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曾家老祖母喪禮期間，曾文璞之痛哭，并不只是于禮當然，也是出自內心。由于對喪母的悲傷，由于自己的疾病纏身，由于關于素云的丑聞蜚語，他的确非常難過。另外，國家多難，自己親見清朝滅亡，更加深了心中的悲痛。 素同有時來看他，不久之前斷言他患的是糖尿病，在西藥里有一种胰島素用來治療，极為有效。直到現在，曾先生，除去金雞納霜因為在中國很普通，用來治療瘧疾，都知道甚為靈驗之外，他后來不服西藥。女人較為實際，沒有什么不可動搖的思想非衛道不可，因為曾太太和桂姐都說試服胰島素看看。他听說勸他試服西藥，而西醫又說這种病人尿中有糖，他不禁大笑。后來，木蘭查中國醫書，拿書給他看，中國醫書上也說此种病患者的尿是甜的。于是他說：“當然，咱們中國過去也知道這個。”雖然中國醫書也提出多种治法，卻沒有什么特效。素同提出忠言，并非是以西醫行醫的地位，而是以家中朋友的關系。因為他說得斬釘截鐵，曾先生終于屈服，答應一試。 但是他的自尊心受到嚴重的傷害。他的自尊心已經漸漸的萎縮，受到好多事物的破坏。他被迫放棄了清朝皇室遺臣的一副尊容，一統的安全世已然落了個喪家之犬的模樣。他不得不屈服于妻子的壓力，讓自己的女儿進教會學校學英文，關于這种文字，他是一無所知，而且漠不關心，視如無物的。他怪現在官立學校教育之失敗，是由于傳統倫理道德的淪亡。他把現代稱之為“無君無父無師的時代”——君，父，師，就是人類生活中權威秩序的三個象征。他不會查考女儿在地理，科學，歷史學科方面的進步，可是他知道她們的國文确是已經不受重視。孩子們永遠不用毛筆，只是用自來水筆寫怪里怪气搖搖晃晃的中國字。現在素同告訴他中國醫學不能治他的病，而西洋醫學能夠治！素同身穿西服，說的中國話毫不斯文典雅，甚至他若不用外國化學名詞，他還不容易解釋他的病的性質。他遇到有難說明白的時候儿，常說“中文里頭沒有這個名詞”。但是曾先生不由得對他怀有敬意，因為他頭腦清晰，態度沉穩，除去文章經典之外，什么題目都能言之成理，有條不紊。 現在中國又受到外族征服的威脅了。 袁世凱在圖謀恢复帝制之時，曾經問曾文璞是否有意參加他新創建的袁記王朝。當時籌安會已經成立，力圖恢复帝制。但是曾先生看到民國思想的力量，深知當時的危机，以疾病纏身為理由，避免和袁世凱接近。袁大總統以茶會相邀之時，他應約前往，好讓袁世凱看看他是真實有病，不致他疑。這次，木蘭隨同公婆前往。她得有机會一見袁世凱的廬山真面。她深感到吃惊的是，袁世凱竟生得像她父親，身材短小而壯實，眼睛下面有皺紋，表現在臉上的精神的從容鎮定，克己自持的態度，都像她父親。袁世凱這時真看見曾先生面色蒼白而憔悴，于是才算把他放過了，曾先生的心里也一塊石頭落了地。 由于當時日本加諸于中國政府的恥辱，是史無前例的，使袁世凱的政權受盡國人的唾罵。袁世凱一則受日本政府的壓力，一則惑于日本對于其稱帝的野心，曾表示予以支持的狡猾暗示，竟接受了毒狠的“二十一條”，根据“二十一條”的內容，日本不但掠奪了中國的鐵路和礦權，并且允許日本控制中國一部分領土，并且在中國的內政，軍事，警政，財政，教育等等机构派遣“顧問”。中國因此必須被奴役，而變成了日本的保護國。當時日本已經有“共同亞洲文化”的論調儿，意思是亞洲商人有一個共同市場，一個龐大的亞洲大陸，要在日本的刺刀脅迫之下，由日本的財閥，工業家，及其他追求錢財的人，共同來控制。中國以掙工資為生的人就成了外國拜金主義者經濟上的奴隸了。這群拜金主義吸血鬼的國家，新近拋棄了亞洲文化的精華，染上了現代世界的兩大罪惡——經商貪財，窮兵黷武。 曾先生對這方面了解不到這么透徹。但是他了解外國征服的威脅和中國人會淪為亡國奴的危險。至少民國四年時的情形他看得很明白。第一次世界大戰爆發，日本利用歐洲的混亂，從德國手里攫奪青島，然后憑武力占領膠濟鐵路，把力量伸入山東的心髒地區。“在二十一條”之中，山東已然分明標出，是日本在最短期間內要吞噬下去最大的一塊肉。 曾先生是山東人，對這個非常憤恨。他看見母親入殮之時，依照風俗，身上是清朝大員的夫人應穿的官服褂子裙子，那自然是一身榮耀。