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近來，看了不少好戲，非常興奮。十几年來，我自己雖也寫了一些現代題材的戲，但看了人家的戲以后，再一比較，就顯得自己寫的差得很多。過去，有時看到生活中的某些現象，使自己很感動，就動手寫起戲來。說它是戲，實際只能算是活報劇。最近看的一些戲，的确是戲，而且是好戲。雖然還不能說是十全十美，可确是新穎，動人。 為什么自己沒有把戲寫好呢？檢查起來，主要有兩個原因： 第一是生活不夠。例如，過去寫過關于女店員生活的戲，由于只是從表面上去寫，對生活沒有很好地深入進去，因而感人不深。又如，算是比較完整的一個戲《全家福》，原意是要歌頌人民警察的，可是對人民警察的了解很不夠。也不是不想去了解，看到他們的工作很緊張，就有點不好意思去糾纏，因此，劇中人物寫得不夠深刻動人。在我寫的戲中，往往是老人老事气氛多，新人新事气氛不夠。如果能夠深入生活，我想，戲是能寫好的。 第二是學習馬列主義不夠。對生活現象是看到了，但看得不深，而且不善于分析。寫起戲來，往往是以可有可無的幽默勉強支撐起來，用來博得觀眾一笑。文學藝術必須為社會主義經濟基礎服務，這十分重要。過去，我根本沒有想過這個問題。這說明自己對馬列主義的學習太差。 我們歡迎現代題材的戲，也不排斥歷史題材的戲。現代題材的戲，是以今天的事情，今天的斗爭，今天的人物解決今天的矛盾。歷史題材的戲再好，至多也只能讓我們想起了古人，間接地受點教育，不能幫助人們直接解決今天的問題。今天我們正在開辟共產主義的大道，這是了不起的事。我們的戲，就要反映這了不起的事，要通過舞台，教育人民，啟發人民。今天，這么多的人來看現代戲，并不單是為了消遣，而也是要學習如何看問題，如何解決問題。 反映現代生活的戲，不怕多。今天，我們的生活無比丰富，到處都是熱騰騰的，只要能深入到火熱的生活和斗爭中去，不愁沒有可寫的。劉厚明同志下鄉不過几個月，就帶回一個《箭杆河邊》，最近又寫出了一個《山村姐妹》。今天，到處都有寫作的題材，不必擔心重复。況且各方面的人，比如，生產戰線上的，服務行業中的，……都要求我們在作品中能夠反映他們。真是寫也寫不完。 前些天，《人民文學》約我寫個劇本，要反映建國十五年來某一方面變化的，這個面太寬，怎么寫呢？想來想去，想到寫寫三輪車工人吧。大家知道，三輪車工人不是生產工人，而三輪車是要逐漸被代替的交通工具。當然，隨著三輪車的消滅，他們這一行，也就不再存在。但他們的儿子、孫子，有的已經去開汽車，有的已經進了工厂。這個戲如果寫好了，也可以反映出三輪車工人是怎樣過社會主義關的。這不也很有普遍意義嗎？ 現在，各行各業都要看話劇，也都要求寫他們，演他們。有一個三輪車服務站的主任，拉過兩輪車，也蹬過三輪車，他說，把我們由兩輪車、到三輪車、四輪車（汽車）的變化寫出來，也好讓將來的人們知道這段歷史。說起今天的三輪車工人，真是教人可愛，不由得你不去寫。他們成天那么辛辛苦苦，不完全是為了錢。在同仁醫院門前的三輪車工人，我就了解過，他們拉的雖然都是病人，但是因為病人的情況不同，拉法也不同，說明他們很能体貼病人。有的天天拉病人去醫院，替病人挂號，取藥，耽誤了好半天，也不額外多要錢。病人沒錢也不要緊，明天還是照樣送到醫院。說明他們過了社會主義這一關。像這樣可愛的三輪車工人，你說值不值得寫呢？ 要求我們寫的人越來越多，可以寫的題材也到處都有，而要把戲寫好，我們就必須深入生活，好好學習馬列主義。 我們寫戲，不能讓舊形式束縛住，實際上也束縛不住。反映新社會新生活，舊形式肯定是不夠用的，新形式必然出現。老的戲劇分類，如悲劇、喜劇、正劇等，也束縛不住我們。比如，《千万不要忘記》中打野鴨子的那件事情，也可能成為正統悲劇，假若打野鴨子的一直墮落下去，以至死亡。但在我們的社會里，對于人民內部的問題，卻不應那樣處理，而要通過批評、通過思想改造，達到團結，使它不成為悲劇。人物必須死才是悲劇。所以我管《千万不要忘記》叫作“正喜劇”。用的是喜劇手法，可又不是單純的喜劇，而是要大家在愉快的笑聲中接受正面教育。 談到表演手法和舞台設計，我認為，首先應為工農兵服務，要讓他們看得明白。表演方法要創新，舞台設計也要創新。佐臨同志在《激流勇進》中利用燈光与机關布景的做法就很足以幫助觀眾更好地了解人物与劇情。我們應該把膽子放大一些，利用一切有利條件，來加強社會主義話劇的表現力量。這樣做，和舊日戲曲舞台的某些机關布景完全是兩回事。導演要敢想敢干，敢于創造，演員也要敢于創造。同時，也要學習傳統戲曲的聲調、形象、基本功、表演技巧等。例如，北京市農村文化工作隊，原是由各個劇种的演員組成的，最近，他們演出的《山村姐妹》，有一個評劇老演員，在這個戲中扮演老人，嗓子雖不太好，但咬字清楚有力，很受觀眾歡迎。像這种表演技巧，就很值得我們借鑒。 載一九六四年六月二十日《新建設》第五、六期合刊 |
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