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扇陀

　　一個販騾馬的商人，正當著許多人的面前，說到他如何為婦人所虐待，有一天吃了點酒，用赶騾馬的鞭子，去追赶他那個性格惡劣的婦人，加以重重的毆打，從此以后這婦人就變得如何貞節良善時，全屋子里的客人，莫不撫掌稱快。其中有几個曾經被他太太折磨虐待過多年的，就各在心上有所划算，看看到了北京以后，如何去買一根鞭子，將來回家，也好如法炮制。
　　販騾馬商人稍稍把故事停頓了一下，享受那故事應得的獎勵，等候掌聲平息后，就用下面的話語，結束了他的故事：“……大爺，弟兄，應當好好記著，不要放下你的鞭子！
　　不要害怕她們，女人不是值得男子害怕的東西。不要尊敬她們。把她們看下賤一點，不要過分縱容她們。”
　　這商人很明顯的，是由于自己一次意外的發明，把女人的能力，以及有關女人的种种优美品德——就是在下等社會中的女人尤不缺少的純良節儉与誠實品德，都仿佛不大注意，話語也稍稍說得過分了。
　　那時節，在屋角隅那堆火旁，有四個向火的巡行商人，其中之一忽然站起來說話了。這人臉上胡須极亂，身上披了件向外反穿的厚重羊皮短襖，全身腫脹如同一頭狗熊。站起身時他約束了下腰邊的帶子，用那為風日所炙、冰雪所凝結、帶一點儿嘶啞發沙的嗓子，喊著屋中的主人，他意思似乎有几句話要說說。不必惑疑，這人對于前面那個故事，有一种抗議，有一分异議，大家皆一望而知。
　　這人半夜來從不作聲，只沉默地坐在火邊烤火，間或用木柴去攪動身前的火堆，使火中木柴重新爆著小小聲音，火焰向上卷去時，就望著火焰微笑。他同他的伙伴，似乎都只會听其他客人故事，自己卻不會說故事的。現在听人家說到女人如何只适宜用鞭子去抽打，說到女人除了說謊流淚以外，一切事業由于低能与体力缺陷，皆不會作好。還另外說到無數褻瀆這世界上女人的言語。說話的卻是一個馬販子！因此這商人便那么想：“如果一切都是事實，女人全那么無能力，無价值，你只要管教得法，她又如何甘心為你作奴作婢，那過去由于恐懼，對女人發生的信仰，以及在這信仰上所犧牲的种种，豈不完全成為無意思的行為了嗎？”
　　他想得心中有點難過起來，正由于他相信女人是世界上一种非凡的東西，一切奇跡皆為女人所保持，凡屬乘云駕霧的仙人，水底山洞的妖怪，樹上藏身的隱士，朝廷辦事的大官，遇到了女人時節，也總得失敗在她們手上，向她們認輸投降。就由于這點信仰，他如今到了三十八歲的年齡，還不敢同女人接近。這信仰的來源，則為他二十年前跟隨了他的爸爸在西藏經商，听到了一個故事的結果。故事中的一個女人，使他當時感受极深的印象，一直到如今，這印象還不能夠為時間揩去。他相信女人降服男子的能力，在天下生物中應居首一位，業已相信了二十年，現在并且要來為這信仰說話了。
　　大家先料不到他也會有什么故事，現在看他站起身時，柴堆在他身旁卷著紅紅的火焰，火光照耀到這人的全身，有一种狗熊豎立時節的神气。一個生長城市讀了几本書籍自以為善于“幽默”的小子，就乘机取笑這其貌不揚的商人，對眾人說：“弟兄弟兄，請放清靜一點，听我說几句話。先前那位賣馬的大老板，給我們說的故事，使我們十分開心。一切幸福皆應是孿生的姊妹，故我十分相信，從這位老板口中，也還可听出一個很好的故事。你們瞧（他說時充作耍狗熊的河南人神气，指點商人的臉龐同身上），這有趣的……不會說無趣的故事！”他把商人拉過那大火堆邊去，要那商人站到一段木頭上面，“來，朋友，你說你的。我相信你有說的。你不是預備要說你那位太太，她如何值得尊敬畏懼嗎？你不是要說由于她們的神秘能力，當你長年出外經商時節，她在家中還能每一年為你生育一個圓頭胖臉的孩子嗎？你不是要說一個女人在身体方面有些部分和一個男子完全不同，覺得奇怪也就覺得應當畏懼嗎？許多人都是這樣對他太太發生信仰的。只是仍然請你說說，放大方一點來說。我們這里夜很長，應當有你從從容容說話的時間。”