他覺得他那舊日的世界也隨著母親的棺材長埋地下了。他哭得极其傷心，竟至數度昏厥，桂姐和仆人把他扶起來，送進臥室，抬到床上，他呻吟不已，一臥數日。 他守制三個月，在前數周，他甚至拒絕服藥，桂姐和曾太太輪流伺候，曼娘和木蘭不許進入他的臥室，只是幫著烹茶煮湯，坐在門帘外侍奉，打听病況。沒人叫素云去一齊伺候，她也不自行前去。 躺在床上，身体精神，兩皆萎頓，最后只好屈服，經常按時服用胰島素。素同去看他，他感到非常欣慰，他的胃口漸開，体力漸复，后來居然暢談這种西藥的神妙，竟能使他康复，于是對西洋的仇視逐漸減弱。 數月之后，他可以下床行動了。在春天，他決定將母親的靈櫬移至山東祖塋埋葬，墳墓在母親在時已經准備好了。 他急于离開北京，因為袁世凱的稱帝陰謀已經公開，各處叛离也已發動。蔡鍔將軍，裝做沉醉在青樓歌妓燈紅酒綠的生活中，已經逃出袁世凱的警戒監視，民國四年十二月二十五日在云南宣布起義。袁世凱一崩潰，“二十一條”也隨之失效。秘密起義之舉，各地多有，即近在京畿，亦所不免，因此曾先生才急于暫時躲避。在次年夏天，袁世凱終被擊敗，陰謀成空，幻想破滅，旋即喪命。 曾先生自山東返回北京不久，因為在素同的手下，可以說是起死回生，心中非常感激。一天，他又拿起他那由來已久大官的嚴肅態度，對素同說：“我要招你做我的女婿。你救我一條命，我把我女儿嫁給你。” 他沒有說是哪一個女儿，素同也不敢問。 素同說：“曾老伯，得和您府上結親，真是在下的光彩。” 素同心里以為必是愛蓮，因為他曾經見過愛蓮，也跟她說過話，覺得是個好配偶，幸而正是愛蓮。 曾先生歡喜之至，素同在婚前把他女儿帶出去玩儿，他毫不反對，他接受了現代的自由生活方式，絕不責難。他決定愛蓮一畢業，就舉行婚禮，在民國六年夏天。 木蘭趁愛蓮在民國六年婚禮之便，和丈夫往南方游歷，以償夙愿。素同的母親住在上海，因為有病在身，不能北上，所以決定婚禮在上海舉行。因為曾先生怕不胜旅途和婚禮的勞頓，由桂姐陪同愛蓮南下。蓀亞請求代表父親前去，木蘭遂抓住机會一游上海杭州之胜。 阿非一听說姐姐要到南方去，他說也想去。這是紅玉出的主意，因為她想倘若他倆能去，那該十分有趣。這表兄妹兩個人關在王府的家中久了，天天見面，春來則滿園春色，二人也滿心春意，使二人陶醉，青春相愛，已至意亂情迷。阿非的母親一心在想死后靈魂得救，又大部分時間臥病在床，何曾留意這小儿女間情事。因為病喑不能言語，所求者多是身体的需要而已。奇怪的是，她抽水煙則一如往常，水煙袋的呼嚕呼嚕聲，吹通煙管的聲音，這种近似清楚的語言的聲音，是她唯一能發出的聲音，因為她不能寫字，沒有人知道她心里想的什么事。姚先生雖然認為紅玉不是他儿子最好的配偶，但是因為紅玉美而慧，對她也頗為疼愛。而且，他也知道，若給阿非另擇配偶，一定會使身体嬌弱性格沖動的紅玉傷心而死，無异是雹碎春紅，霜凋夏綠。紅玉的父母自然是极力促成這件婚事，因為阿非是姚家財產的繼承人。所以這一對小情人無人約束，大可以放任自由。 在上年秋天，紅玉疾病纏身，輾轉床榻約兩個月之久，這樣使阿非對她越發疼愛，自從那時起，紅玉就輟學了。她的病，頗使人怀疑是肺病。這种病使她特別敏感不安，她越發急切于抓住人生不放，似乎是要把人生的甜蜜幸福擠到最后的一滴而后已。這病使她多么羡慕人家的健康，也使她多愁善感，見一葉飄零，隨風入室，便愁緒滿怀，無以自解。她叫阿非到外面拾取最美麗的秋葉，壓在書中，放在床側的桌子上。她養成了一种對自己，對她住的屋子，特別精細好挑毛病的習慣，無論如何，難以取悅。她還顯出對虫子特別的恐懼，有時花瓶子里插花儿，是難免會帶進個小虫子來的。她要伺候她的女仆必須穿新衣裳，她母親也就放縱她，還有其他方面，無不盡量隨其心意。今年春天，身体比往年好得多，頗思返回童年的故里一行。到杭州一游，与阿非泛舟西子湖上，以實現夢中的甜蜜。 因為阿非的暑假也正好此時開始，父母就答應他和姐姐，紅玉同去。素同先一個禮拜出發，好准備婚禮。他妹妹素珍，因為學校放假前不能离開，就和姚家姐妹一同去，因為她們也是同學。莫愁懶得旅行，說她的孩子太小，不胜途中的炎熱，并且立夫不久即將返回，所以沒有同去。 這群無憂無慮的現代青年，是在六月底离開的北京。