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宋既平一宇內，收諸國圖籍，而降王臣佐多海內名士，或宣怨言，遂盡招之館閣，厚其廩餼，使修書，成《太平御覽》《文苑英華》各一千卷；又以野史傳記小說諸家成書五百卷，目錄十卷，是為《太平廣記》，以太平興國二年（九七七）三月奉詔撰集，次年八月書成表進，八月奉敕送史館，六年正月奉旨雕印板（据《宋會要》及《進書表》），后以言者謂非后學所急，乃收版貯太清樓，故宋人反多未見。《廣記》采摭宏富，用書至三百四十四种，自漢晉至五代之小說家言，本書今已散亡者，往往賴以考見，且分類纂輯，得五十五部，視每部卷帙之多寡，亦可知晉唐小說所敘，何者為多，蓋不特稗說之淵海，且為文心之統計矣。今舉較多之部于下，其末有雜傳記九卷，則唐人傳奇文也。 神仙五十五卷 女仙十五卷 异僧十二卷 報應三十三卷 征應（休咎也）十一卷 定數十五卷 夢七卷 神二十五卷 鬼四十卷 妖怪九卷 精怪六卷 再生十二卷 龍八卷 虎八卷 狐九卷《太平廣記》以李昉〔1〕監修，同修者十二人，中有徐鉉〔2〕，有吳淑，皆嘗為小說，今俱傳。鉉字鼎臣，揚州廣陵人，南唐翰林學士，從李煜入宋，官至直學士院給事中散騎常侍，淳化二年坐累謫靜難行軍司馬，中寒卒于貶所，年七十六（九一六——九九一），事詳《宋史》《文苑傳》。鉉在唐時已作志怪，歷二十年成《稽神錄》六卷，僅一百五十事，比修《廣記》，常希收采而不敢自專，使宋白〔3〕問李昉，昉曰，“詎有徐率更言無稽者！”遂得見收。然其文平實簡率，既失六朝志怪之古質，复無唐人傳奇之纏綿，當宋之初，志怪又欲以“可信”見長，而此道于是不复振也。 廣陵有王姥，病數日，忽謂其子曰，“我死，必生西溪浩氏為牛，子當贖之，而我腹下有‘王’字是也。”頃之遂卒，其西溪者，海陵之西地名也；其民浩氏，生牛，腹有白毛成“王”字。其子尋而得之，以束帛贖之以歸。 （卷二） 瓜村有漁人，妻得勞瘦疾，轉相傳染，死者數人。或云：取病者生釘棺中，棄之，其病可絕。頃之，其女病，即生釘棺中，流之于江，至金山，有漁人見而异之，引之至岸，開視之，見女子猶活，因取置漁舍中，多得鰻鯬魚以食之，久之病愈，遂為漁人之妻，至今尚無恙。 （卷三） 吳淑，徐鉉婿也，字正儀，潤州丹陽人，少而俊爽，敏于屬文，在南唐舉進士，以校書郎直內史，從李煜歸宋，仕至職方員外郎，咸平五年卒，年五十六（九四七——一○○二），亦見《宋史》《文苑傳》。所著《江淮异人錄》三卷，今有從《永樂大典》〔4〕輯成本，凡二十五人，皆傳當時俠客術士及道流，行事大率詭怪。唐段成式作《酉陽雜俎》，已有《盜俠》一篇，敘怪民奇异事，然僅九人，至薈萃諸詭幻人物，著為專書者，實始于吳淑，明人鈔《廣記》偽作《劍俠傳》又揚其波，而乘空飛劍之說日熾；至今尚不衰。 成幼文為洪州錄事參軍，所居臨通衢而有窗。一日坐窗下，時雨霽泥泞而微有路，見一小儿賣鞋，狀甚貧窶，有一惡少年与儿相遇，鞋墮泥中。小儿哭求其价，少年叱之不与。儿曰，“吾家且未有食，待賣鞋營食，而悉為所污。”有書生過，憫之，為償其值。少年怒曰，“儿就我求食，汝何預焉？”因辱罵之。生甚有慍色；成嘉其義，召之与語，大奇之，因留之宿。