　　這善于詼諧的城市中人，所估計的走了形式，這一下可把商人看錯了。一會儿他就會明白他的嘲笑，是應從商人方面退回來，證明自己簡陋無識的。
　　那商人怯生生的被人拉過去，站在那段木頭上，听人說到許多莫名其妙的話語，輪到他說話時就說：“不是，不是，我不說這個！我是個三十八歲了的男子，同閹雞一樣，還沒有挨過一次女人。我覺得女人极可害怕，并且應當使我們害怕。我相信女子都有一种能力，不甚費事，就可以把男子變成一塊泥土，或和泥土差不多的東西。不管你是什么樣結實硬朗的家伙，到了她們的手中，就全不濟事。我害怕女人，所以我現在年齡將近四十歲，財產分上有了十四匹駱駝，三千銀錢的貨物，還不敢隨便花點錢娶一個老婆。”
　　眾人听說都很奇怪，以為這人過去既并不被女人欺騙和虐待，天生成那么怕女人，倒真是罕見的事情。就有人說：“告給我們你怕女人的道理，不要隱瞞一個字。”
　　這商人望望四方，看得出眾人的意思，他明白他可以從從容容來說這個故事了，他微笑著。在心里說：“是的，一個字我也不會隱瞞的，”就不慌不忙，覆述了下面那個在十七歲時听來的故事。
　　過去很久時節，很遠一個地方，有那么一個國家，地面不大不校由于人民飲食适當，婚姻如期舉行，加之帝王當時選擇得人，地方十分平安，人民全很幸福。這國家國內有几條很大的河流，縱橫貫通境內各處，气候又十分調和，地面就丰富异常。全國出產极多，農產物中五谷同水果，在世界上附近各個小國內极其出名。那地方气候好到這种樣子，人民需要晴時天就大晴，需要水時天就落雨。凡生長到這個小國中的人民，都知道天不遺棄他們，他們也就全不自棄，人人自尊自愛，奉公守法，勤儉耐勞，誠實大方。凡屬于人類中諸多良善品德，倘若在另一族類、另一國家業已發現過了的，這些真理的產品，在這小國人民性格上也十分完全，毫不短少。這國家名為波羅蒂長，在北方古代史上原有它一個位置。
　　波羅蒂長國中，有一個大山，高一百里，寬五百里，峰巒競秀，嘉樹四合，藥草繁多，絕無人跡。這大山早為國家法律訂下一條規定，不能隨便住人，只許百獸任意蕃息。山中僅有一位博學鴻儒，隱居山洞，讀書修道，冥坐絕欲，离開人世，業已多年。某年秋天，一個清晨，這隱士起身時節，正在用盤盂處置他的小便，看見有兩只白鹿，正在洞外芳草平地，追逐跳躍，游戲解悶，中間有母鹿一匹，生長得秀美雅洁，和气親人，眼光溫柔，生平未見。這隱士當時，心中不知不覺，為之一動。小便完事以后，照例盤中小便，都應舍給山中鹿類，當作飲料。這母鹿十分欣悅，低頭就盤，舐完盤中所有以后，就向山中走去。
　　為時不久，這母鹿居然怀了身孕，一到月滿，就生出小鹿一只。所生小鹿，眉目口鼻，一切皆完全如人，僅僅頭上長出一對小小肉角，兩腳异常纖秀。這母鹿當它將生產時，因想起隱士洞邊向陽背風，故跑近隱士所住洞邊，在草地中生產。落下地后，母鹿看看，原來是一小孩！既不能帶這小孩跳山躍澗，還不如交給隱士照料，故把小孩銜放隱士洞邊，自己就跑去了。
　　隱士那時正在讀書，忽然听到洞外有小孩子哭聲，心中十分希奇。走出洞外一看，就見著這人鹿同生的孩子，身体极其細嫩，眼目緊閉，抱起細看，頭腳尚有鹿形，眼目張開時節，流眄四顧，也如另一地方另一相熟眼目。隱士心中納罕：“小孩來處，必有一個原因！”從目光中隱士即刻明白小孩一定是母鹿所生，小孩爸爸，除了自己，也就沒有別人了，故把小孩好好抱回洞里，細心調養。
　　隱士住在山中業已多年，讀書有得，飲食皆极隨便，不至害玻隱士既不吃人間煙火，因此小孩口渴，隱士就為收取草上露珠，當作飲料。小孩饑餓，隱士又為口嚼松子，當作飯食。小孩既教育有方，加之身上有母鹿血气，故從小就健康聰明，活潑美麗。到后年齡益長，隱士又十分耐煩，親自教他一切學問，使他明白天地各种秘密，了然空中諸星，地面百物，如何与人類有關。又讀習經典，用古圣先賢所想所說一切艱深事情，作為這小仙人精神糧食。隱士只差一事不說，就是女人，不說女人究竟如何，就因為對于女人，隱士也不十分明白。