麗蓮，還有另外每個人，都認為紅玉和阿非的定婚，已經為期不遠，所以自然就不去親近他倆。一路之上，紅玉一直活潑愉快。木蘭對紅玉負起監護的責任，和她睡一個房間。紅玉不肯吃快車上的西餐，阿非則跑出跑進給她叫特別炒飯。她甚至叫阿非為她打開衣箱，給她拿衣裳，阿非也以這些親密的伺候服侍為樂。 木蘭說：“你伺候四妹伺候得多好。你真是個小姐的閨中良伴，簡直跟大哥体仁一樣，只是他的多情用錯了地方儿。今天早晨你已經把窗台擦了三、四次。我看你不久要找把笤帚給她掃地了。” 阿非微笑招認說：“我已經掃過了。” 紅玉啐了他一下儿。 木蘭這個少女監護人并不高明，因為阿非大部分時間都消磨在紅玉的房間里。紅玉開始顯示出成年女人的一些不坦白的特點。在木蘭的面前，紅玉和阿非說話，竟而旁若無人，阿非的領帶松了或歪了，就替他系好，滿臉微笑望著他；在領帶系好之后，她那雪白如藕的玉臂還在阿非的胸膛上停留一會儿。 木蘭問他們：“你們還吵架不？” 阿非說：“我每次都听她的話，怎么還會吵架？”紅玉說：“好沒羞！”然后向木蘭說：“每次吵嘴我若不讓著他，他會更凶。他自己還不知道呢！” 阿非說：“天哪！每次爭吵她都占上風，還說讓著人家！” 紅玉說：“我跟你說過什么難听的話沒有？” 阿非承認說：“妹妹，你沒說過。” 木蘭說：“好了，我但愿你們永遠在一塊儿幸福快樂，那就好了。” 所以那天晚上紅玉和木蘭住在一間屋里，紅玉向木蘭吐露了心事，討論了她和阿非情愛的事。她原先怕木蘭要和她父親一同促成阿非和麗蓮的結合，現在才知道木蘭是樂意幫助她。 紅玉是一則以喜，一則以憂。因為她已經十八歲，阿非十九歲，但是姚先生姚太太方面還沒談起訂婚的事。在這种情形之下，紅玉自然不能相信姚家會忘記，就難免啟人疑竇。 但是姚家從來連暗示也沒有，終屬有點儿蹊蹺。 紅玉如今沉醉在戀愛之中，其甜融之情，為人間所不可多得。阿非現在長成了一個英俊挺拔的青年，家雖富有，但無驕縱惡習，對她則用情至專，倆人相居，近在咫尺。在一個少女需要愛一個男人同時又需要男人的愛的年歲，能夠得到像紅玉現在的生活環境的，實在是少之又少。可是為什么姚氏夫婦從來沒有過兩家結親的意思呢？他倆是不是愛她？還僅僅是寬容她呢？因為紅玉是個天賦很高，因此也是個很任性的少女。她把真純的愛完全傾注在阿非身上，因為她富有才气与嬌美，不屑于為了別有動机去取悅于人。她年輕，自傲，任性，不屑于去用陰謀狡詐。不論在阿非父親的面前，或是在阿非母親的面前，她還是出之真純自然，不稍虛飾。她不能做的事，就是不喜歡誰就不能裝做喜歡，而她就不喜歡阿非的母親。她雖然喜歡阿非的父親，卻偏偏流露出她的任性自是，只是因為，若不如此，怕被人疑做故意討好未來的公公。愛情，她認為是純粹自然真誠無偽的東西，不是年歲大的人滲入了利害陰謀之后的東西。愛阿非，她就愛得徹頭徹尾，有時在年長者面前會顯得太露骨。在求取阿非父母的歡心這件事上，她連一半儿都沒做到。結果，沒有正式提到兩家締結婚姻這件事，卻招致了她几分心神不安。 紅玉現在對木蘭說句良心話：“我不知道我為什么那么怕失去了他。” 木蘭說：“這就是你愛得太深了。愛是永遠不能封口儿的創傷。女人愛別人的時候儿，一定會覺得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因為她知道，若不去找到，自己便殘缺不全，便不能宁靜下來。只有和自己的意中人在一起時，才又完整如初；但是自己的意中人一旦离開，自己又失去意中人攜走的那一部分，那就直到重新和意中人團聚時，才又得到安宁。” 木蘭說得那么認真，紅玉覺得她所闡述的不僅僅是愛情的真義。木蘭停下來，在那沉默的片刻，紅玉躺的是上舖，她极想看看木蘭臉上的表情。 紅玉最后又問：“人若遇不到愛情上的知己，或是他若一旦死亡，那該怎么辦呢？” 木蘭回答說：“誰知道這种精神方面的事情呢？也許自己失去的那一部分永遠一去不歸，也變成靈魂了。陽界和陰界似乎是不相交往的。不過還活在陽間的人若是再婚配，陰陽的和諧就又重新恢复了，那本不可治療的創傷，由于有人來填補，就又可以痊愈。雖然痊愈，但究竟和原來不相同。” 莫愁向來沒有把這种愛的經驗告訴過紅玉，也許是她不能說。紅玉也沒從別個女孩子口里听說過這种話。 木蘭接著說起素丹。