女真人和滿族人先後從東北興起，立國南下，逐鹿中原。滿族人多自稱是女真後人，那麼這兩個相距三百年的民族究竟是否同源呢？要回答這個問題，就得先探究女真的來源，而探究女真來源又須從華夏族的形成說起。
大約五千年前，中國這片土地上有兩大部落聯盟，西面的領袖是黃帝，東面的領袖是炎帝。黃帝部落聯盟向東擴散，炎帝部落聯盟向西擴散，雙方碰頭不可避免地有些爭鬥衝突。雖然炎帝部落聯盟規模更大人口更多，但黃帝部落聯盟打架更利害些，為了避免兩敗俱傷，炎黃二帝決意拋棄矛盾，結成一體，以黃河為紐帶，形成了炎黃聯盟，這就是華夏族的由來，也是今天我們自稱為炎黃子孫的原因。
炎帝部落聯盟中有一九黎部落，人口眾多，首領蚩尤得知炎黃聯合後，不滿自身地位下降，憤而舉叛，與黃帝大戰於涿鹿，兵敗被殺。九黎部落散落四方，除了隨炎黃定居中原的部落以外，
多數留在今山東河北遼寧江蘇浙江福建沿海地區，在炎黃聯盟中處於半游離狀態，稱為東夷；
有的南下，成為今天南方個少數民族包括中南半島部分民族的祖先，後也成為華夏一員；
有的遠渡大海，飄向高麗、日本、琉球、台灣，最遠的可能到了美洲；
還有的向北向東北遷移，與當地土著融合，逐步形成了穢貊、肅慎、東胡族系，其中肅慎與後來的女真的淵源最深，這三大族系加上不斷擴張的華夏（漢）族，活躍在東北大地上。肅慎在商周時期已向商周進貢.
華夏族形成後，人口和地域都不斷擴張，東夷各部落越來越趨華夏化，東夷為主導的商朝建立，表明東夷已經結束了半游離狀態，成為華夏核心一員。
周代商後，因商的東夷淵源，幾次用兵一些不肯臣服的東夷部落，在周的擠壓下，這些東夷部落或徹底臣服於周，後繼續四向遷移，其中部分繼續融入穢貊、肅慎、東胡等部，特別是前兩者，不論是血緣上還是文化上，都與東夷有著千絲萬縷的聯繫。
穢貊、肅慎、東胡不但有東夷之源，也有來自西方北方不斷向東遷移的種族，其中就有西伯利亞通古斯人。
秦漢之後，華夏漢人擴張至遼河流域，與穢貊、肅慎、東胡三族繫在東北相爭相融。穢貊先後演化出扶余、高句麗、沃沮等民族；東胡則先後演化出烏桓、鮮卑、契丹等民族，這裡按下不表，單說肅慎.
不斷接受來自南方東夷和來自西北以通古斯為主的新鮮血液，不斷受華夏文明影響，肅慎逐步發展起來。到漢時，挹婁這一新名取代了肅慎，之後又改名勿吉，唐時稱靺鞨，期間占統治地位的部落也不斷更換。
肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨這些名字只是中原王朝對這大片區域上的各部落的統稱，事實上從肅慎到靺鞨，從未有過一個統一的王朝統治所有部落，而且這些部落之間不論是文明程度還是血統來源都千差萬別。只因中原王朝對四夷的輕視和無知，才將他們統算在一起。
女真的名字最早出現於宋初，用於稱呼臣服於遼國的各靺鞨部落，未臣服的則繼續以靺鞨為名。遼將編入戶籍者稱熟女真，未編入者稱生女真。後來生女真完顏部興起，兼併了部分其它女真部落，才真正形成了女真一族。
此時女真靺鞨並存，所以女真是部分靺鞨部落的合成，而非靺鞨。
公元1115年，女真族完顏部首領完顏阿骨打統一女真各部，舉兵反遼，建立金國，定都會寧城。之後先滅遼國（1125），後滅北宋（1127），奪佔了中原，都城隨之不斷南移。女真政權入主中原，原來生活在黑龍江松花江圖們江長白山的生女真以及遼和流域的熟女真紛紛南下，搶佔漢人土地家園，享受中原花花世界，拋棄了原本居住的寒北漁獵生活。不論是生女真還是熟女真，沒幾個願意留在故鄉漁獵而不去中原當主子盤剝漢人奴隸的。
蒙元興起，不斷攻金，金國只是不斷南逃，卻不曾想過要向北回故鄉，為何？故鄉早就沒有故人了，早被他人佔據了。最終金國亡於蒙宋夾擊。由於鐵木真有一先祖死於金國木驢之上，且蒙古臣服金國時曾被女真人多番欺辱壓搾，蒙古人對女真恨之入骨，殺戮尤其殘暴，從北到南，凡女真人皆被蒙古人當作第一屠殺對象。四五百萬女真人被殺得只剩1％不到，只在「河南等地遺存數千戶」，遼河流域和長白山南麓剩下少許，總共也絕不會超過十萬人，很快或被蒙古各部吞併，或融入漢族。所以，女真作為一個民族已經滅絕了。
從史料上看，宋時女真人根本就沒有後來滿人的所謂三仙女起源傳說.