　　這隱士到后道行完滿，就离開本山，不知所往。那時節母鹿所生隱士所養的孩子，年紀業已二十一歲。因為教育得法，年紀雖小，就有各种智慧，百樣神通，又生長得美壯聰明，無可仿佛，故諸天鬼神，莫不愛悅。隱士既已他去，這候補仙人，就依然住身山洞，修真養性，澹泊無為，不預人事。
　　一天，正在山中散步，半途忽遇大雨，這雨正為波羅蒂長國中所盼望的大雨。山中落了雨后，山水暴發，路上极滑，無意之中，使這候補仙人傾跌一跤，打破法寶一件，同時且把右腳扭傷。
　　這候補仙人心中不免嗔怒，以為自然阿諛人類，時候似乎還太早了點，只需請求，不費思索，就為他們落雨，自然尊嚴，不免失去。且這雨似乎有意同自己為難，就從頭上脫下帽子，舀滿一帽子清水，口中念出种种古怪咒語，咒罰波羅蒂長國境，此后不許落雨。這种咒語，乃從東方傳來，十分靈驗，不至十二年后，決不會半途失去效力。這候補仙人，既然法力無邊，天上五龍諸神，皆尊敬畏怖，有所震懾，一經吩咐，不敢不從，故詛咒以后，波羅蒂長一國，從此當真就不降落點滴小雨。
　　天不落雨太久，河水井水，也漸漸干枯起來，五谷不生，百果萎悴，一連三年。三年不雨，國家漸起恐慌。國家漸貧，國庫收入短少，不敷開支，人民男女老幼，無法可以生存。
　　波羅蒂長國王為人精明干練，負責愛民，用盡諸般方法求雨，皆無結果。他很明白，若長此以往，再不落雨，天旱過久，國家人民，皆得消滅。人民挨餓太久，心就糊涂焦躁，易于煽惑。若有一二在野人物，造謠生事，胡說八道，以為一切天災及于本國，皆為政府辦事不力，政体組織不妥，如欲落雨，必需革命。雖革命与落雨無關，由于人民挨餓過久，到后終不免發生革命。國家革命，就須流血，因此國王想不如即早推位讓賢，省得發生內爭。國王雖有讓位之心，一時又覺無賢可讓。眼見本國人民挨餓死去，無法救助，故憂愁煩惱，寢食皆廢。
　　國王有一公主，按照國家法律，每天皆同平民女子往公共井邊，用木制轆轤，長長繩綆，向深井中汲取地下泉水，灌溉田地，為國服務。公主白日在外，常与平民接近，常听平民因饑餓唱出各种怨而不怒的歌謠，一回宮中，又見國王异常沉悶，就為國王唱歌解悶。國王听歌，更覺難堪。公主就問國王：“國王爸爸，如何可以救國？”且說若果救國還有辦法，必得犧牲公主，自己愿為國犧牲。
　　國王就說：
　　“一切辦法，皆已想盡，國家前途，實深危險，人民雖皆明白天災不可幸免，但怨嗟歌謠，業已次第而生，若不即早設法，終究不免革命。發生革命，不拘誰胜誰負，一切秩序，不免破坏無余，政府救濟，更多棘手，故思前想后，皆覺退位讓賢較好。細想种种，一時又無賢可讓，所以心中十分為難。”
　　公主就把在外所听風謠，种种國民事情，加以分析，建議國王：“國王爸爸，一切既很煩心，不易一人解決，不如召集大官名臣，國內各党各派博學多通人物，同處一堂，商量辦法。
　　首先討論天災來源，其次籌措善后救濟，或有結果。若這事實在由于國王專政而起，國王退位，就可以使上天落雨，谷果百物，滋生遍地，國王爸爸，就應即刻辭職。若一切另有原因，另有辦法，討論結果，國王爸爸就負責執行。”
　　國王心想：公主言之有理！就按照國法，召集全國公民代表會議，聚集全國公民代表，討論波羅蒂長一國，應付這次空前天災种种方策。
　　開會時節，國王主席，首先致辭，說明种种，希望代表隨意發言，把這事情公開討論。
　　當開會時，其中就有一個聰明公民，多聞博識，獨明本國天旱理由，于是當眾發言：“國王陛下，大臣閣下有意負責救國，明白一切應從根本入手，故有今天大會，查我波羅蒂長國家，本极富足，有吃有喝，無有憂患，今已三年不雨，國困民貧，設若長此以往，當然不堪設想。根据公民所知，這次天災，并非國王在位，或大臣徇私所致。只為本國憲法所定，國中那個供給禽獸蕃殖的名山，有一年青候補仙人，父親生為隱士，母親身是母鹿，神力無邊，智慧空前。這候補仙人，平日研究學問，不管人事，安靜自守，与世無逆。卻當某某一天，因事上山，在半途中，天忽落雨，山路因雨路滑，故摔跌一跤，扭傷右腳。這候補仙人，右腳無端受傷，心怀嗔憤，追究原因，實為落雨所致，雨水下落，又實為本國人民盼望所致，因此詛咒天上，十二年中，不許落下點滴小雨。我波羅蒂長國家，三年不雨，原因在此。故欲盼望落雨，先應明白此事根本所在。”