夜共話，成暫入內，及复出，則失書生矣，外戶皆閉，求之不得，少頃复至前曰，“旦來惡子，吾不能容，已斷其首。”乃擲之于地。成惊曰，“此人誠忤君子，然斷人之首，流血在地，豈不見累乎？”書生曰，“無苦。”乃出少藥，傅于頭上，捽其發摩之，皆化為水，因謂成曰，“無以奉報，愿以此術授君。”成曰，“某非方外之士，不敢奉教。”書生于是長揖而去，重門皆鎖閉，而失所在。 宋代雖云崇儒，并容釋道，而信仰本根，夙在巫鬼，故徐鉉吳淑而后，仍多變怪讖應之談，張君房之《乘异記》〔5〕（咸平元年序），張師正之《括异志》，〔6〕聶田之《祖异志》〔7〕（康定元年序），秦再思之《洛中紀异》，〔8〕畢仲詢之《幕府燕閒錄》〔9〕（元丰初作），皆其類也。迨徽宗惑于道士林靈素，篤信神仙，自號“道君”，而天下大奉道法。至于南遷，此風未改，高宗退居南內，亦愛神仙幻誕之書，時則有知興國軍歷陽郭彖字次象作《睽車志》〔10〕五卷，翰林學士鄱陽洪邁字景盧作《夷堅志》四百二十卷，似皆嘗呈進以供上覽。諸書大都偏重事狀，少所舖敘，与《稽神錄》略同，顧《夷堅志》獨以著者之名与卷帙之多稱于世。 洪邁幼而強記，博极群書，然從二兄試博學宏詞科獨被黜，年五十始中第，為敕令所刪定官。父皓曾忤秦檜，憾并及邁，遂出添差敕授福州，累遷吏部郎兼禮部；嘗接伴金使，頗折之，旋為報聘使，以爭朝見禮不屈，几被抑留，還朝又以使金辱命論罷，尋起知泉州，又歷知吉州，贛州，婺州，建宁及紹興府，淳熙二年以端明殿學士致仕卒，年八十（一○九六——一一七五）〔11〕，謚文敏，有傳在《宋史》。邁在朝敢于讜言，又廣見洽聞，多所著述，考訂辨證，并越常流，而《夷堅志》則為晚年遣興之書，始刊于紹興末，絕筆于淳熙初，十余年中，凡成甲至癸二百卷，支甲至支癸三甲至三癸備一百卷，四甲四乙各十卷，卷帙之多，几与《太平廣記》等，今惟甲至丁八十卷支甲至支戊五十卷三志若干卷，又摘鈔本五十卷及二十卷存。奇特之事，本緣希有見珍，而作者自序，乃甚以繁夥自喜，耄期急于成書，或以五十日作十卷，妄人因稍易舊說以投之，至有盈數卷者，亦不暇刪潤，徑以入錄（陳振孫《直齋書錄解題》十一云），蓋意在取盈，不能如本傳所言“极鬼神事物之變”也。惟所作小序三十一篇，什九“各出新意，不相重复”，趙与時嘗撮其大略入所著《賓退錄》〔12〕（八），歎為“不可及”，則于此書可謂知言者已。 傳奇之文，亦有作者：今訛為唐人作之《綠珠傳》〔13〕一卷，《楊太真外傳》〔14〕二卷，即宋樂史之撰也，《宋志》又有《滕王外傳》《李白外傳》《許邁傳》〔15〕各一卷，今俱不傳。史字子正，撫州宜黃人，自南唐入宋為著作佐郎，出知陵州，以獻賦召為三館編修，又累獻所著書共四百二十余卷，皆記敘科第孝弟神仙之事者，遷著作郎，直史館，轉太常博士，出知舒州，知黃州，又知商州，复職后再入文館，掌西京勘磨司〔16〕，賜金紫，景德四年卒，年七十八（九三○——一○○七），事詳《宋史》《樂黃目傳》首。史又長于地理，有《太平寰宇記》〔17〕二百卷，征引群書至百余种，而時雜以小說家言，至綠珠太真二傳，本薈萃稗史成文，則又參以輿地志語；篇末垂誡，亦如唐人，而增其嚴冷，則宋人積習如是也，于《綠珠傳》最明白： ……趙王倫亂常，孫秀使人求綠珠，……崇勃然曰，“他無所愛，綠珠不可得也！”