第087章小乘佛教
「師弟倒是會算。」太上老君笑道。
兩人隨即不語，一步一步往外頭走去。不多久，二人來到天竺，此地現在盛行的是婆羅門教，卻也是大乘佛教護法八部天龍之一，信奉的是天部的大梵天。老子將多寶道人投入到已懷有身孕的釋迦族淨飯王王后摩耶夫人腹中。
老子和趙公明二人盤坐於空中一朵白雲之上，等待多寶道人轉世之身的出世，成長。
過了五個月，那燃燈的惡念，血蓮道人出現了他來到這裡，卻是與太上老君商量好的，特地為多寶授印佛記的。想他跑進了西方教，能變化佛陀金身，做出來地佛印，自然是正宗純和，太上老君的小乘佛教，才能立得名正言順。
淨飯王王后摩耶夫人懷胎十月，根據本地風俗，回娘家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地道:「天上地下，唯我獨尊。」
這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。
這二龍當然是血蓮道人弄出來的。
摩耶夫人在太子出生後七天去世，由姨母摩訶波闍波提夫人養育成人。
太子天資聰穎，從小通達五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及。十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。雖然太子的貴族生活優裕而舒適的，但因觀察到社會貧富懸殊。四姓階級的不平等，又有眾生之間的弱肉強食，尤其有感於生老病死的逼迫，人生的無常，於是生起出家求解脫地誌願與悲心。
終於在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，出家修道。
淨飯王得知太子出家的消息，甚為悲傷。經派人勸說無效，便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。
出家後，太子先到跋伽仙人的苦行林，又來到摩揭陀國的首都王捨城。爾後又尋訪隱棲於王捨城附近山林的數論派信奉者修習禪定。然而都未能真正得到解脫。於是他又來到伽闍山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。
經過六年，形體枯瘦，仍未見道。後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行。這卻和了中庸之意。於是捨棄無謂地苦行，走過尼連禪河，接受牧女乳糜之供，恢復了健康後。來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座。東向端身正坐，發誓：「我今若不證無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！」
這時。血蓮道人顯了法身，來到多寶面前，為其開光。
多寶道人悉達多，得此助力在樹下靜坐四十九天，克服了內外的種種「魔障」，徹見自己本來面目，原來是多寶道人。老子將誅仙陣圖交給多寶道人，道：「你即將成佛。以此為本，世上再無多寶道人。」言畢，轉身騎著青牛離去。
多寶頓時愣住，不為多寶，那他是誰？
血蓮道人見狀，上前道：「你以多寶為號，可知何為寶？」
多寶道：「金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙，此乃七寶。」
血蓮道人搖頭道：「世俗之物。不算！」
多寶將手上的誅仙陣圖一揚。說道：「誅仙陣圖，截教鎮教之寶。」
血蓮道人仍是搖頭。不屑道：「他人之物而已，不算。」
多寶聞言一急，現出頭頂三花，其上有數千件先天靈寶，說道：「這些是我自己的，總算吧！」
血蓮道人仍是搖頭，一頓鬼話連篇，最後多寶氣憤道：「那你說，什麼才是寶？」
血蓮道人畢竟在西方修過佛門神通，自然明白佛中奧妙，便開口說道：「寶珠生光，其光生明。此是世寶，未足為上。於諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上。於諸光中，智光為上。此是世明，未足為上。於諸明中，心明為上。寶珠光明，不能自照，要假智光。光辨於此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶。然則人有其道，其寶即現。眾生無寶，唯善為寶。」
