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這一篇，還是一九二四年一月里做的，后來收在《文學評論》中。原不過很簡單淺近的文章，我譯了出來的意思，是只在文中所舉的三個作家——巴理蒙德〔2〕，梭羅古勃，戈理基——中國都比較地知道，現在就借此來看看他們的時代的背景，和他們各個的差异的——据作者說，則也是共通的—— 精神。又可以借此知道超現實底的唯美主義〔3〕，在俄國的文壇上根柢原是如此之深，所以革命底的批評家如盧那卡爾斯基等，委實也不得不竭力加以排擊。又可以借此知道中國的創造社之流先前鼓吹“為藝術的藝術”而現在大談革命文學，是怎樣的永是看不見現實而本身又并無理想的空嚷嚷。 其實，超現實底的文藝家，雖然回避現實，或也憎惡現實，甚至于反抗現實，但和革命底的文學者，我以為是大不相同的。作者當然也知道，而偏說有共通的精神者，恐怕別有用意，也許以為其時的他們的國度里，在不滿于現實這一點，是還可以同路的罷。 一九二九年，四月二十五日，譯訖并記。 ※ ※ ※ 〔1〕 本篇連同日本片上伸《新時代的預感》的譯文，最初發表于一九二九年五月《春潮》月刊第一卷第六期。 〔2〕 巴理蒙德（g． ．aNUEmTFY，1867—1942） 俄國頹廢派詩人，象征主義的代表者之一，十月革命后流亡國外。著有《象牙之塔》、《我們將和太陽一樣》等。 〔3〕 唯美主義 十九世紀末流行于歐洲的一种資產階級文藝思潮。鼓吹“為藝術的藝術”，主張文藝脫离現實，片面追求藝術的技巧。 |
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