秀自是譖倫族之。收兵忽至，崇謂綠珠曰，“我今為爾獲罪。”綠珠泣曰，“愿效死于君前！”于是墮樓而死。崇棄東市，后人名其樓曰綠珠樓。樓在步庚里，近狄泉；泉在正城之東。綠珠有弟子宋褘，有國色，善吹笛，后入晉明帝宮中。今白州有一派水，自雙角山出，合容州江，呼為綠珠江，亦猶歸州有昭君村昭君場，吳有西施谷脂粉塘，蓋取美人出處為名。又有綠珠井，在雙角山下，故老傳云，汲此井飲者，誕女必多美麗，里閭有識者以美色無益于時，因以巨石鎮之，爾后有產女端妍者，而七竅四肢多不完具。异哉，山水之使然！…… ……其后詩人題歌舞妓者，皆以綠珠為名。……其故何哉？蓋一婢子，不知書，而能感主恩，憤不顧身，志烈懍懍，誠足使后人仰慕歌詠也。至有享厚祿，盜高位，亡仁義之性，怀反复之情，暮四朝三，唯利是務，節操反不若一婦人，豈不愧哉？今為此傳，非徒述美麗，窒禍源，且欲懲戒辜恩背義之類也。…… 其后有亳州譙人秦醇〔18〕字子复（一作子履），亦撰傳奇，今存四篇，見于北宋劉斧所編之《青瑣高議前集》及《別集》〔19〕。其文頗欲規撫唐人，然辭意皆蕪劣，惟偶見一二好語，點綴其間；又大抵托之古事，不敢及近，則仍由士習拘謹之所致矣，故樂史亦如此。一曰《趙飛燕別傳》，序云得之李家牆角破筐中，記趙后入宮至自縊，复以冥報化為大黿事，文中有“蘭湯灩灩，昭儀坐其中，若三尺寒泉浸明玉”語，明人遂或擊節詫為真古籍，与今人為楊慎偽造之漢《雜事秘辛》所惑正同。所謂漢伶玄撰之《飛燕外傳》亦此類，但文辭殊胜而已。二曰《驪山記》，三曰《溫泉記》，言張俞不第還蜀，于驪山下就故老問楊妃逸事，故老為具道；他日俞再經驪山，遇楊妃遣使相召，問人間事，且賜浴，明日敕吏引還，則惊起如夢覺，乃題詩于驛，后步野外，有牧童送酬和詩，云是前日一婦人之所托也。四曰《譚意歌傳》，則為當時故事：意歌本良家子，流落長沙為倡，与汝州民張正字者相悅，婚約甚堅，而正字迫于母命，竟別娶；越三年妻歿，适有客來自長沙，責正字負義，且述意歌之賢，遂迎以歸。后其子成進士，意歌“終身為命婦，夫妻偕老，子孫繁茂”，蓋襲蔣防之《霍小玉傳》，而結以“團圓”者也。 不知何人作者有《大業拾遺記》〔20〕二卷，題唐顏師古撰，亦名《隋遺錄》。跋言會昌年間得于上元瓦棺寺閣上，本名《南部煙花錄》，乃《隋書》遺稿，惜多缺落，因補以傳；末無名，蓋与造本文者出一手。記起于煬帝將幸江都，命麻叔謀開河，次及途中諸縱恣事，复造迷樓，怠荒于內，時之人望，乃歸唐公，宇文化及將謀亂，因請放官奴分直上下，詔許之，“是有焚草之變”〔21〕。其敘述頗陵亂，多失實，而文筆明麗，情致亦時有綽約可觀覽者。 ……長安貢御車女袁寶儿，年十五，腰肢纖墮，騃冶多態，帝寵愛之特厚。時洛陽進合蒂迎輦花，云得之嵩山塢中，人不知名，采者异而貢之。……帝令寶儿持之，號曰“司花女”。時虞世南草征遼指揮德音敕于帝側，寶儿注視久之。帝謂世南曰，“昔傳飛燕可掌上舞，朕常謂儒生飾于文字，豈人能若是乎？及今得寶儿，方昭前事；然多憨態，今注目于卿，卿才人，可便嘲之！”世南應詔為絕句曰，“學畫鴉黃半未成，垂肩嚲袖太憨生，緣憨卻得君王惜：長把花枝傍輦行。”帝大悅。