河南汴京（開封）以西二百多里，是鞏縣，北宋九個皇帝、除微、欽二帝被金兵虜去死於五國城外，其餘七位皇帝及宋太祖趙匡胤的父親趙弘殷均葬在鞏義，通稱「七帝八陵」。加上后妃和宗室親王、王孫及高懷德、蔡齊、寇准、包拯、楊六郎、趙普等功名勳名將共有陵墓近千座坐落在鞏縣。
祥興十五年（1292）二月初六，崖山海戰十三年祭日。每年的這一日是大宋國恥日，朝廷都會舉行國祭，紀念十幾萬葬身崖海的大宋軍民。今年，朝廷的國祭放在了河南鞏縣，與宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓陵墓落成入墓儀式放在了一起。
我從五國城（已改名徽欽城）帶回了二個陶罐，裡面裝著囚禁徽欽二宗的地窖中的泥土沙石。為徽欽二宗匆匆新建的二座陵墓剛剛竣工，每座陵墓中都置有一個大石棺，石棺內分別是一個木棺，木棺內放著一些衣物器件，據說是徽欽二宗曾經用過的。
我和同父異母的二哥趙顯一人手捧一個陶罐，將其置入木棺之中，接著率文武百官拜俯，恭送徽欽二宗封棺入墓。
趙顯是宋度宗次子，祥興帝的二哥，鹹淳十年（1274）宋度宗死後，四歲的趙顯以嫡子身份繼任皇位，二年不到後就在謝太后的懷中投降了韃元，二人被遷往大都監禁，並被忽必烈封為壽春郡夫人和瀛國公。祥興八年（1285），忽必烈將投降元庭的謝道清和趙顯放回江南，以期分裂大宋從中漁利，卻被祥興帝連消帶打化解，謝道清被判處終身監禁，因她年老體衰，在祥興帝的請求下，謝道清被允許獄外服刑，居住於臨安原南宋皇宮之中。而趙顯因投降時年幼，且未參與謝道清等的活動，而被釋放，在臨安淨寺出家。
趙顯剛剛經歷了一場大風波。去年，正當朝廷在北方用兵之際，臨安城聚集了大批對祥興帝深懷不滿的各種人等，有因朝廷推行新學而失去原有地位的儒生，有因朝廷支持漢教限制異教而流落的僧人，有一直對原太皇太后謝道清抱有期望的一些不得志之輩，林林總總雲集到謝道清左右。
比如有一位趙宋宗室叫趙孟煩，擅書畫。元軍侵佔江南後，忽必烈為了籠絡江南士子，將趙孟煩帶到大都，作為韃庭的御用文人。宋軍攻克大都，念在他無甚大罪，又是宗室，沒有對他嚴厲懲處，只是令他回浙江老家反省。不想他不思悔改，反而覺得祥興帝虧待了自己，心懷不滿也來到臨安與謝道清沆瀣一氣。謝道清則一直對祥興帝懷有忿恨，夢想恢復地位。
這群人臭味相投，在臨安城以儒學佛學詩畫經義為媒，明裡暗裡地攻擊朝廷，妄圖恢復往日的威風。
浙江路知路是皇后楊倩芸的父親楊本善，他為人忠善，不忍對謝道清等下重手，結果更助長了這些人的氣焰，他們上串下跳，搞得臨安城烏煙瘴氣。
安全署副署長劉二勇得知訊息後，自北平南下，摸清情況後，在臨安城內外做了大搜捕，抓獲了數萬人，全部送到靖北路，加上數萬高麗人和呂宋等地土著，湊齊十萬人的俘虜勞改營，正好交給新成立的工兵671旅，在靖北路修路搭橋。
謝道清驚怒交加，當日就一命嗚呼；趙孟煩惶恐之下，懸樑自盡；身在淨寺的趙顯這次倒沒有參和進去，但也受到牽連。為了懲處那些不安分的僧人，除了將僧人淨寺全送去勞改營外，臨安淨寺被改為漢教教殿，趙顯失去了安身之處.