　　國王听說本國雨不再落，只是這樣一件事情，就說：“治國惟賢，經典昭明，本國既有此等圣人，力能支配天地，管束陰陽，用為國王，對我人民，必能造福，朕必即刻退位，以讓賢能。”
　　多數公民，皆不說話。
　　有一首相，在國內負責多年，明白治國不易。想使國家秩序井然，有條不紊，正賴政体鞏固，權力集中。治國所需，不盡只在高深學理法力，經驗能力，兼有并存，加以負責，才可弄好，听說國王就想讓位，不敢贊同，便說：“皇帝陛下讓出王位，出于誠意，代表諸君，想當明白。
　　國王意思极好，為國為民，誠為無可与比。不過一切打算，不合目前國家情形。任何國家施政，有不好處，國中人民，加以反對，誠可注意。若攻擊批評，只是二三在野名流，雖想救國，不會做官，尚從未听說輕易讓賢，把國家組織，陷入紛亂。何況仙人，平時清高澹泊，不問世事，沉靜自得，有如木石，即有高尚理想，如何就可治國？并且事情既不過只是由于一摔而起，照本席主張，不如派員慰問，較為得体。本國對這年青仙人，若想表示尊敬，使他快樂，同他合作，免得或為他人利用，妨礙國家統一，不如取法他國，把這候補仙人，當成國內元老，一切事情，對他十分客气，遇事不能解決，就即刻命駕請教，總以哄得仙人歡喜，不發牢騷，國家前途，方有辦法。”
　　另外有一陸軍大臣，頭腦簡單，性情直率，國內軍權，全在一人手中，生平擁護國王，信仰首相，故繼續發言：“皇帝陛下所說使人感動，首相閣下所說使人佩服。國王若想退位，好意不能為全國國民見諒。因為國民盼望國王幫忙，并且相信，這個時節，也只有國王可以幫忙。我國旱災，既為仙人一摔而起，首相意見，本席首先贊同，若國家可以同這刁鑽古怪合作，各种條件，皆應負責答應。若方法用盡，還不落雨，本席職責所在，向天賭咒，領率全國兵士，來与周旋，不怕一切，總得把這仙人神通打倒。”
　　陸軍大臣所說，理直气壯，故全体公民代表，莫不動容，鼓掌稱善。
　　其中有一公民，見事較多，知識開明，覺得打倒仙人，很不象話，就說：“救災方法還多，武力打倒仙人，本席以為不必。國家多上一個仙人，如同國家多有一個詩人一樣，實為我波羅蒂長國中光榮。公民盼望，只是皇帝陛下代表我們公民全体，想出辦法，能与仙人合作。若說武力周旋，效法他國，文人學者，捉來即刻把頭割下，辦法雖輕而易舉，所作事情，實极愚蠢。我波羅蒂長國，國家雖小，不應愚蠢到如此地步，在歷史上為我國王留一污點。政府若斷然處置，公民可不能同意。”
　　另一公民，為了補充前說，又繼續說：
　　“他國短處雖不足取法，他國長處又不可不注意：公民以為我們本國，不如仿照他國，設立一個國家學院或研究院，位置這种有德多能的仙人，讓他讀經習禮，不問國事。給他最大尊敬和夠用薪水，不使他再挨餓受涼，也不使他由于過分孤寂，將脾气變坏，則一切問題，皆易解決！”
　　另一公民又說：
　　“仙人什么皆不缺少，不如封他一极大爵位，一定可以希望從此合作。”
　　發言公民极多，政府意思，就是讓這些公民代表充分發表意見，大家決議以后，斟酌執行。但因過去政府太能負責，一切政策，不用平民擔心，政府莫不辦得极為妥當合理。政府太好，作公民的，就皆只會按照分定作事做人，因此一來，把一切民主國家公民監督政府的本能，也皆完完全全消失無余了。到時人人各自發抒意見，皆近空談，不落邊際。
　　還是首相發言提出辦法，希望大家注意，這會議到后，才有眉目。
　　會議結果，就是政府公民全体同意，認為先得想方設法，把這候補仙人感情轉換過來，不問條件，皆可商量。只要落雨三日。仙人若有任何苛刻條件提出，國王首相，應當代表國民，簽字承認。
　　但這個古怪仙人并非其他國家知識階級可比，（据說知識階級，若為政府蔑視過久，喜發牢騷，詛咒政府，常有話說。
