人善於釣魚,常於無事之時,喜歡在海邊垂釣。有一天,有窮氏在海`邊散步,意外看到有一龍伯族人釣上了一隻金鎖,鎖系一索,引索數百尺,又得一金鐘,形如鐸形。

    起初,有窮氏並沒有在意那東東,卻沒想到,那龍伯族人將那金鐘舉自半空觀看時,不知觸動了什麼,於是只聽得金鐘發出了霹靂般的聲音,偌大的一片天空當下陷入黑暗之中,霹靂所過之處,山川震動,島上的一座名為鍾山的大山亦被崩摧了五百餘丈。

    這變故大出那龍伯族人的意料,於是當下大驚失色,手一鬆便將那東東掉到了地上,而他自己亦跌落到了海中。

    見到那寶貝有這等威勢,有窮氏當下便起了佔為己有之心,於是便乘那龍伯族人沒有反應過來的時節,收了驅山鐸便逃離了東海之濱。

    這消息傳到龍伯處,龍伯當下勃然大怒,他怎麼也想不到自己視為知己的有窮氏居然是這樣一個小人,當下便親率族中精銳,也對有窮氏進行追殺。

    於是,有窮氏當下便陷入了山窮水盡的地步。最後,在數千名大巫的圍追堵截的情況下,有窮氏明白了自己除了回不周山領罪,別無其他的路可走了。

    所以在手記的末尾,有窮氏錄下了這樣幾句巫文:「天地共棄,我心遑遑。舉目無助,誰知我傷?此去不周,前程難度。藏寶岱宗,以饋我裔。悲夫兮,吾之恨兮也無窮!」

    將這段話翻譯成白話,其意為:「天和地都拋棄了我,我的心中充滿是恐慌。放眼四顧,我已得不到任何幫助,又有誰能知道我心中的憂傷?這一次,我去不周山,究竟將會發生怎樣的事,是無法猜測的,所以我就把這些寶貝藏到了這岱宗山上,以留給我的後代。太令人傷感了,我的遺憾簡直沒有盡頭。」

    閱完這些信息,冉一夜不禁想起了當年他為了救小相柳,潛入鎮邪窟時看到的那個大巫,他記得那大巫就自稱為有窮氏,而且在他離開那窟時好像還衝著他的背影說過一句什麼話的。末了,他終於想起來了,隱約中那句話就是:「小友,但你至少要幫本巫一個忙,出去後在泰山之東找到我族,然後讓族裡的長老到山巔的老松樹下去一趟……」

    「一定就是那個老傢伙。」冉一夜這才知道那句話的後面居然藏著這樣的故事,當下暗自叫了聲僥倖。
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