…… ……帝昏湎滋深，往往為妖祟所惑，嘗游吳公宅雞台，恍惚間与陳后主相遇。……舞女數十許，羅侍左右，中一人迥美，帝屢目之。后主云，“殿下不識此人耶？即麗華也。每憶桃葉山前乘戰艦与此子北渡，爾時麗華最恨，方倚臨春閣試東郭皴紫毫筆，書小砑紅綃作答江令‘璧月’句，詩詞未終，見韓擒虎躍青驄駒，擁万甲直來沖人，都不存去就，便至今日。”俄以綠文測海蠡酌紅粱新醞勸帝，帝飲之甚歡，因請麗華舞“玉樹后庭花”，麗華辭以拋擲歲久，自井中出來，腰肢依拒，無复往時姿態，帝再三索之，乃徐起終一曲。后主問帝，“蕭妃何如此人？”帝曰，“春蘭秋菊，各一時之秀也。”…… 又有《開河記》一卷，敘麻叔謀奉隋煬詔開河，虐民掘墓，納賄，食小儿，事發遂誅死；《迷樓記》一卷，敘煬帝晚年荒恣，因王義切諫，獨居二日，以為不樂，复入宮，后聞童謠，自識運盡。《海山記》二卷，則始自降生，次及興土木，見妖鬼，幸江都，詢王義，以至遇害，無不具記。三書与《隋遺錄》相類，而敘述加詳，顧時雜俚語，文采遜矣。《海山記》已見于《青瑣高議》中，自是北宋人作，余當亦同，今本有題唐韓偓〔22〕撰者，明人妄增之。帝王縱恣，世人所不欲遭而所樂道，唐人喜言明皇，宋則益以隋煬，明羅貫中复撰集為《隋唐志傳》〔23〕，清褚人獲又增改以為《隋唐演義》〔24〕。 《梅妃傳》一卷亦無撰人，蓋見當時圖畫有把梅美人號梅妃者，泛言唐明皇時人，因造此傳，謂為江氏名采苹，入宮因太真妒复見放，值祿山之亂，死于兵。有跋，略謂傳是大中二年所寫，在万卷朱遵度〔25〕家，今惟葉少蘊〔26〕与予得之；末不署名，蓋亦即撰本文者，自云与葉夢得同時，則南渡前后之作矣。今本或題唐曹鄴〔27〕撰，亦明人妄增之。 ※ ※ ※ 〔1〕 李昉（925—996） 字明遠，北宋深州饒陽（今屬河北）人，官至右仆射、中書侍郎平章事。曾參与編修《舊五代史》，并監修《太平御覽》、《太平廣記》和《文苑英華》。据《太平廣記·進書表》所記，同修《太平廣記》之十二人為呂文仲、吳淑、陳鄂、趙鄰几、董淳、王克貞、張洎、宋白、徐鉉、湯悅、李穆、扈蒙。 〔2〕 徐鉉（916—991） 北宋揚州廣陵（今江蘇江都）人。仕南唐，后隨李煜入宋為太子率更令。下文李昉語見宋袁褧《楓窗小牘》卷上。所撰《稽神錄》，《宋史·藝文志》著錄十卷。已散佚，元末明初陶宗儀編《說郛》卷三、卷十四有輯本。 〔3〕 宋白 字太素，宋大名（今屬河北）人，官至吏部尚書。曾參与編撰《太平廣記》、《文苑英華》。 〔4〕 《永樂大典》 明永樂年間解縉等所輯類書。初名《文獻大成》，后更廣收各類圖書七八千种，輯成二二八七七卷，凡例、目錄六十卷，定名《永樂大典》。已散佚，今有影印出版的佚文七三○卷。 〔5〕 張君房 參看本卷第79頁注〔23〕。他曾主持修校秘閣所藏道書，摘要編成《云笈七籤》一二二卷。所撰《乘异記》，《宋史·藝文志》著錄三卷。 〔6〕 張師正 字不疑，宋熙宁年間為辰州帥。所撰《括异志》，《宋史·藝文志》著錄十卷。 〔7〕 聶田 生平不詳。《祖异志》，陶宗儀編《說郛》卷六有輯本，無卷數及撰人姓名。清陶珽重輯《說郛》卷一一八著錄《徂异記》一卷，題宋聶田撰。 〔8〕 秦再思 生平不詳。