　　只須政府當局稍稍懂事，應酬有方，就可無事。）生平性情孤僻，不慕榮利，威脅利誘，皆難就范。仙人住處，又在深山，不是租界可比，故首先問題，就是波羅蒂長國家政府，應用何种方法，方能接近這候補仙人，商談一切。
　　因在會代表，并無人能同這仙人來往，最后方決定懸出賞格，召募一人，若有人來應募，能在一定時期与仙人晤面，或有方法懇求仙人，使咒語失去效率，或能請求仙人下山，來到國都開會，不論何人，皆加重賞。
　　會議散后，國王立刻執行決議，頒布賞格，張貼全國，各處通都大邑，四衢四門，無不有這賞格懸布。
　　“我國旱災，不能免去，細查來由，皆是肉角仙人發气所致。為此布告國人：凡有本領，能夠想方設法，說服肉角仙人放棄咒語，使我波羅蒂長國能落大雨者，若想作官，國王听憑這人選擇地面，与之分國而治；若想討娶一房妻子，國王最美麗聰明公主，即刻下嫁。”
　　國民為重賞誘惑，目眩神馳，惟一聞仙人住處在大山之上，于是又各心怀畏怖，寶愛性命，不敢冒險應募。
　　那個時節，波羅蒂長國中，有一女子，名字叫做扇陀。這個女人，長得端正白皙，艷麗非凡；肌膚柔軟，如酪如酥，言語清朗，如囀黃鸝。女人既然容華惊人，家中又有巨富千万。
　　那天听到家下用人說到這种事情，并且好事家人，又憑空虛撰仙人种种驕傲佚事給扇陀听，又因國王賞格，中有公主作為獎賞一條，對于女人，有輕視意思，扇陀心中不平，因此來到王宮門前，應王征募。
　　眾人一見，最先來此應募，卻是一個女子，以為女人所長，非插花敷粉，就是掃地舖床，何足算數？故當時不甚措意，接待十分平常。
　　扇陀就同執事諸人說明來意：
　　“我的名字叫做扇陀，各位大老，諒不生疏，今應王募前來，請問各位：這個肉角大仙，究竟是人是鬼？”
　　眾人皆知國中有扇陀。富甲全國，美如天女。今見來人神采耀目，口气不俗，不敢十分疏慢，就說：“這個肉角仙人，無人見過，只是根据舊書傳說：爸爸原是一隱士，母親乃是一個白鹿，可說他是個人，也可說只是一獸。所知只此，更難詳荊”扇陀听說，心中明白隱士所以逃避人間，正是怕被女人愛欲纏縛，不能脫身，故即早逃避。如今仙人既由隱士同畜牲生養，一切不難，因此向人宣言：“若這仙人是鬼，我不負責。若這仙人是人，我有巧妙方法，可以降伏。今這大仙不止是人，靈魂骨血，雜有獸性，凡事容易，毫不困難。只請各位大老，代稟國王陛下，容我一見，我當親向國王說出諸般方法，著手實行。”
　　扇陀宣言以后，諸官即刻攜帶這人入宮，引見國王，一一稟明來意。
　　扇陀所說，事情十分秘密。國王深知扇陀家中，确有巨富千万，相信种种并非出于騙詐，故當時就取一個金盤，裝好各种珍奇金器，一翡翠盤，裝滿各种珠寶，一對龍角，裝滿珍珠和人間難得寶貝，送給扇陀，吩咐她照計行事。
　　扇陀既得國王信托，心中十分高興，臨行向王告辭，安慰老年國王，留下話語。扇陀說：“國王陛下不必擔憂。降伏仙人，一切有我！此去時日，必不甚久，國內土地，就可复得大雨！落雨以后，我還應當想一辦法，將仙人當成一匹小鹿，騎跨回國！仙人來時，進見大王叩頭稱臣，也不甚難！”
　　國王當時似信非信。
　　扇陀拿了國王所給寶物，回家以后，即刻就派無數家人攜帶各种寶物，分頭出發，向國內各處走去，征發五百輛華貴轎車，裝載五百美女，又尋覓五百貨車，裝載各种用物。百凡各物齊備以后，即刻全体整隊向大山進發，牛腳四千，踏土翻塵，牛角二千，嶷嶷數里。車中所有美女，莫不容態婉孌，嫵媚宜人，嫻習禮儀，巧善辭令，雖肥瘦不一，卻能各极其妙。貨車所載，言語不可殫述：有各种大力美酒，色味皆与清水無异，吃喝少許，即可醉人。有各种歡喜丸子，皆用藥草配合，捏成种种水果形式，加上彩繪，混淆果中，只須吃下一枚，就可使人狂樂，不知節制。有各种碗碟，各种織物。有鳳翼排簫，碧玉豎簫，吹時發音，各如鳳#G。有紫玉笛，銅笛，磁笛，皆個性不同，与它性格相近女人吹時，即可把她心中一切，由七孔中發出。有五色玉磬，隕石磬，海中苔草石磬。有寶劍寶弓，車輪大小貝殼，金色徑尺蝴蝶。有一切耳目所及与想象所及各种家具陳設，使人身心安舒，不可名言，它的來源，則多由巧匠仿照西王母宮尺寸式樣作成的。
