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一、辦法方向 我以為鄉村師范學校負有訓練鄉村教師改造鄉村生活的使命。 《師范教育下鄉運動》 原載1926年1月《新教育評論》1卷6期 初級師范大多數設在都市里面；畢業生所受的教育既不能應濟鄉村的特別需要，而他們飽嘗都市幸福的滋味，熏染都市生活的習气，非到必不得已時，決不愿到鄉下去服務；于是鄉村學校的師資最感缺乏了。 《新學制与師范教育》 《陶行知文集》第46頁 中國的師范學校多半設在城里，對于農村儿童的需要苦于不能适應。城居的師范生平日嬌養慣了，自然是不愿到鄉間去的。就是鄉下招來的師范生，經過几年城市化，也不愿回鄉服務了。所以師范學校雖多，鄉村學校的教員依然缺乏。 《師范教育下鄉運動》 1926年1月《新教育評論》1卷6期 《陶行知文集》第91頁 不能訓練學生改造眼前的鄉村生活決不是真正的鄉村師范學校。 《師范教育下鄉運動》 1926年1月《新教育評論》1卷6期 《陶行知文集》第92頁 我們要想每一個鄉村師范畢業生將來能負改造一個鄉村之責任。就須當他未畢業以前教他運用各种學識去做改造鄉村之實習。 《師范教育下鄉運動》 1926年1月《新教育評論》1卷6期 《陶行知文集》第92頁 中國鄉村教育走錯了路！他教人离開鄉下向城里跑，他教人吃飯不种稻，穿衣不种棉，造房子不造林。他教人羡慕奢華，看不起務農。他教人分利不生利。他教農夫子弟變成書呆子。他教富的變窮，窮的變得格外窮；他教強的變弱，弱的變得更弱。 《中國鄉村教育之根本改造》1926年12月 1928年4月《中國教育改造》 《陶行知文集》第155頁 鄉村師范學校是依据鄉村實際生活，造就鄉村學校教師，校長，輔導員的地方。 《試驗鄉村師范學校答客問》 1928年4月《中國教育改造》 《陶行知文集》第149頁 我們鄉村師范學校，總目標是：培養鄉村人民儿童所敬愛的導師。從總的目標又分為五個目標，如下表： 培養鄉村人民儿童所敬愛的導師： 健康的体魄 農人的身手 科學的頭腦 藝術的興味 改造社會的精神 《湘湖教學做討論會記》1927年 1951年7月《教學做合一討論集》 《陶行知文集》第216頁 有生活力的國民，是要靠著有生活力的教師培養的；有生活力的教師，又是要靠著有生活力的師范學校訓練的。 《中國師范教育建設論》 1926年12月《新教育評論》3卷1期 《陶行知文集》第141頁 我們愛師范教育；我們更應愛全國的儿童和民族的前途。惟獨為全國儿童和民族前途打算的師范教育才能受我們的愛戴。 《師范教育之徹底改革》1927年2月3日 1929年7月《行知書信》 《陶行知文集》第168頁 現在的人以為師范生要件件都能。這卻不對。高等科和國民科不同，普通科与特殊科又不同。師范學校教育當發展各人的特長，以适合社會上的需要。 《師范教育之新趨勢》 原載1921年10月22日《時事新報·學燈》 二、中心學校 中心小學意義有三個： 第一以鄉村生活為學校生活的中心；第二以學校為改造社會的中心；第三在這所學校本身已辦得成績了，可以訓練師資中心。 《中國鄉村教育運動之一斑》 1927年12月《時事新報》 《陶行知文集》第204頁 “辦中學要多學小學，少學大學”。辦師范更應學小學。師范學校的職務是要采取优良小學的辦法，訓練學生，以廣流傳。 《天將明之師范學校》 1926年10月《新教育評論》2卷21期 《陶行知文集》第117頁 自然社會里的生活產生生活的中心學校；活的中心學校產生活的師范學校；活的師范學校產生活的教師；活的教師產生有生活力的國民。 《中國師范教育建設論》 1926年12月《新教育評論》3卷1期 《陶行知文集》第138頁 師范學校的使命，是要運用中心學校之精神及方法去培養師資。他与中心學校的關系也是有机体的，也是要一貫的。中心學校是他的中心而不是他的附屬品。中心學校也不應以附屬品看待自己。正名定義，附屬學校這個各字要不得。 《中國師范教育建設論》 原載1926年12月《新教育評論》3卷1期 《陶行知文集》137頁 師范學校的各門功課都有專業的中心目的，大部分都應當与中心學校聯串起來。 《中國師范教育建設論》 原載1926年12月《新教育評論》3卷1期 《陶行知文集》第137頁 小學乃是師范中心，先須有很好的中心小學，才能有好的師范學校。 