一百六十五洪荒故人
隨著八首妖繇不甘的最後一擊，毀滅性的烈焰熔流朝著倭國最大的城市而去。
眼看無數凡人就要遭遇該國有史以來的第二大災難，好在那股妖繇的熔岩吐息在穿越了數十公里之後，便沒了後勁，再也無力前行，最終消散在東京三十公里外的西郊。不過雖是沒有釀成慘劇，卻也給沿途造成了嚴重的打擊。無數公路，房屋，和城鎮設施都毀在這場突如其來的熔岩巨流之中，而具體傷亡的人數卻是一時無從估計。
回過頭來再看富神山，原本無頂圓錐的山體現在徹底的化為了一片殘丘斷峪，昔日海拔三千多米的倭國第一高峰如今已徹底成為了歷史。就是不知倭國政府會怎麼解釋這場事故。天災？還是**？
十二位華夏修士立於富神山殘址百里外的空地中，一時間心中五味雜陳。
「各位，這場滔天罪孽恐怕用那罪魁禍首之血也洗刷不掉，江道友現在生死不明，我等該作何打算！」短短時間連番見識了這些大場面，又加上目睹江元峰的變故，這一向傲睨一世的峨嵋劍派第一高手也失去了常態，臉色黯然道。
眾人聞之都沉默不語，唯有張致和目光堅定望向遠方，口中信心十足地說：「我覺得江師叔他一向算無遺策，必然是有著什麼準備。前幾次都能輕易沖妖獸口中逃脫，不可能這一次就無由的命喪火中。之他還曾說與我們在星海齊聚，肯定不會無的放矢！」
羅剎女玉嬌妍接道：「不錯，諸位也見了適才江道友施展的**力，恐怕他修為早已超越了我們，成為金丹級的至尊高手。之前他一付勝券在握，必是有什麼把握能夠安然脫身。無論如何，這事情也算有了結，再留在這裡也是徒惹麻煩。不如就此回返華夏，到時往星海一行，便知江道友情況！」
長老安有德天魔教冷笑一聲，陰沉著臉說道：「那高野山的和尚好不狠毒，竟不顧自己同胞死活，釋放出這上古巨獸為禍人間。還有那西方妖教在我華夏周邊搞風搞雨，現在出了如此大的事情卻沒了動靜，估計已經準備撤離倭國，難道就這麼輕易的放他們回去？」
果然是魔教中人，雖與正道聯合對抗外族，以至於相較於百年前的行事無忌已經收斂了許多，但魔教秉承的作風向來是恩怨發明，睚眥必報。當下就提出了去尋那罪魁禍首真言宗和尚，與間接幫兇教廷使者的麻煩，並為此設計了數種陰險的計劃。
正道對魔門的行事手段向來是不屑為之，不過隨後的目光交流中，這次安有德的提議卻是少見的得到了其他諸人的贊同，包括光明道性兩個道門長老在內。兩個修煉多年，心性淡泊，極少與人臉紅的老道，這回也不由為此動了真怒，直想殺到敵人面前消消火氣。
不提華夏諸人去尋人麻煩。有人不禁要問，那在八首妖繇怒火炎流之下消失的江元峰，其究竟是生是死？
前文說過，收服了赤城天闕的鎮府靈牌鈞天坊之後，只要他一動念頭，就可以瞬間進入歸墟世界，然後再通過那裡返回到碧峽仙府中。因此即便面對八首妖繇那般絕世凶物，江元峰卻也不懼，就算敵不過，也可以隨時逃脫。
當八首妖繇最後釋放了覆蓋大面積的殺招，時間緊迫容不得他施展遁法脫身的時候，江元峰在熔流襲身之前的那一剎那就已經身在歸墟世界了。
之前的戰鬥情勢實在太過凶險，算是江元峰活到現在最驚險的一次經歷，這一放鬆下來，便感覺到身心盡都疲憊。
已經耗盡了一次全身的真元法力，儘管得到了靈丹玉液的補充，卻怎奈後面又不間斷的損耗，如今體內是賊去樓空，迫切的需要調息緩和以驅散肉身疲乏補充元氣。
好在赤城天闕中元氣不是一般的渾厚濃郁，陣陣紫青黃白的氣流不停的被江元峰吞入腹中，散至四肢百骸，週身竅穴，溫和的元氣以高於外界千百倍的濃度，迅速被其吸收，化為幾乎近於實質的紫氣。
這一代宗師白雲道士司馬承禎所創上清金丹先天氤氳紫氣之法，雖也是仙家絕學，玄門正宗，日後成就天仙大道，但又怎比得上古妖神金仙一流。況且白雲道士自身也不過煉氣化神的境界，所創法門僅能修到化神後期為止。
所以江元峰準備趁現在前往赤城天闕中藏書的琅環玉府一行，取出那天帝少昊為自己的元靈轉世之身所留的天書，待此次事了，他便打算廢棄上清金丹氤氳紫氣的修為，參悟那更加強橫的上古修煉之法。
途經那天闕中栽植的人間早已絕跡的上古神樹建木的時候，江元峰忽然心中一動，卻是想到了之前在面對八首妖繇與那石劍、封印時候的種種疑惑。這時看到那高達萬仞的通天建木，不由聯想起了一些上古的記憶，不由撥開了謎團，一切事情都豁然開朗。
那禁錮著八首妖繇的巨型石劍，無論是從形狀還是花紋上來看，都和少昊當年的一位熟人隨身的兩把佩劍之一，幾乎是一個模樣。所以江元峰在看到那上半截石劍的時候，才會有很熟悉的感覺。
