（1896年11月5日）
    道莫善于群，莫不善于獨。獨故塞，塞故愚，愚故弱；群故通，通故智，智故強。
星地相吸而成世界，質點相切而成形体。數人群而成家，千百人群而成族，億万人群而
成國，兆京陔秭壤人群而成天下。無群焉，曰鰥寡孤獨，是謂無告之民。虎豹獅子，象
駝牛馬，龐大傀碩，人檻之駕之，惟不能群也。非洲之黑人，印度之棕色人，美洲、南
洋、澳島之紅人，所占之地，居地球十六七，歐人剖之鈐之，若欖獅象而駕駝馬，亦曰
惟不能群之故。
    群之道，群形質為下，群心智為上。群形質者，蝗蚊蜂蟻之群，非人道之群也，群
之不已，必蠹天下，而卒為群心智之人所制。蒙古、回回种人，皆以眾力橫行大地，而
不免帖耳于日耳曼之裔，蝗蚊蜂蟻之群，非人道之群也。群心智之事則賾矣。歐人知之，
而行之者三：國群曰議院，商群曰公司，士群曰學會。而議院、公司，其識論業藝，罔
不由學；
    故學會者，又二者之母也。學校振之于上，學會成之于下，歐洲之人，以心智雄于
天下，自百年以來也。
    學會起于西乎？曰：非也，中國二千年之成法也。《易》曰：“君子以朋友講習。”
《論語》曰：“有朋自遠方來。”又曰：
    “君子以文會友。”又曰：“百工居肆以成其事，君子居學以致其道。”孔子養徒
三千，孟子從者數百，子夏西河，曾子武城，荀卿祭酒于楚、宋，史公講業于齊、魯，
樓次子之著錄九千，徐遵明之會講逾万，鵝湖、鹿洞之盛集，東林、几、复之大觀，凡
茲前模，具為左證。先圣之道所以不絕于地，而中國种類不至夷于蠻越，曰惟學會之故！
學會之亡，起于何也？曰：
    國朝漢學家之罪，而紀昀為之魁也。漢學家之言曰：今人但當著書，不當講學。紀
昀之言曰：“漢亡于党錮，宋亡于偽學，明亡于東林。”嗚呼，此何言耶？此十常侍所
以傾李膺、范滂，蔡京、韓侂胄所以錮司馬公、朱子，魏忠賢、阮大鋮所以陷顧、高、
陳、夏，而為此言也。吾不知小人無忌憚之紀昀，果何惡于李、范諸賢，而甘心為十常
侍、蔡京、韓侂胄、魏忠賢、阮大鋮之奴隸也。而舉天下綴學之士，猶群焉宗之，伈俔
低首，為奴隸之奴隸，疾党如仇，視會為賊。是以金壬有党，而君子反無党；匪類有會，
而正業反無會。是率小人以食君子之肉，驅天下之人而為鰥寡孤獨，而入于象駝牛馬，
而曾蜂蝗蚊蟻之不若，而后稱善人。嗚呼，豈不痛哉，豈不痛哉！
    今天下之變亟矣。稍達時局者，必曰興礦利，筑鐵路，整商務，練海軍。今試問：
驅八股八韻考据詞章之士，而屬之以諸事，能乎否乎？則曰：有同文館、水師學堂諸生
徒在。今且無論諸生徒之果成學与否，試問：以區區之生徒，供天下十八行省變法之用，
足乎否乎？人才乏絕，百舉具廢，此中國所以講求新法三十年而一無所成，卒為一孔守
舊之論間執其口也。今海內之大，四万万人之眾，其豪杰之士，聰明材力足以通此諸學
者，蓋有之矣。然此諸學者，非若考据詞章之可以閉戶獺祭而得也。如礦利則必游歷各
省，察驗礦質，博求各國開礦、分礦、煉礦之道，大購其机器儀器而試驗之，盡購其礦
務之書而翻譯之，集陳万國所有之礦產而比較之。練軍則必集万國兵法之書而讀之，集
万國制造槍炮藥彈、筑修營壘船艦之法而學之。學此諸法，又非徒手而學也，必游歷其
國，觀其操演，遍覽各厂，察其制造，大陳汽机，習其用式。自余群學，率皆類是。故
無三十七万金之天文台，三十五万金之千里鏡，則天學必不精；不能環游地球，即游矣，
而不能遍各國，省府州縣皆有車轍馬跡，則地學必不精。試問：