素丹已經离婚，現在住在北京，以那筆离婚贍養費維持生活。她拒絕去參加哥哥的婚禮，大部分生活是自己一個人過，离群索居，深居簡出。 紅玉說：“他們結婚之前，還不是相愛很深嗎？” 木蘭說得語气很重：“不是，那不是相愛！” 這話使紅玉感到意外，她想到自己和表姐，心緒煩亂，不知不覺睡著了。 婚禮舉行之后，一對新人离去。木蘭買了几雙絲襪，就同蓀亞、阿非、紅玉、麗蓮，和麗蓮的母親桂姐往杭州去了，坐火車四個鐘頭就到。他們在湖濱的舊家度過了五天美妙的時光。那棟房子靠近岳王廟，一面是一條大道，一面正對西湖，所以房子是建筑在湖邊幽靜的角落里，而將一片湖水圍入，作為池塘。 杭州城的美，使木蘭非常迷戀。沒有北京的壯麗，但是秀雅宜人。一片湖城，高山環繞，古塔寺院，散在山巔。游完北京，再游杭州，猶如飽饜甘脂之后，再喝一杯龍井。北京美景之中，木蘭最愛西直門外的高亮橋和北海以北的什剎海，因為此兩處具有田園之美，使人想起了江南。現在眼前的正是杭州，正是江南，也正富有江南的秀麗。頤和園的昆明湖，是慈禧太后在虛榮奢侈之下由人工挖掘而成的，其构想只不過模仿西湖而已，而現在擺在目前的，才是真正的西湖。頤和園的昆明湖雖然美，比起真正西湖來，只似影子与實物，只似玩偶娃娃与活美人。西湖，常比做古代美人西子，常被人看做一個嬌嫩風流的江南美女，風和日麗時，她面露微笑。煙雨迷濛時，她緊鎖眉頭；也像西施一樣，她緊皺鎖眉頭時，更令人神蕩魂銷。楊柳掩映下的島嶼，似乎是飄浮在銀灰的霧靄之上，究竟山巒飛騰而上接云霧呢？還是云霧下降而環抱山戀呢？實在令人煞費疑猜。 木蘭現在知道了人多活一歲多聰明一分。除去西湖的自然之美以外，西湖過去是，而且現在也是詩人美人向往的圣地。西湖的傳統比北京更悠久，在蒙古的大都還沒建筑之前，杭州便是南宋的國都了。杭州的歷史傳統与文學藝術關系之深，實超越政治而上之。西湖的兩道長堤叫白堤蘇堤，就是唐朝白居易和宋朝蘇東坡所构筑的。過去一千年之間，詩人，名妓曾經居住于此地，尋樂宴游于此地，死后且葬埋于此地。其住所，其墳墓，歷歷可見。木蘭打定主意，將來父母百年之后，自己獨立自由時，便舉家遷來此地居住。那時節，她那宁靜朴質的家庭生活的美夢就實現了。 木蘭對她父親那些商店甚感興趣，有几天上午和商店的經理暢談，那些經理自然對他們熱誠招待。其余的時間便在自然景色中悠閒懶散消磨了。在夜間，湖面為輕紗似的白霧所籠罩，他們乘小舟徜徉于湖面，享受湖面輕柔的微風，听遠處船上青年男女的歌唱。 一天下午，他們游月下老人祠，并且抽了簽，簽上的文字既含混不明，措詞又陳腐不堪。桂姐戲為麗蓮抽了一簽，上面寫著： 枝頭花開笑迎春 梅花爭盛与芳鄰 看他蜜蜂忙終日 甜為何人苦自身 蓀亞說：“沒人信這些東西。和尚賺錢而已。”但是紅玉又戲抽了一簽，上面文句如下： 點畫蛾眉閨閣中 牡丹階上樂融融 莫將真幻來相混 芬芳香過總成空 紅玉雙眉緊皺著將簽文撕做碎片儿，對阿非說：“你抽一個。” 阿非回答說：“干甚么？花錢給和尚，看兩句胡言亂語？” 他不肯抽。 但是木蘭卻不由得對簽文納悶儿，上面的“芳香”二字使她想起暗香來。 那天夜里在湖上，紅玉不高興，但是阿非和蓀亞依然興致甚佳。麗蓮和她母親都沒拿簽上的文意當一回事。紅玉說她曾看見湖上遠處有一小舟，上面有一個青年男子和一個姑娘，二人在船上閒談，忽然消失在霧气之中，連一絲痕跡也不曾留下。据傳說，明朝末年有一對情人，曾一同跳西湖自殺，后來在月明之夜，游人有時看見一只鬼船，載著那一對情人，出現在水面，共同玩賞。那一對情人永遠那么年輕，還是穿著明代的服裝。男的身穿灰藍色長袍，頭戴文人的黑帽，女人的頭發梳在頭頂，身上老是穿著紫衣裳。女的總是吹簫，据傳說，她過去是青樓歌妓。 不過，那天晚上，除去紅玉，誰也沒有看見。 大家在杭州之時，接到立夫一封電報，說他已經從日本回來，那時正在上海。蓀亞打回電報去，要立夫和他們在杭州相聚，但是回來的電報說，他須急速回家。所以大家叫他在上海等候，五號他們回上海。 立夫到上海火車站去接他們。立夫顯得瘦了一點儿，但滿健壯。那天晚上，大家在飯館儿為他設宴洗塵。 木蘭說：“你在日本研究的哪一科，跟我們說一說。”立夫說：“是關于細胞，關于細胞怎么生長，還研究了關于昆虫的學問。”