| 后一頁 前一頁 回目錄 |
白道 前几天真是“悲喜交集”。剛過了國歷的九一八，就是“夏歷”的“中秋賞月”，還有“海宁觀潮”〔２〕。因為海宁，就又有人來講“乾隆皇帝是海宁陳閣老的儿子”〔３〕了。這一個滿洲“英明之主”，原來竟是中國人掉的包，好不闊气，而且福气。不折一兵，不費一矢，單靠生殖机關便革了命，真是絕頂便宜。 中國人是尊家族，尚血統的，但一面又喜歡和不相干的人們去攀親，我真不知道是什么意思。從小以來，什么“乾隆是從我們漢人的陳家悄悄的抱去的”呀，“我們元朝是征服了歐洲的”呀之類，早听的耳朵里起茧了，不料到得現在，紙煙舖子的選舉中國政界偉人投票，還是列成吉思汗為其中之一人；〔４〕開發民智的報章，還在講滿洲的乾隆皇帝是陳閣老的儿子。〔５〕 古時候，女人的确去和過番；〔６〕在演劇里，也有男人招為番邦的駙馬，占了便宜，做得津津有味。就是近事，自然也還有拜俠客做干爺，給富翁當贅婿，〔７〕陡了起來的，不過這不能算是体面的事情。男子漢，大丈夫，還當別有所能，別有所志，自恃著智力和另外的体力。要不然，我真怕將來大家又大說一通日本人是徐福〔８〕的子孫。 一愿：從此不再胡亂和別人去攀親。 但竟有人給文學也攀起親來了，他說女人的才力，會因与男性的肉体關系而受影響，并舉歐洲的几個女作家，都有文人做情人來作證据。于是又有人來駁他，說這是弗洛伊特說，不可靠。〔９〕其實這并不是弗洛伊特說，他不至于忘記梭格拉第〔１０〕太太全不懂哲學，托爾斯泰太太不會做文字這些反證的。況且世界文學史上，有多少中國所謂“父子作家”“夫婦作家”那些“肉麻當有趣”的人物在里面？因為文學和梅毒不同，并無霉菌，決不會由性交傳給對手的。至于有“詩人”在釣一個女人，先捧之為“女詩人”〔１１〕，那是一种討好的手段，并非他真傳染給她了詩才。 二愿：從此眼光离開臍下三寸。 九月二十五日。 〔１〕本篇最初發表于一九三四年九月二十八日《中華日報·動向》。 〔２〕“海宁觀潮”海宁在浙江省錢塘江下游，著名的鐵塘江潮以在海宁所見最為壯觀，每年中秋后三日內潮水最高時，前往觀賞的人很多。 〔３〕“乾隆皇帝是海宁陳閣老的儿子”海宁陳閣老，即清代陳元龍（１６５２—１７３６），曾任文淵閣大學士。關于這里所說的傳說，記載很多，陳怀《清史要略》第二編第九章：“弘歷（乾隆）為海宁陳氏子，非世宗（雍正）子也……康熙間，雍王与陳氏尤相善，會兩家各生子，其歲月日時皆同；王聞而喜，命抱之來，久之送歸，則竟非己子，且易男為女矣。陳氏懼不敢辯，遂力密之。”〔４〕一九三四年九月三日上海中國華美煙公司為推銷“光華牌”香煙，舉辦“中國歷史上標准偉人選舉獎學金”，共列候選人二百名，分元首、圣哲、文臣、武將、文學、技藝、豪俠、女范八欄，把成吉思汗列為元首中第十三人。 〔５〕一九三四年九月二十五日《申報·春秋》“觀潮特刊”上有溪南的《乾隆皇帝与海宁》一文，講的就是這個故事。〔６〕舊時漢族稱邊境少數民族或外國為“番”或“番邦”。漢族皇帝由于政治上的需要，把公主嫁給外族首領，稱為“和親”，民間稱為“和番”。 〔７〕拜俠客做干爺指和上海流氓幫口頭子有勾結，拜他們做“干爺”、“師傅”的市儈文人。給富翁當贅婿，指當時文人邵洵美等，邵是清末大官僚資本家盛宣怀的孫女婿。 〔８〕徐福一作徐市，秦代的方士。据《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇听信徐福的話，派他帶童男童女數千人入海求仙，數年不得。大概從漢代起，有徐福航海到日本即留日未返的傳說。〔９〕關于女人的才力因与男性的關系而受影響的說法，見一九三四年八月二十九日天津《庸報·另外一頁》發表署名山的《評日本女作家——思想轉移多与生理有關系》一文，其中說：“女流作家多分地接受著丈夫的暗示。在生理學上，女人与男人交合后，女人的血液中，即存有了男人的素質，而且實際在思想上也沾染了不少的暗示。”同年九月十六日《申報·婦女園地》第三十一期發表陳君冶的《論女作家的生理影響与生活影響》一文，認為這种觀點是受了弗洛伊特學說的影響，文中說：“關于女流作家未能產生如男作家的丰富的創作，決不能從弗羅伊德主義生理的解釋，獲得正确的結論，弗羅伊德主義所鬧的笑話，也已經夠多了！我們如欲找出女流作家不多及他們的作品不丰富的原因，我們只有拿史的唯物論來作解答的根源！”弗洛伊特說，奧地利精神病學家弗洛伊德（Ｓ．Ｆｒｅｕｄ，１８５６—１９３９）創立的精神分析學說。這种學說，認為文學、藝術、哲學、宗教等一切精神現象，都是人們受壓抑而潛藏在下意識里的某种“生命力”（Ｌｉｂｉｄｏ），特別是性欲的潛力所產生的。 〔１０〕梭格拉第（Ｓｏｋｒａｔｅｓ，前４６９—前３９９）通譯蘇格拉底，古希腊哲學家。 〔１１〕“女詩人”指虞岫云，參看本卷第２７６頁注〔１０〕。 |
后一頁 前一頁 回目錄 |
|
|
||||||