我在臨安風波過後沒幾個月就讓趙顯參加國祭，並承擔如此重要角色，這使趙顯很是感激。國祭結束，趙顯一隨我回到大帳，就跪倒磕頭：「皇上，貧僧在臨安未能勸阻太皇太后，以至局面混亂，貧僧實在愧對皇上。不想皇上不計貧僧之錯，反讓貧僧能親手為徽欽二宗送葬入土，讓貧僧能盡孝與先祖，貧僧感激莫名。」
我伸手將他扶起：「二哥潔身自好，並未參加任何他們的活動，何錯之有？」
趙顯站起身來，六尺多高的身材顯得很瘦弱，雖大我一歲卻比我矮了差不多有一尺（25cm）。二十歲的他自懂事起就一直生活得甚是鬱悶，發育期又出家為僧戒葷，故而好像沒長開似的。我心中有些得意，又有些歉意。
不過趙顯出了向我表示感謝之外，還有別的企望。我坐下後他又一次跪倒磕頭：「皇上！貧僧有一事相求。」
「皇兄不必多禮，起來說話。」
趙顯沒有起身，接著說道：「此次臨安風波，卻有一些人心懷叵測，煽動鬧事，但朝廷所做的大搜捕波及面實在太廣，尤其是對佛家僧人，有許多僧人並未參與，也受牽連被抓捕，送去俘虜營。像微臣所在的淨寺，就是如此情況，浙江路甚至其他地方，都有一些寺廟被無辜封掉，改成漢教教殿或其他用處，更有許多僧人與那些鬧事的毫無瓜葛，也被抓捕送勞改營。請皇上念在他們一心向佛與世無爭，放過他們吧！」
我皺了皺眉頭，心說我就是要借此機會再次打擊阿三佛教興旺漢教，再說俘虜勞改營也缺人啊。嘴裡卻回道：「二哥有所不知，朝廷規定，佛教為三等宗教，每縣最多只能有一座寺廟。然而有些不法僧眾和愚民，視朝廷法規為無物，佔地建廟，如不懲處如何得了？」
趙顯爭辯道：「就算他們超出朝廷規定建廟，也不該將那些僧人不分青紅皂白，一律如此嚴懲，貧僧懇請皇上發發善心，饒了他們吧！」說完「砰！砰！砰！」又以頭叩地。
我無奈地搖搖頭，走上前去將趙顯拉起，趙顯還想繼續磕頭，卻抵不過我的力氣，被我強行拉起按到了椅子上。
「好吧！朕讓安全署查一下，若是確實無錯的僧人，就放他們回鄉吧。」
趙顯被我按在椅子上，只得恭聲稱謝。
我試圖勸說趙顯脫離佛教的迷惑：「二哥，佛家能勸說韃子放下屠刀立地為佛嗎？佛家能抵抗韃子入侵嗎，要是我漢人都信了佛處處與人為善與世無爭，那是不是韃子來了都伸頭等著韃子來砍啊？所以說佛教是麻痺漢人削弱漢人的毒藥啊！你看華夏西南方向數國皆為信佛之國，建了多少寺廟佛塔，國運如何呢？不是被滅國，就是苟延殘喘。不壓制佛家，漢人遲早還會成為別人的盤中餐。佛教在印度當地已經式微，連蠻夷愚民都知道佛教之害，二哥怎麼還不能清醒呢？。」
趙顯搖搖頭：「貧僧不敢與皇上爭執，不過人各有志，貧僧一心向佛，請皇上成全。」
「哎！」我長歎一聲：「既然二哥如此執著，朕就不再勉強了，不知二哥今後有何打算，要在何處出家。」
趙顯回道：「佛教在大宋每況愈下，已非貧僧所能挽回。貧僧想西去吐蕃，參研佛學，如果可行，還想繼續向西，直到佛教起源地印度去。」
「此去吐蕃路途遙遠，道路艱險，吐蕃乃荒蠻之地，更不用說西方印度。二哥不如還留在大宋，尋一出佛寺參研佛學。」
趙顯搖搖頭：「貧僧決心已下，皇上不必再勸。」
我見他心意已決，不再相勸，說道：「二哥一定要去，朕派幾個強力侍衛隨行，也好一路照顧二哥。」
趙顯又搖搖頭：「貧僧自己有腳可走路，有嘴可化緣，不需他人伺候。貧僧定然不會參與任何反對大宋反對皇上的事情，請皇上放心。」
我堅持道：「你是朕的皇兄，朕知你之心，但你的身份卻會讓別有用心的人利用，就像這次的臨安風波，你想超脫那些人能放過你嗎？正所謂樹欲靜而風不止。有幾個侍衛相伴，也好讓你安心參研，不為瑣事牽連。再說吐蕃印度如此荒蠻，生活條件及其惡劣。你一人前往，朕如何能放心？一眾皇親如何能放心？」
趙顯還想推辭，我嚴聲道：「二哥若是不答應朕的安排，朕也不會同意二哥西去！」
趙顯無奈，只得點頭。
國祭結束，我即刻趕回大都，處置國事。
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