　　且說，這一行人眾到達山中時節，女子扇陀，就發布命令，著手舖排一切，把車上所有全都卸下。吩咐木匠，在仙人住處不遠，搭好草庵一座，外表務求朴素淡雅，不顯傖俗。
　　草庵完成，又令花匠整頓屋前屋后花草樹木，配置恰當。花園完成，又令引水工人從山澗導水，使山泉繞屋流動不息，水中放下天鵝，鴛鴦，及种种美麗悅目鳥類。一切完了以后，扇陀就又令隨來男子，速把大車挽去，离山十里，躲藏隱伏，莫再露面。
　　一切布置，全在一夜中完成，到天明時，各樣規划，就已完全作得十分妥當了。
　　女子扇陀，約了其他美人，三五不等，或者身穿軟草衣裙，半露白腿白臂，裝成山鬼。或者身穿白色長衣，單薄透明，肌膚色澤，纖悉畢見。諸人或來往林中，采花捉蝶。或攜手月下，微吟清歌。或傍溪澗，自由解衣沐裕或上果樹，摘果拋擲，相互游戲。种种作為，不可盡述。扇陀意思，只是在引起仙人注意，盡其注意，又若毫不因為仙人在此，就便妨礙种种行為。只因毫不理會仙人，才可以激動仙人，使這仙人愛欲，從淡漠中培養長大，不可節制。
　　這候補仙人，日常遍山游行，各處走去。到晚方回。任何一處，總可遇到女人。新來芳鄰，初初并不為這仙人十分注意。由于山中獸類，無奇不有，尚以為這類動物，不過獸中一种，愛美善歌，自得其樂，雖有魔力，不為人害。但為時稍久，触目所見，皆覺美麗，就不免略略惊奇。由于習染，日覺希奇，為時不及一月，這候補仙人一見女人，就已露出呆相。如同一般男子見好女人時同樣情形。
　　女人扇陀，估計為時還早，一切不忙。每同女伴到山中游散時節，明知樹林葉底枝邊，藏有那個男子，故作無見無聞，唱歌笑樂，攜手舞踏，如天上人。所有樂器，各有女人掌持，隨時奏樂，不問早晚。歌聲清越，常常超過樂器聲音，飄揚山谷，如鳳凰鳴嘯，仙人听來，不免心中作痒。
　　這候補仙人，既為鹿身，扇陀心中明白，故常于夜半時節，令人用桐木皮卷成哨管，吹作母鹿呼子聲音，以便搖動這個候補仙人依戀之心。
　　月再圓時，扇陀心知一切業已成熟，机不可失，故把住處附近好好安排起來。每一女人，各因性格特點不同，位置也各不相同：長身玉立的放在水邊，身材微胖的裝作樵女，吹簫的坐在竹林中，呼笙的獨坐高崖上，彈箜篌的把箜篌縛到腰帶邊，一面漫游一面彈著。手腳伶俐的在秋千架上飄揚，牙齒美的常常發笑。一切布置，皆出扇陀設計，務使各人都有机會充分見出長處，些微好處，盡為候補仙人見到，發生作用。
　　一切布置完全妥貼后，所等候的，就是仙人來此入网触羅。
　　因此在某一天，這仙人從扇陀屋邊經過時，不免向門痴望，過后心中尚覺戀戀。一再回頭。女人扇陀，就帶領一十二個美中最美的年青女子，在仙人所去路上出現，故意裝成初見仙人，十分惊訝，并且略帶嗔怒，質問仙人：“你這生人，來到我們住處，賊眉賊眼，各處窺覷不止，算是什么意思？”
　　候補仙人赶忙陪笑說道：
　　“這大山中，就只我為活人。我正納罕，不知道你們從何處來，到何處去。我是本山主人，正想問訊你們首領，既已來到山中，如何不先問問這山應該歸誰管業！”
　　女人扇陀听說，裝成剛好明白的神气，忙向仙人道歉，且選擇很多悅耳爽心諛語，貢獻仙人。其余各人，也皆表示迎迓，制止仙人，不許走去。齊用柔和聲音相勸，柔和目光相勾，柔和手臂相縈繞，好好歹歹，把仙人哄入屋中，好花异香，供奉仙人，殷勤体貼，如敬佛祖。
　　女人莫不言語溫順，恭敬熨貼，競問仙人种种瑣事，不許仙人有机會詢問女人來處。為時不久，又將他帶進另一精美小廳堂，坐近柔軟床褥上面，屋中空气，溫暖适中，香气襲人，似花非花，四處找尋，不知香從何來。年幼女人，扮成丫環，用瑪瑙小盤，托出玉杯，杯中裝滿淨酒，當作涼水，請仙人解渴。
　　這种淨酒，顏色香味，既皆同水無异，惟力大性烈，不可仿佛，故仙人喝下以后，就說：“水味道不惡！”