立夫并沒有說他的主科是生物學，因為他不像別的大學生，他是不肯談論他主修的學科的。他向大家問： “辮子遺老張勳的复辟是怎么回事？” 蓀亞說：“我們也不知道。也只是看了看報。北京城一定鬧得很熱鬧，听說南河沿儿都燒光了。” “今天早晨報上說一切已經都過去，基督將軍馮玉祥的兵現在正占著天壇呢。” 事實上證明，關于北京新近的局勢，立夫比他們還都清楚。辮子將軍張勳确曾發動了一次政變，又把儿童皇帝宣統擁上寶座，中間經過正好十天。立夫知道，袁世凱死后，真正的權力是握在段祺瑞手里，擊敗了复辟政變，那就是為人人所深恨的親日派安福系即將大權在握了。他談論政治之堅決熱情，遠非他對生物學的熱誠可比。 坐火車在七月天回北京，是夠熱的。他們決定在曾家故鄉山東泰安稍停，乘机會一游東岳泰山。立夫，阿非，紅玉都沒游過泰山。木蘭打算登泰山看日出，于是決定在山頂過夜。他們早晨十點到了泰安。轎夫去催他們午飯后立即動身時，他們已經休息了兩個鐘頭。 在中國，若論登山的路徑寬廣，舖砌得好，石級磴道构筑得好，爬上去感覺到舒服，只有東岳泰山。 在過去，登泰山的路的保養維護，一則來自政府的經費，一則由私人捐獻，才使寬廣的石頭路一直完好整齊。過去兩千年來，皇帝屢屢舉行封山大典，以示對泰山的尊崇；多少世紀來的詩人，好多作出詩歌，贊美泰山，刻在岩石之上，一直留至今日。歷史漸久，古物漸多，民俗傳聞亦漸富，香客的故事口耳相傳，越使圣山生色。從“孔子登山處”的“第一天門”，經過半途中的“第二天門”，一直到山頂的“南天門”，一路上都有极其方便的休息處所和里程碑石。 木蘭這一批人共乘用了七頂轎，另外還有兩個挑夫挑著他們過夜要用的舖蓋。天是灰陰多云，所以大家都感覺涼爽舒适，尤以對轎夫為然。巨大的圓石，由多年溪流的沖激，已經光滑圓潤，錯落躺在路旁的溝渠之中，半露在外面，半浸在水中，看來像是水牛，又像河馬。 木蘭登泰山，從來沒有像這一次在青年群中這么輕松愉快。這泰山，正是她在童年時和蓀亞辯論的那個泰山。立夫的泰山之游，還是生平第一次，木蘭可以看得出他臉上的興奮。 自寺院再往上行，風景越險怪，越雄壯，路旁翠柏夾道，遠處山峰上怪岩奇石如野獸蹲伏，姿勢各异。過了水帘洞，見一飛瀑，高在頂端，水勢下落，恍若銀屏，水星飛濺，人衣盡濕。在歇馬崖，轎夫停轎，暫息片刻，蓀亞、立夫、木蘭就在附近漫步，回顧遠處來時蜿蜒的山路。路旁溪溝的水清澈可喜，阿非就脫下鞋襪，涉水而行，別的男人也涉水相隨，木蘭、麗蓮、紅玉、桂姐則在岸上徘徊。 阿非向她們喊說：“下來。” 紅玉從來沒想到要到溪流里去，可是麗蓮看了看她媽，問她可否下水。 木蘭因為自己想下去，就對麗蓮說：“下去。” 麗蓮說：“你若敢下去，我就下去。” 蓀亞說：“下來吧，妙想家。好涼快。” 木蘭坐在大圓石頭上，大笑一聲，脫下了鞋襪，露出了雪白的腳，那兩只腳一向很少露在外面，現在輕輕泡入水中。 桂姐微笑說：“木蘭，你瘋了。” 木蘭說：“好舒服，好痛快。你若不是裹腳，我也就把你拉下來。” 麗蓮也脫了鞋襪，把腳泡進水去。蓀亞過來，拉著木蘭，進入了小溪中的淺水之處，木蘭搖搖擺擺的走，几乎要摔倒，幸虧由蓀亞拉住。轎夫覺得很有趣，笑了又笑。立夫坐在中流的石頭上，褲腿儿向上卷起來，做壁上觀。他覺得那确是非常之舉，因為那時离現在少女在海灘上洗浴，還早好多年。一個轎夫喊說：“洗個澡吧，洗個澡吧，小姐！只有你們城里的小姐才怕水呀。” 木蘭向立夫說：“你應當打電報給莫愁，叫她也來，大家可以在這儿過一個禮拜。”立夫只是微笑。 現在轎夫告訴他們說，若打算日落之前到山頂，可應該出發了。蓀亞覺得木蘭上來擦干腳，費時太久。立夫上了岸，看見了木蘭雪白的腳腕子，又光潤，又細小，木蘭根本就沒想掩藏。反而抬頭看了看，向立夫低聲說：“拉我起來！”不胜大姨子的撒嬌与美麗的魔力，立夫就把她拉起來。木蘭的真純自然，竟使尷尬的場面，一變而為天真美麗。立夫覺得木蘭真是异于凡俗，也与自己的信念不謀而合。 紅玉一邊站在那儿看他們，一邊想起木蘭論愛情的一席話。 一個轎夫問立夫：“您太太多大年歲？她看來好年輕啊。” 立夫回答說：“她不是我太太，是我的親戚。” 木蘭听見說，不由得有點儿羞愧。 大家坐上轎，又繼續向前走。