若說天帝少昊的那一位熟人，來頭可是不小，可以一直追溯到天地初開之時。
《山海經.大荒南經》道：「東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日於甘淵」。
那時人類未生，宇宙洪荒之中先天神人與妖族共居。但先天神人皆為盤古所生，數量稀少，上古第一任妖皇帝俊統領洪荒億萬妖族，可以說雖無天帝之名，卻有天帝之實。
直至天皇年間，大神女媧以盤古之身為形，由妖族之中點化出人類。才有聖祖太昊伏羲氏稱帝治世，創先天八卦，演天地陰陽之道，授河圖天書，定宇宙洪荒曆法，是為洪荒共主。居三皇第一，列五帝之首。
《山海經海外東經》云：「湯谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。」甘淵者，即為湯谷之水。
這扶桑又稱若木，乃是先天混沌青陽之精所生靈根，主天地陽和之氣，理於東方世界。建木作為稍次一級的神樹，因為其高壯如山，又生在西方，與金精之氣化合，為木中至堅者，故多被歷任天帝用來建造宮闕。二者在洪荒都是以高巨聞名的神木，所以當江元峰一看到那建木時，就不由聯想起了扶桑神木，繼而關於扶桑的記憶就如流水般，由腦海中自動浮現了出來。
江元峰記憶中這位少昊的熟人，其前身便是扶桑神木之靈的化身太一。
太一者，道所生，初始之元氣也。原是妖皇帝俊之臣，因與帝俊兄弟相稱，是為東皇，故又稱東皇太一。因本體為金烏所居，代為撫養帝俊十子，故為妖族太子之師。
可惜帝俊雖為妖皇，卻不明天時。因所生十子都為太陽之精，與其妻羲和皆元氣大傷，後又因九子之喪，在同后羿、誇父一眾先天神人盤古之族大戰中，雙雙身殞神消。
而東皇太一也在那場大戰中力戰而亡，但卻有一絲靈神散而不消，回歸本體。
其本體乃世間第一株神木，天下萬木之祖，陽和之氣生生不息，竟於地皇年間又生出了靈神，化身名為青提，號木公。受二代天帝，地皇炎帝神農氏封東王公，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物。
說起扶桑木公與瑤池金母，二者皆先天所出，挺質太玄，毓神玄奧，相生相剋，於溟溟之中，分大道之精氣而成形。雖非混沌五行之元始，卻也為二代先天神人之翹楚。按輩分比少昊還要高出一輩來。
《山海經.大荒東經》載：「東海之外大壑，少昊之國，少昊儒帝顓頊，棄其琴瑟。有甘山者，生甘淵，甘水出焉」。
其時少昊初為東荒天主，甘淵湯谷皆為其所治，青提化形初生，二者便是在這個時候相識的。其感情親如兄弟，每時談天論道，遊獵嬉戲，當真好不逍遙。
直至三代天帝軒轅氏退位，尊為人皇，少昊受任天帝，青提便因機緣入得三清聖人宮中，聽人族三教道祖講道，執弟子之禮，得賜道號「東華」。
再後來少昊退位，便是洪荒劫數，神人消亡。少昊也因顓頊共工之戰，受不周山斷絕牽連，以至身為洪荒水元樞紐的歸墟空間碎裂傾斜，天河之水倒流人間。天維斷絕，洪荒世界瀕臨崩潰，女媧伏羲等大神都忙著補天，自然無暇顧及歸墟。
為免洪荒世界化為澤國，挽救億萬生靈，少昊才與手下諸神人傾盡神力，聯手將天河之水與歸墟所在，連同洪荒東海一起封閉到其所開闢的空間。實力大損的少昊自知渡不過神人消亡之劫，才不得不化散元靈於人間，靜待轉世重生。至此，洪荒時代終結，殘存的神人妖族退出大地，移居蠻荒之地與偏遠海外，進入世間以人類為主宰的上古封建王朝時代。
對之後世界的發展，江元峰無法得知。但青提這傢伙得太上庇護，自然不可能在那場劫難中神消，三清聖人是何等至高的存在，雖不為伏羲女媧等先天至尊之神，但卻為盤古靈神所化，神通法力不可估量，乃萬劫不滅之體。當年盤古開天地混沌，演化世間萬物。清者為靈神，濁者為身軀，靈神化三清，身軀衍為先天神人。伏羲女媧雖同為混沌中出生，但相較盤古卻晚，只能尊為大兄。
根據後世人間傳說，江元峰注意到了一條信息，就是他那老友青提已受太上元始符詔，封為東華紫府少陽帝君。為男仙之首，凡天上、天下、三界、十方，天庭在職仙神男者皆為他所掌。
如果說這些都為事實，那麼後世傳說東華帝君轉世為純陽子呂洞賓，在人間斬妖伏魔的故事，大概也都是真有其事。如此，那斬斷了九首妖繇一顆頭顱，將其身軀以巨石神劍禁錮在火山之下，並設下那封印地肺裂口的禁制者，其真實身份也就呼之欲出了。