既然如此，那滿人又從哪裡冒出來的呢？
女真滅了北宋，幾乎全族南下當奴隸主享受華夏花花江山，遼河流域本就有許多漢人生活，但原本黑龍江松花江圖們江長白山北部一帶則出現真空，來自更北的通古斯（貝加爾湖西北）不斷有處於原始社會狀態的部落向東南遷移，融合當地未被女真吞併的靺鞨部落，逐漸填補了女真人南下後留下的真空。
只得一提的是，先後南下的通古斯人並非出自一個種族，通古斯人是西伯利亞地區無數不同種族部落的統稱，而且從更西面的地域還不斷有各色部落進入西伯利亞，其中也有繼續向東直至原女真人區域的。融入女真人的通古斯人和後來融入建州「女真」的通古斯人血緣上是不搭界的。
不用說與漢人相比，就是與女真人相比，這些新來的通古斯人的文明程度也實在擺不上檯面，他們在羞愧之餘，不得不考慮傍上些什麼。從留在那一帶的個別女真人那裡知道女真滅遼驅宋的業績後，加上女真人之前也曾少量混融了來自通古斯的部落，這些新來的通古斯人就自稱是女真人，而且是生女真。他們也不想想，完顏阿骨打就是個生女真，金國就是生女真建的，還佔據了中原花花世界，怎麼還會留下這麼多生女真在北寒地帶受苦？
女真亡族，族名卻未亡，新來的通古斯部落們舉起了「女真」大旗。不論真假，「女真」這個族名算是傳了下來，只是假女真就是假女真，通古斯人許多方面扮得相當不像。
頭型學女真，這個比較好學，不過有些學過頭了，前面光得太多，後面留得太長；
女真服飾受漢服影響很大，比較精細，通古斯人學不來就沒怎麼學，想不到後來竟能以陋替華，讓漢人穿上了通古斯服，奇跡啊！
女真文字太複雜了，學不來，後來只得模仿蒙古文創立了滿文；
女真話也不太好學，好歹擼起舌頭含含糊糊學一點，但還是沒學到多少。通古斯人發音比較簡單，只用不多的幾個音節交流。比如女兒的發音不論是漢語還是女真話都太複雜，還是用原來的「咯咯」比較方便，兒子金貴些，加個「阿」音.
滿族非女真，那應該就是通古斯人後裔了？
粗略些可以這麼說，通古斯血統應該是滿人中比較大的一股，但也不能完全這麼說，這是一個大雜燴的民族。
滿族是由滿八旗蒙八旗漢八旗共二十四旗組成，其中滿八旗不過半數左右而已。
而滿八旗本身的來源就非常雜亂，其來源所謂明時的建州女真（遼寧東部、吉林東部、黑龍江東部南部、朝鮮東北部）、海西女真（吉林黑龍江西部西北部）、野人（東海）女真（俄羅斯太平洋沿岸），如上所述這三支冒用「女真」之名的部落，實非滅遼驅宋的女真。
女真立國之時，乃有許多靺鞨部落未被女真吞併，海西女真是蒙古人、靺鞨人、通古斯人混雜而成；野人女真是靺鞨人通古斯混種；建州女真是通古斯人、靺鞨人、高麗人、漢人、以及少量真的女真人混雜而成。
在這三支所謂「女真」中，建州女真的構成最為複雜。建州女真一部曾佔據高麗東北，後被高麗驅趕向西，故而融入些高麗人；漢唐之時東北皆為中原政權管轄，歷經戰亂一些漢人留存下來，因長久游離華夏文明之外，融入當地部落。另外靖康之恥欽徽二帝被擄至五國城，隨行的臣工約有二千餘人，他們的後代或逃歸南方，或融入建州女真東海女真；蒙古滅金後，極少數女真人逃到長白山南麓，後來部分融入建州女真。但建州女真中佔大頭的還是通古斯人，三地中建州的氣候和自然環境最好，是通古斯人遷移的首選。
至於海西女真和野人（東海）女真中就沒有任何真正的女真血統，也基本沒有漢人或高麗人融入。海西靠近蒙古，佔大頭的是蒙古人，加上靺鞨人和通古斯人；東海女真主要是靺鞨人和通古斯人的混融。
滿八旗中的核心應該是建州女真，雖然也不過占三支「女真」總人口的一半左右。
而建州女真中，真正的女真人只有半成不到，經過蒙元殘酷屠殺後倖存的數萬女真人大多數被融入漢族或蒙古，只有極少數逃回長白山，其中一些融入建州「女真」.
所以真正的女真人在建州女真中只佔半成不到，建州女真在滿八旗中不過半數左右，滿八旗在滿族人中所佔比例又不過半數左右。綜上所述，今天的滿族從血統上說，真正的女真後裔也就百中之一左右而已。
其實在滿清上層，對是否認女真為祖是有過爭議反覆的，因為他們清楚地知道，滿和女真不論是血緣還是文化，都相距甚遠。但最後為了給自己臉上貼金，他們還是選擇了貼金。
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