《中國鄉村教育運動之一斑》 1927年12月《時事新報》 《陶行知文集》第210頁 我們主張培養小學教師要在小學里做，小學里學，小學里教。這小學是培養小學教師的中心，也就是師范學校的中心。 《曉庄三歲敬告同志書》 1930年3月《鄉村教師》第7期 《陶行知文集》第255頁 現今師范教育之傳統觀念是先理論而后實習，把一件事分作兩截，好比早上燒飯晚上請客。除非讓客人吃冷飯，便須把飯重新燒過。教學做合一的中心學校就是要把理論与實習合為一爐而冶之。 《曉庄三歲敬告同志書》 1930年3月《鄉村教師》第7期 《陶行知文集》第256頁 三、辦學原則与方法 師范學校，是要運用環境所有所需的事物，歸納于他所要傳播的那种學校里面，依据做學教合一原則，實地訓練有特殊興味才干的人，使他們可以按著學生能力的需要，指導學生享受環境之所有并應濟環境之所需。 《中國師范教育建設論》 1926年12月《新教育評論》3卷1期 《陶行知文集》第136頁 曉庄是從愛里產生出來的，沒有愛便沒有曉庄。因為他愛人類，所以他愛人類中最多數而最不幸之中華民族；因為他愛中華民族，所以他愛中華民族中最多數而最不幸之農人。……曉庄沒有愛便不能奮斗，不能破坏，不能建設，不能創造。 《曉庄三歲敬告同志書》 1930年3月《鄉村教師》第7期 《陶行知文集》第254頁 如果要找一個人中模范，教一切人都學成和他一樣，無异于教桃花、榴花拜荷花做模范。我們當教師的實在需要園丁的智慧。曉庄不但是不要把個個學生造成一模一樣，并且也不愿他們出去照樣畫葫蘆。曉庄同志無論到什么地方去，如果只能辦成曉庄一樣的學校，便算本領沒有學到家，便算失敗。 《曉庄三歲敬告同志書》 1930年3月《鄉村教師》第7期 《陶行知文集》第260頁 師范生變了孫悟空，那唐僧誰做去呢？師范生的唐僧是小朋友。師范生應該拜小朋友做師傅，如同孫行者的本領比唐僧大倒要做唐僧的徒弟。 《師范生第一變 變個孫悟空》 1931年4月15日《師范生》月刊創刊號 《陶行知文集》第286頁 小朋友是我們的總指導。不愿受小朋友指導的人不配指導小朋友。 《師范生第一變 變個孫悟空》 原載1931年4月15日《師范生》第1期 小孩子是一個再大無比的發明家。 《師范生第一變 變個孫悟空》 原載1931年5月15日《師范生》第2期 倘使您能完全回答小孩子的問題，便取得一百個博士的頭銜也不為多。 《師范生第二變 變個小孩子》 原載1931年5月15日《師范生》第2期 鄉村師范的職務，是訓練小學教師；故他的指導員和普通中學的教師不同，必須明白儿童生活才能胜任。 《介紹一件大事》1928年8月15日 原載1929年亞東圖書館《行知書信》 有許多師范學校，對于畢業生毫不關心。這是最不好的現象。當知畢業是局部的，暫時的，學生固不可從此不學，教員也不當從此不教。所以學校對于畢業生有繼續培養的責任。例如，調查、講演會、巡回等事情，更當注意。 《師范教育之新趨勢》 原載1921年10月22日《時事新報·學燈》 鄉下教員要做的事，他們就拿來教學生學。凡事會做則樂，不會做則苦。尋常師范生以下鄉為苦，多半因為他們不會做鄉下教員要做的事。 《天將明之師范學校》 原載1926年10月《新教育評論》2卷21期 我今天要代表鄉村儿童向全國鄉村小學教師及師范生上一個總請愿：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心。” 《曉庄試驗鄉村師范的第一年》1928年3月15日講 原載1928年5月《教育研究》第4期 小庄曉 曉庄原名小庄，后有老山，改為勞山，寓在功力上勞心之意。 老山功；老山功， 小庄曉：小庄曉； 新時代，咱鋤頭， 推動了。起來了。 老山功，老山勞， 小庄曉：小庄曉： 偽知識，士階級， 消滅了。下野了。 1929年12月20日 《陶行知文集》第270頁 自立立人歌 一 滴自己的汗， 吃自己的飯 自己的事自己干， 靠人、靠天、靠祖上， 不算是好漢。 二 滴自己的汗， 吃自己的飯， 別人的事我幫忙干， 不救苦來不救難， 可算是好漢？ 三 滴大眾的汗， 吃大眾的飯， 大眾的事不肯干， 架子擺成老爺樣， 可算是好吧？ 四 大眾滴了汗， 大眾得吃飯， 大眾的事大眾干， 若想一個人包辦， 不算是好漢。 1935年 《陶行知文集》第505頁 |
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