不久過了“杉木洞”，那是一個大杉木林，枝葉茂密得猶如屋頂，上不見天，据說嘉慶皇帝在此植杉木兩万兩千株，造成了這座樹林。木蘭希望在此地盤桓一番，但是已經耽誤了時間。 過了“第二天門”，他們到了“快活三里”。他們問轎夫這個名字是什么意思，轎夫說，爬過了三里陡坡，這儿是一段平路，有三里長，爬山的人到此自然很快活，所以叫“快活三里”。由此地再往前，風景越發雄偉，高峻的山坡上的松樹林，在山風中搖動，松聲如海濤吼嘯，自遠而至。過了“十八盤”，“南天門”在望，在几乎垂直的懸崖之上，如危樓聳立。中間鑿劈為門，有石級可登。轎夫現在將轎子斜著抬進，這樣，前面的轎夫就在右邊走，后面的轎夫就在左邊走，因為石級太陡了。 到了南天門，他們下了轎，順著“天門街”走向“玉皇閣”，那是山上最高之處，就預備在此處過夜。一個年約十七八歲的小道士，出來迎接他們，蓀亞叫了七個人的飯。這時大家都立在石頭舖地的庭院中的陽台上，庭院是圍著一塊拔地而起的巨大岩石而建，那塊岩石据說是全山最高的岩石，叫泰山絕頂石。他們進了正廳，等著吃飯的時候儿，立夫問蓀亞：“你累不累？咱們還要去看秦始皇的‘無字碑’呢。” 蓀亞回答說：“現在我只想一件事，就是吃飯。” 立夫說：“去吧，就是几步的道儿。” 木蘭也催他說：“去吧！過天門街的時候儿，我回頭看，見身后的落照好輝煌燦爛哪。” 但是蓀亞，因為身子胖，走得喘，說他要坐著輕松一下儿，桂姐忙著指揮仆人舖床，麗蓮、紅玉也正幫著她，所以立夫和木蘭、阿非三個人走去。 現在他們是在云層之上。木蘭站在那高出沒字碑以上的台子上，一只手扶著阿非的肩膀儿，頭發隨著山風向后飄揚，看著猶如一個山上的精靈。她向遠處望，遠處那一塊塊灰的是山，一片片紫而深綠的是山谷。一帶隨時變色的霞彩神奇的光波，在大地上飄過。往西，只見紅云似海，閃耀著金線銀絲，好像斜陽照耀在老人頭上一樣。立夫已經走下石階，正立在下面黑暗的石碑旁邊。石碑有二十多尺高，歷時已有兩千年，上面罩著棕黃的干枯苔蘚。立夫往上看，看見木蘭秀麗的側影，背后襯托著彩色調和富麗絢爛的晚霞。 木蘭說：“立夫，你看見那個沒有？”一邊手指著西方的云彩。 立夫回答說：“我看見了。” 木蘭也走下到石碑旁邊來。這塊石碑是秦始皇統一六國后，來封泰山時建立的。至于石碑上為什么沒有雕刻上字，則不得而知。有人說當時他突然生病而死，石碑也就立而未刻。另一個說法，較為近似真實，就是刻碑的人不愿將此暴君之名永垂后世，故意將碑文刻得淺，所以不能經久，早就不耐風雨，剝蝕不見了。 木蘭走近石碑，那時立夫還在近前站著，仔細看那苔蘚封蔽的石頭，不覺看得出神。她伸手把一些苔蘚揭下來，立夫說：“不要！” 木蘭說：“這個石碑好大。”這時一陣子寂靜。 木蘭又說：“還這么老！”又是一陣子寂靜。 木蘭也寂靜下來。木蘭、立夫和阿非三個人，坐在附近一塊石板上，也寂靜得和那個石碑一樣，他們好像也變成了沒有字的碑文。 最后，立夫開言，才打破一陣子沉寂。他說：“這個沒字的碑文，已經說出了無限的話。” 木蘭看見立夫眼睛上那副夢想的表情。在這塊無字的石碑上，他讀到了興建万里長城的暴君的顯赫榮耀，帝國的瞬即瓦解，歷史的進展演變，十几個王朝的消逝——仿佛是若干世紀的歷史大事一覽表。而這個默默無言的黑暗的岩石，在高山日落的時候，橫壓在立夫和木蘭的心頭，那塊巨大的石碑，是向人類文化歷史堅強無比的挑戰者。 立夫說：“你也得秦始皇怕死，派五百童男童女到東海求長生不死之藥嗎？而今物在人亡。” 木蘭說出謎一般的話：“因為石頭無情。” 這時暮靄四合，黑暗迅速降臨，剛才還是一片金黃的云海，現在已成為一片灰褐，遮蓋著大地。游云片片，奔忙一日，而今倦于飄泊，歸栖于山谷之間，以度黑夜，只剩下高峰如灰色小島，于夜之大海獨抱沉寂。大自然也日出而作，日入而息。這是宇宙間的和平秩序，但是這和平秩序中卻含有深沉的恐怖，令人凜然畏懼。 五分鐘以前，木蘭的心還激動不已，現在她心情平靜下來，不胜凄涼，為前未曾有，外在的激動不安，已降至肝腸深處，縱然轆轆而鳴，她的心智，几乎已不能察覺。她一邊儿拖著疲乏的腿，邁上石頭台階，心里卻在想生，想死，想人的熱情的生命，想毫無熱情的岩石的生命。