    一人之力，能任否乎？此所以雖有一二有志之士，不能成學，不能致用，廢棄以沒
世也。
    彼西人之為學也，有一學即有一會。故有農學會，有礦學會，有商學會，有工學會，
有法學會，有天學會，有地學會，有算學會，有化學會，有電學會，有聲學會，有光學
會，有重學會，有力學會，有水學會，有熱學會，有醫學會，有動、植兩學會，有教務
會，乃至于照像、丹青、浴堂之瑣碎，莫不有會。其入會之人，上自后妃王公，下及一
命布衣，會眾有集至數百万人者，會資有集至數百万金者。會中有書以便翻閱，有器以
便試驗，有報以便布知新藝，有師友以便講求疑義，故學無不成，術無不精，新法日出，
以前民用，人才日眾，以為國干，用能富強甲于五洲，文治軼于三古。
    今夫五印度數万里之大，五十年間，晏然歸于英國；廣州之役，割香港，開口岸，
舉動轟赫，天下震懾，而不知皆彼中商學會為之也。通商以來，西人領文憑，游歷邊腹
各省，測繪輿圖，考驗物礦者，無歲無之；中國之人，疑其奸細，而無術以相禁，百不
知皆彼中地學會為之也。故西國國家之于諸會也，尊重保護而獎借之，或君主親臨，以
重其事，或撥帑津貼，以助其成。會日盛而學日進，蓋有由也。
    今欲振中國，在廣人才；欲廣人才，在興學會。諸學分會，未能驟立，則先設總會。
設會之日：一曰臚陳學會利益，專折上聞，以定眾心；二曰建立孔子廟堂，陳主會中，
以著一尊；三曰貽書中外達官，令咸損輸，以厚物力；四曰函招海內同志，咸令入會，
以博异才；五曰照會各國學會，常通音問，以廣聲气；六曰函告寓華西士，邀致入會，
以收他山；
    七曰咨取官局群籍，概提全分，以備儲藏；八曰盡購已翻西書，收庋會中，以便借
讀。九曰擇購西方各書，分門別類，以資翻譯；十曰廣翻地球各報，布散行省，以新耳
目；十一曰精搜中外地圖，懸張會堂，以備流覽；十二曰大陳各种儀器，開博物院，以
助試驗；十三曰編纂有用書籍，廣印廉售，以啟風气；十四曰嚴定會友功課，各執專門，
以勵實學；十五曰保選聰穎子弟，開立學堂，以育人才；十六曰公派學成會友，游歷中
外，以資著述。
    舉國之大，而僅有一學會，其猶一蚊一虻之勞也。今以四万万人中，憂天下求自強
之士，無地無之，則宜所至廣立分會。一省有一省之會，一府有一府之會，一州縣有一
州縣之會，一鄉有一鄉之會，雖數十人之客，數百金之微，亦無害其為會也。積小高大，
擴而充之，天下無不成學之人矣。
    遵此行之，一年而豪杰集，三年而諸學備，九年而風气成。欲興農學，則農學會之
才，不可胜用也；欲興礦利，則礦學會之才，不可胜用也；欲興工藝，則工藝會之才，
不可胜用也；欲興商務，則商務會之才，不可胜用也；欲求使才，則法學會之才，不可
胜用也；欲整頓水陸軍，則兵學會之才，不可胜用也；欲制新器，廣新法，則天、算、
聲、光、化、電等學會之才，不可胜用也。以雪仇恥，何恥不雪！以修庶政，何政不成！
若徇紀昀之躗言，率畏首之舊習，違樂群之公理，甘無告之惡名，則非洲、印度、突厥
之覆轍，不絕于天壤。西方之人，豈有愛乎？一木只柱，無所砥于橫流；佩玉鳴琚，非
所救于急難。《詩》曰：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮
予？”嗚呼！凡百君子，其無風雨漂搖，乃始曉音瘏口，而莫能相救也。
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    一鳴掃描，雪儿校對