這般說來，正是用佛法，解釋了老子立的出家人慈悲為懷的教義，卻也是極端的不凡。
多寶聞言，心中一動，突然面露微笑，說道：「奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。無所從來。亦無所去。此法身如來也。」頓時地湧金蓮，飄香千里。頭頂三花化為佛光，數千件靈寶化為一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盤在背後，萬種寶光，絢麗無比，莫可名狀。
血蓮道人因此得了一分功德，與燃燈相視大喜。
這時又有一人來到此處，眾人自然認得，來人是原來地妖族十太子，西崑崙散人陸壓道人。陸壓與眾人見禮，道：「道友既已成佛，當開佛界，創立教派。」
多寶既已將靈寶化分金身，本體便稱為釋迦牟尼。
釋迦牟尼道：「我若創立小乘佛教，當立三世佛，為過去，現在，未來，未來雖暫不需，但若是不立，卻是不好。且尚無過去佛在位，現只有我一人，如何立教？」
血蓮道人化作一尊佛陀，上前笑道：「善哉，善哉，我為小乘佛教過去佛，號血蓮古佛。」
「老師做那過去佛，卻是最好。」釋迦摩尼笑道。
陸壓面露笑容，道：「大日即現，佛光普照。」現了頭頂慶雲，慶雲之中一輪明日，之中有三爪金烏之相。突然。慶雲化為佛光，明日化為金身佛陀，其手掌仰置，右手在上，左手在下，兩拇指相觸，置於臍下，為法界印。
釋迦牟尼見狀。知道小乘佛教可立，頓時笑道：「
善哉！善哉！
我今為佛，當立法界；
西方去此娑婆世界度三十二恆河沙等諸佛國土。
彼有世界名曰無勝，彼土何故名曰無勝。
其土所有嚴麗之事皆悉平等無有差別，猶如西方極樂世界。
我於彼土出現於世，為化眾生故。
我於此界閻浮提中現轉法輪。
非但我身獨於此中現轉法輪，一切諸佛亦於此中而轉法輪。
以是義故，諸佛世尊非不修行如是十事。
欲淨其土。先淨其心；隨其心淨，即佛土淨。
此界即名為婆娑淨土，立過去佛血蓮聖佛尊者，現在佛釋迦牟尼如來尊者，未來大日如來佛。開小乘佛教。
南無釋迦牟尼如來！善哉！善哉！」
陸壓與血蓮古佛亦齊聲道：「南無阿彌陀佛！我佛如來慈悲！」
小乘佛教建立，此乃一大功德。作為教派三位教主，血蓮、陸壓和釋迦牟尼如來都得到了一份功德。憑借此功德，釋迦牟尼如來金身更加明亮。且已將誅仙陣圖趁機煉化，日後斬出五大不動明王。而陸壓卻憑此功德將一屍斬卻，金身化出成為大日如來，善惡皆斬，往那混元無極太上大道進軍。
當然，最大的功德是太清聖人老子的。
太上老君因此得了莫大功德，演化出功德聖器，這且不提。
這時。燃燈將手上的二十四顆定海珠和乾坤尺取出來，笑道：「血蓮，此乃二十四顆定海珠，你前日學了佛門妙法神通，此時正好拿去演化諸方世界，待功成之日，我將其送會趙公明的手上。」
將定海珠和血蓮接過，血蓮聖佛莊嚴道：「你我本是一體。你地算計。我自然明瞭，參悟了其中的奧妙後。日後一併將那演化之道奉上。」
燃燈聽了，點頭離去。
燃燈離去，並非是回造化島，而是往碧游宮而來，原來，他算到那通天坐騎尚未出來，而通天教主不便行事，便決定由自己來做。
燃燈來到碧游宮，與通天教主打過招呼之後，便伸手指一物，又變成一個人物來。兩個人其實根本就是一個人，這配合起來，自然是天衣無縫，他們來到涼亭，就將下界地事情講了起來，雖然他們說得不夠大聲，但卻恰好傳到那牛耳朵裡頭。
這奎牛只聽兩人一說，下界是如何的精彩，如何地好玩，如何的爽，就興奮無比，真想衝下去。
這時，只見燃燈拿出一葫蘆丹藥來，對另外一個他變化出來的「道友」說道：「這些丹藥，我就放在這裡，雖然對你無用，但對碧游宮上的各方靈物，卻有大用處。你到時或許用得到，可要記住，這丹藥，不但可脫去妖氣，凡人吃了一顆，就能長生不老。若是修為底下的，還能提升修為，但它又有固本培元的作用，所以不必擔心吃得過多導致修為提升過快，從而引發道心不穩。」
那「道人」接過丹藥，放在一邊，開口道謝，然後又說與燃燈看看周圍地景物如何。
燃燈自然答應，兩人便走了開來，等了好久，也不見回來。奎牛雙眼一動，立馬變成牛頭人身，跑到那丹藥面前，拿起來一看，發現有上千顆丹藥，聞一下，只覺得通體舒暢。知道這是好東西，當下奎牛不有得心動萬分，想起方才聽到下界的精彩，，心裡更是撓得癢癢地。
腦袋一熱，奎牛就帶著丹藥，偷偷的溜走了。
走的時候，奎牛也不知道是腦袋開竅了，還是其他什麼原因，將放在碧游宮門口的一根鐵棍，也順手拿了去，成了他日後成名的武器。