她知道這只是無窮的時間中的一剎那，縱然如此，對她來說，卻是值得記憶的一剎那——十全十美的至理，過去，現在，將來，融匯而為一体的完整的幻象，既有我，又無我。這個幻象，無語言文字可以表明。滔滔雄辯的哲學家對此一剎那的意義，會覺得茫然，也會覺得窮于言詞，無以名之，姑名之曰經驗。夜，對人也并不永遠是平靜安謐，正如對草木岩石一樣，對不會做夢的鳥獸昆虫一樣。民國六年七月十六的晚上，在泰山頂上，對木蘭來說，是特別使人心神不安的一夜。他們的晚餐有四個菜：炒蛋、蕪菁湯、藕片、香菇燒豆腐，小米玉蜀黍粥，饃饃。旅途勞頓，山中空气新鮮，大家都非常饑餓，几盤子菜都吃得精光。雖然食物并不精美，遠寺的鐘聲卻使他們覺得此次晚餐風味迥异。飯后，又喝了极其清冽山泉茶。蓀亞与立夫閒談，談論的是關于在日本的生活經驗，然后就寢。 蓀亞一覺酣眠，鼾聲大作，木蘭瞌睡了一下儿，但又醒來，然后又打瞌睡。因為茶的力量大為不同，一直使她的頭腦清醒，不過腿和身子卻睡得很甜，自己也不知道是清醒，還是在睡夢之中。她覺得，仿佛是半在夢境，一直在費力解一個巨大的云霧般的結，那是一個謎，而那個謎是創造万物至上的主宰。她正在費力想解開那個謎，一陣山風吹過，撼動臥室的窗子響，她又醒來。但是蓀亞還在繼續打鼾濃睡。 木蘭被聲音惊醒時，仿佛始終未曾入睡，睜眼只見灰白的晨光，正從窗板縫中自外射入。她推蓀亞說：“天有點儿亮了！不能誤了看日出呀。” 蓀亞說：“管他日出不日出！”轉過身子去，又睡著了。 但是木蘭不能再睡。她听見廚房的聲音，听見火爐里柴火劈劈拍拍的響，水杓儿在水缸上磕碰的聲音。她起來，用腳尖儿輕輕走到鄰近屋里去，看見桂姐還和孩子一起睡，她把她們叫醒。再回到自己屋里，點亮了油燈，自己梳頭。一看表，原來才兩點五十。 她穿好了衣裳，一直等到又困倦起來，這時廚房的用人來敲門。在門外說： “老爺，太太，起來吧！不然就赶不上看日出了。” 木蘭把蓀亞叫醒，打開門。一陣子涼气沖進。鼻子聞起來，和別處的空气完全不同。她看見立夫已然穿好衣裳，正在院子里站著，往廚房里看。 木蘭說：“你起得這么早？” “我起來一個鐘頭了。天冷，我睡不踏實。他們起來了嗎？ 咱們得赶快呀。” 木蘭進屋去，又穿上一件毛衣。蓀亞剛下床。 蓀亞好不耐煩，他說：“哎呀，日出！日出！” 妻子說：“咱們就是為看日出而來的呀！” 早飯轉眼擺好。仆人說：“大夜晚到外面去，要先吃點儿東西暖一暖。”木蘭要了點儿熱酒，她和蓀亞喝了，但是立夫一滴未飲。大家熱粥下肚，身上暖了，出去到“日觀峰”。紅玉又咳嗽，阿非帶了一個毯子，給她圍著。那時東海中的天邊儿，只有一片白光而已。然后有一片淡紅，漸漸爬進那一片白光，附近的山頂已經開始露出頭來。在北方有迂回曲折的白色帶子，人家告訴他們，那是流入大海的一條河。云中靜悄悄，絲毫無動靜。在那片桃紅變深而成金色時，云彩，好像听了什么命令，開始自夜中的睡眠醒來，在伸懶腰，在打呵欠。云彩的上層開始移動，移動之時，底層染上了起伏波動半透明的紫色。所有的云彩一齊向東飄去。云層上下堆積，成為天上金碧輝煌的宮闕。下面的山頂越發清楚，纖細可見，沒被云層遮蓋的大地，還在黑暗中靜止不動。再過了一刻鐘，一條纖細閃亮的金線，勾出了地平線的輪廓；再過几分鐘，兩道霞光射入天空，預報太陽行將出現，使云彩金光耀目，也照亮遠處的海面。山風漸強。忽然間，一片赤紅由地平線上升起，大家异口同聲惊呼道：“太陽出來了！”一齊歡迎華嚴雄偉榮光顯耀的來臨。 “現在升上一半了！” “看波光閃動的海面！” “現在全升起來了！” 太陽巨大無比的圓盤，好像一跳而起，自地平線上升入了空中，觀看日出的人，臉上都照上了日光。木蘭看了看她的手表。才四點半。 紅玉說：“看！那云彩！” 因為黎明的手指已經點触到依戀著群峰的云，那云，仿佛遵奉太陽的指揮，又悄然接受了山間微風的感應。堆堆片片，開始動起來，剛一移動，就沿著山谷飄去，猶如龐大的玉甲銀龍，舞蹈前進，山谷間的風光就越來越廣闊。大地覺醒了。 他們在清晨的空气之中，立了半個鐘頭。 麗蓮說：“我覺得冷。” 紅玉說：“我現在好了。”說著把毛毯從身上拿下來給麗蓮，阿非幫著把毛毯圍在麗蓮的脖子和肩膀儿上。 木蘭興高采烈的說：“這次我們可看見大地怎么入睡怎么醒來了。