　　又有女人用小盤把歡喜丸送來，以為果品，請仙人隨意取吃。仙人一吃，覺得爽口悅心，味美無窮，故又說道：“百果色味佳美，一生少見。”
　　仙人吃藥飲酒時節，女人全体圍在近旁，故意向他微笑，露出編貝白齒。仙人飲食飽足以后，平時由于節食冥思而得种种智慧，因此一來，全已失去。血脈流轉，又為美女微笑加速。故面對人，說出蠢話：“有生以來，我從未得過如此好果好水！”說完以后，不免稍覺靦腆。
　　女人扇陀就說：
　　“這不足怪，我一心行善，從不口出怨言，故天佑我，長遠能夠得到這种淨水好果。若你歡喜，當把這种東西，永遠供奉，不敢吝惜。”
　　仙人讀習經典极多，經典中提及的种种事情，無不明白。
　　但因生平讀書以外，不知其他事情，經典不載，通不明白。故這時女人說謊，就相信女人所說，不加疑惑。又見所有女人，莫不小腰白齒，宜笑宜嗔，肌革充盈，柔膩白皙，滑如酥酪，香如嘉果，故又問諸女人，如何各人就生長得如此体面，看來使人忘憂。
　　仙人說：“我讀七百种經，能反复背誦，經中無一言語，說到你們如此美麗原因。”
　　女人又即刻回答仙人：
　　“事為女人，本极平常，所以你那寶經大典，不用提及。
　　其實說來，也极平常，我等日常皆以此百果充饑，喝此地泉解渴，故肥美如此，尚不自覺！”
　　仙人听說，信以為真，心中為女人种种好處，有所羡慕，欲望在心，故五官皆現呆相，雖不說話，女人扇陀，凡事明白。
　　為時少頃，女人轉問仙人：
　　“你那洞中陰暗潮濕，如何可以住人？若不嫌棄，怎不在此試住一天？”
　　仙人想想，既一見如故，各不客气，要住也可住下，就無可不可的說：“住下也行。”
　　女人見仙人業已答應住下，各皆欣悅异常。
　　女人与仙人共同吃喝，自己各吃白水雜果，卻把淨酒藥丸，极力進勸這業已早為美麗變傻的仙人。杯盤雜果，莫不早就刻有暗中記號，故女人都不至于誤服。仙人見女人殷勤進酒，即欲退辭，無話可說，只得盡量而飲，盡量而吃，直到半夜。在筵席上，女人令人奏樂，百樂齊奏，音調靡人，目眙手撫，在所不禁，仙人在嶄新不二經驗中，越顯痴呆。女人扇陀，獨与仙人极近，低聲'a耳，問訊仙人：“天气燠熱，蒸人發汗，仙人是否有意共同洗澡？”
　　仙人無言，但微笑點頭，表示事雖經典所不載，也并不怎樣反對。
　　先是扇陀家中，有一寶重浴盆，面積大小，可容二十人，全身用象牙，云母，碧#梗姹約案髦終渲橛袷槡媫穎Υ斫蹕*鏤而成。盆在平常時節，可以摺疊，如同一個中等帳幕，分量不大，只須鹿車一部，就可帶走。但這希奇浴盆，抖開以后，便可成一個橢圓形小小池子，貯滿清水，即四十人沐浴，尚不至于嫌其過仄。盆中貯水既滿，扇陀就与仙人共同入水，浮沉游戲。盆大人少，仙人以為不甚熱鬧，女人扇陀，复邀身体秀麗苗條女子十人，加入沐裕盆中除去諸人以外，尚有天鵝，舒翼延頸，矯矯不凡。有金鯽，大頭大尾。有小蝦，有五色圓石。水有深有淺，溫涼适中。
　　仙人入水以后，便与所有女人共在盆中牽手跳躍。女人手臂，莫不十分柔軟，故一經接触，仙人心即動遙為時不久，又与盆中女人，互相澆水為樂，且互相替洗。所有女人，奉令來此，莫不以身自炫，故不到一會，仙人欲心轉生，對盆中女人，更露傻相。……神通既失，鬼神不友，波羅蒂長國境，即刻大雨三天三夜，不知休止。全國臣民，那時皆知他人戰敗，國家獲福，故相互慶祝，等候美女扇陀回國，准備歡迎。國王心中記憶扇陀所言，不知結果如何，欣慶之余，仍极擔心。
　　仙人既在扇陀住處，隨緣戀愛，神通失去，仍然十分糊涂，毫不自覺。扇陀暗中囑咐諸人，只為這仙人准備七日七夜飲食所需，七日以內，使這仙人歡樂酒色，沉醉忘歸；七日以后，酒食皆盡，隨用山中泉水，山中野果，供給仙人，味既不濟，滋養功用，也皆不如稍前一時佳美。仙人習慣已成，儼如有癮，故向女人需索日前一切。
　　諸女人中，就有人說：
　　“一切業已用盡，沒有余存，今當同行，离這窮山荒地。
　　一到我家園地，所有百物，不愁缺少，只愁過多，使人飽悶！”
　　仙人既已早把水果吃成嗜好，就同意即刻离開本山。