所撰《洛中紀异》，《宋史·藝文志》著錄十卷。 〔9〕 畢仲詢 宋元丰時為嵐州推官。所撰《幕府燕閒錄》，《宋史·藝文志》著錄十卷。 〔10〕 郭彖 字伯象，北宋和州歷陽（今安徽和縣）人。由進士歷官知興國軍。所撰《睽車志》，《宋史·藝文志》著錄一卷，宋陳振孫《直齋書錄解題》作五卷。 〔11〕 洪邁生卒年，据錢大昕《洪文敏公年譜》，洪邁生于一一二三年，死于一二○二年。 〔12〕 趙与時（1172—1228） 字行之，宋宗室，曾官麗水丞。所撰《賓退錄》，十卷。 〔13〕 《綠珠傳》 《宋史·藝文志》著錄曾致堯《廣中台記》八十卷，又《綠珠傳》一卷。但馬端臨《文獻通考·經籍考》、晁公武《郡齋讀書志》等書則以為宋樂史撰。魯迅《唐宋傳奇集》曾輯錄。 〔14〕 《楊太真外傳》 《宋史·藝文志》著錄《楊妃外傳》一卷，注云“不作作者”。陳振孫《直齋書錄解題》指明“《楊妃外傳》一卷，直史館臨川樂史子正撰”。魯迅《唐宋傳奇集》曾輯錄。 〔15〕 《滕王外傳》、《李白外傳》、《許邁傳》，《宋史·藝文志》均著錄，各一卷。前二者題樂史撰，后者不題撰者。 〔16〕 勘磨司 据《宋史·樂黃目傳》作“磨勘司”。 〔17〕 《太平寰宇記》 北宋樂史編撰的地理總志，二百卷。成于太平興國年間，內容以敘述地區沿革為主，兼及風俗、人物、經濟、文化等。 〔18〕 秦醇 北宋人。劉斧《青瑣高議》所收《趙飛燕別傳》署“譙川秦醇子复撰”，《溫泉記》署“亳州秦醇子履撰”。余事不詳。 〔19〕 劉斧 約宋仁宗、哲宗時人，《青瑣高議》卷首孫副樞序稱之為“劉斧秀才”。余事不詳。《青瑣高議》，近人董康据士禮居寫本所刻，前后集各十卷，《別集》七卷。 〔20〕 《大業拾遺記》 《宋史·藝文志》小說類著錄顏師古《隋遺錄》一卷，傳記類著錄顏師古《大業拾遺》一卷。關于《大業拾遺記》本文与跋撰者問題，魯迅《唐宋傳奇集·稗邊小綴》曾云，此書“本文与跋，詞意荒率，似一手所為。而托之師古，其術与葛洪之《西京雜記》，謂鈔自劉歆之《漢書》遺稿者正等。然才識遠遜，故罅漏殊多，不待吹求，已知其偽。” 〔21〕 焚草之變 据《隋書·宇文化及傳》載，宇文化及等發動兵變時，司馬德戡曾集兵城內舉火与城外相應，隋煬帝聞聲問是何事，裴虔通偽稱：“草坊被焚，外人救火，故喧囂耳。”煬帝信以為真，未加提防，遂被殺。史稱此次兵變為“焚草之變”。 〔22〕 韓偓（844—923） 字致堯（一作致光），小字冬郎，唐京兆万年（今陝西西安）人，曾官翰林學士、中書舍人。 〔23〕 羅貫中及《隋唐志傳》，參看本書第十四篇。 〔24〕 褚人獲及《隋唐演義》，參看本書第十四篇及其注〔11〕。 〔25〕 朱遵度 南唐青州（今屬山東）人。好藏書，有“朱万卷”之稱，隱居不仕。撰有《群書麗藻目錄》等。 〔26〕 葉少蘊（1077—1148） 名夢得，號石林居士，南宋吳縣（今屬江蘇）人，曾任江東安撫制置大使，兼知建康府。撰有《避暑錄話》、《石林詞》等。 〔27〕 曹鄴 字業之，一作鄴之，唐桂州（治所今廣西桂林）人，曾任祠部郎中、洋州刺史。撰有《曹祠部集》。 |
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