值得看，你們說是不是？” 蓀亞說：“不錯，值得。可是現在我想去睡覺。我的腿都站僵了。” 他們這一批人漫步而歸之時，另一批人走來看日出，才知道已經誤過，大為失望。黎明之時，似乎特別安靜，除去足音，晨風吹動衣裙的聲音之外，可說是万籟無聲。 木蘭說：“好安靜！鳥儿叫的聲音都听不見。”立夫說：“咱們在高處。鳥儿在下面山谷里睡呢，可惜莫愁沒有來。她若來了，也會深得其樂的。” 他們去看唐代的巨大的摩崖碑，然后回到屋里去。轎夫在南天門待了一夜，現在已經來到。催他們早點儿回去，希望能赶得及當天再抬人上山來。 一個鐘頭的吃早飯和休息之后，大家開始下山。只用了一個半鐘頭就到了山麓。蓀亞因為胖，自己坐了一頂轎，紅玉和桂姐也各坐一轎，別人大都愿走下去。每個人都拄著一根手杖。誠如立夫所說，他們往下去，才听見山谷中禽鳥的婉轉歌唱。 木蘭和立夫自然而然的在一起步行，而且一直一路交談。并不是因為立夫剛剛回來，而是他倆确是有好多話說，而且倆人身体都輕，邁步也輕快，所以常須要停下來等著別人。到了“快活三里”，蓀亞下了轎，和他們走了一段，木蘭則從“第二天門”坐轎直到“下馬隘”。由那儿又下了轎，和立夫走得很快，轉眼把別人撂在大后頭。現在只剩他們倆人了。木蘭過去從來沒有像這次在如此美好的天气和立夫走下山來，心情如此之愉快了。因為她對妹妹莫愁有深愛，又對立夫有信心，所以自覺十分安全，不敢有何意外的發展，何況又喜愛与立夫獨自在一起這种無可比擬的感受，所以兩個人誰也沒有說減慢腳步，好等待別人。他們到了杉木洞，覺得杉木清涼的樹蔭，實在誘人，于是走到樹蔭中休息，等候后面的人下來。 立夫移動過來一個樹樁子，木蘭在樹根上舖了一塊手絹儿坐下。木蘭太快樂了，亂找些話來說。最后她說：“這比到圓明園的廢址去好多了，你說是不是？” 立夫說：“是啊，我們說定要一起去游一次呢。” 木蘭微笑說：“你還記得！” 立夫回答說：“我還記得。” 木蘭手托著臉一邊沉思一邊說：“人生很怪，是不是？” 這問題無法回答。立夫問她：“你的話是什么意思？”木蘭說：“是嗎，就是怪呀……我以前從沒想到咱們會有這么一次快樂的游山，你看現在咱們在這儿……這些樹。”她向上看，向四周圍打量。又說：“我不知道，太陽一出來，使人間才有人性的溫暖——把人內在的抑郁黑暗，清洗淨盡，使人發善心，對所有我們地球上的人類怀有善念……還有你的回來。一切都那么出乎預料。” 立夫站在那儿，注視著木蘭對他說話，也可以說是自言自語，在杉木之下，聲音柔和，態度從容，人又高雅美麗，低的音調，和杉木的微風細語相混和。微風吹過，她的頭發便橫散在前額上，她就用手指掠開，但微風又再度吹來，送來杉木的香味，在空气中浮動。 立夫說：“你不會說日出也是出乎預料吧？每天照例如此的。” 木蘭說：“我說也是……日出也是出乎預料的，和你的自國外歸來是一樣的……你知道，我三度在山上遇到你……第一次那時咱們還都是孩子……現在我們姐妹都做了母親，你成了父親，我母親成了啞巴。” 立夫開始問她母親，她妹妹，還有那個嬰儿。木蘭把她母親的怪病告訴他。 不久，紅玉的轎子自他們的上面出現，阿非和別人徒步走近，木蘭站起來，心中難免有一半恨意，恨這段如此美好的時光竟會如此之短暫，不過雖然嫌其過短，倒覺得美好達于极點。來的人都到杉樹林中休息，一小會儿之后，蓀亞和桂姐也都來到。再度出發之后，不到半點鐘，就回到登山的原處。這次游泰山十分愉快，不知不覺中回到了山麓。 當夜，坐夜車返回北京。 這次旅行留給木蘭一個永久無法消除的影響。她深深体會到，只要和立夫在一起，她就會永遠幸福，永遠滿足。他們一同看見泰山的日落日出。同是日落日出，不知為什么，在平地上看見就大為不同。立夫緘默無言，站在秦始皇沒字碑前的黑影，黎明以前的那段散步，在杉木洞中几分鐘的談話，都富有精神上的深義。木蘭不太了解那深義為何，也不能以言詞表達出來，但是她知道由于那些得之不易的剎那，又那么天造地設的机會，她把人生看得更透徹，更清楚了。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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