　　于是各人收拾行李，整頓器物，預備回國報功。為時不久，一行人眾，就已同向波羅蒂長國都中央大道一直走去。
　　去城不遠時節，美女扇陀，忽在車中倒下，如害大病，面容失色，呼痛叫天，不能自止。
　　仙人問故。美女扇陀裝成十分痛苦，气息梗咽，輕聲言語：“我已發病，心肝如割，救治無方，恐將不久，即此死去！”
　　仙人追問病由，想使用神通援救女人。扇陀哽咽不悟，裝成業已暈去樣子，身旁另一女人，自謂与扇陀同鄉，深明暴病由來，以為若照過去經驗，除非得一公鹿，當成坐騎，緩步走去，可以痊愈。若盡彼在牛車上搖簸百里，恐此美人，未抵家門，就已斷气多時了。
　　女人且說：
　　“病非公鹿穩步，不可救治，此時此地，何從得一公鹿？
　　故美女扇陀，延命再活，已不可能。”
　　各人先時，早已商量完全，听及女人說后，認為消息惡极，皆用廣袖遮臉，痛哭不已。
　　仙人既為母鹿生養，故亦善于模仿鹿類行動，便說：“既非騎鹿不可救治，不如就請扇陀騎在我頸項上，我來試試，備位公鹿，或可使她舒适！”
　　女人說：
　　“所需是一公鹿，人恐不能胜任。”
　　仙人平時，因為出身不明，故极力避開同人談說家世。這時因愛，忘去一切，故當著眾人，自白過去，明證“本身雖人，衣冠楚楚，尚有獸性，可供驅策。若自充坐騎，可以使愛人复生，從此作鹿，馱扇陀終生，心亦甘美，永不翻悔”。
　　美女扇陀，當一行人等從大山動身進發時節，早先派遣一人，帶去一信，稟告國王，信中寫道：“國王陛下，小女托天与王福佑，業已把仙人帶回，明日可到國境，王可看我智能如何！”國王得信之后，就派衛隊及各大臣，按時入朝，嚴整車騎，出城歡迎扇陀。
　　仙人到時，果如美女扇陀出國之前所說，被騎而來。且因所愛扇陀在其背上，謹慎小心，似比一切馴象良馬，尚較穩定。
　　國王心中十分歡喜，又极納罕。就問美女扇陀，用何法力，造成如許功績。
　　美女扇陀，微笑不言，跳下仙人頸背，坐國王車，回轉宮中，方告國王：“使仙人如此，皆我方便力量，并不出奇，不過措置得法而已。如今這個仙人既已甘心情愿作奴當差，來到國中，正可仿照他國對待元老方法，特為選擇一個极好住處安頓住下。
　　百凡飲食起居所需，皆莫缺少，恭敬供養，如待嘉賓；任其滿足五欲，用一切物質，折磨這業已入网的傻子，并且拜為名譽大臣，波羅蒂長國家，就可從此太平無事了。”
　　國王聞言，點頭稱是，一切照辦。
　　從此以后，這肉角仙人，一切法力智慧，在女人面前，消滅無余。住城稍久，身轉羸瘦，不知節制，終于死去。臨死時節，且由于愛，以為所愛美女扇陀，既常心痛，非一健壯公鹿充作坐騎，就不能活，故彌留之際，還向天請求，心愿死后，即變一鹿長討扇陀歡心。能為鹿身，即不為扇陀所騎，但只想象扇陀尚在背上，亦當有無量快樂。
　　這就是那個商人直到三十八歲不敢娶妻的理由。商人把故事說完時，大家笑樂不已。其中有一秀才，便即站起，表示自己見解：“仙人變鹿，事不出奇，因本身能作美人坐騎，較之成仙，實為合算。至于美女扇陀之美，也無可怀疑，兄弟雖尚無眼福得見佳麗，即在耳聆故事之余，區區方寸之心，亦已愿作小鹿，希望將來，可備候補坐騎了。”
　　那善于詼諧的小丑，听到秀才所說，就輕輕的說：“當秀才的老虎不怕，何況變為扇陀坐騎？”但因為他知道秀才脾气不易應付，故只把他的嘲笑，說給自己听听。
　　故事自從商人說出以后，不止這秀才愿作畜牲，即如那位先前說到“婦人只合鞭打”的男子，也覺得稍前一時，出言冒昧，儼然業已得罪扇陀，心中十分羞慚，悄悄的過屋角草堆里睡去了。
　　那商人把故事說完，走回自己火堆邊去，走過屋主人坐處，主人拉著了他，且詢問他“是不是還怕女人。”
　　商人說：“世界之上，有此女人，不生畏怖，不成為人。”
　　言語极輕，故也不為秀才所聞，方不至被秀才罵為“俗物”。
　　為張家小五輯自《智度論》

　　　　　　　　　　　　一九三二年十月，于青島
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