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周澹 李修 徐謇從孫之才 王顯 馬嗣明 姚僧垣 褚該 許智藏万寶常 蔣少游 何稠 周澹，京兆鄠人也。多方術，尤善醫藥，遂為太醫令。明元嘗苦風頭眩，淡療得愈，由此位特進，賜爵成德侯。神瑞二年，京師饑，朝議遷都于鄴，淡与博士祭酒崔浩進計，言不可。明元曰：“唯此二人，与朕意同。”詔賜淡、浩妾各一人。卒，謚曰恭。 李修，字思祖，本陽平館陶人也。父亮，少學醫術，未能精究。太武時奔宋，又就沙門僧坦，略盡其術。針灸授藥，罔不有效。徐、兗間，多所救恤。亮大為僐事，以舍病人，死者則就而棺殯，親往吊視，其仁厚若此。累遷府參軍督護。本郡士門、宿官，咸相交昵，車馬金帛，酬賚無貲。修兄元孫隨畢眾敬赴平陽，亦遵父業而不及，以功拜奉朝請。修略与兄同，晚入代京，歷位中散令，以功賜爵下蔡子，遷給事中。太和中，常在禁內。文明太后時有不豫，修侍針藥多效，賞賜累加，車服第宅，號為鮮麗。集諸學士及工書者百余人，在東宮撰諸藥方百卷，皆行于世。先是咸陽公高允雖年且百歲，而气力尚康，孝文、文明太后時令修診視之。一旦，奏言允脈竭气微，大命無逮，未几果亡。后卒于太醫令，贈青州刺史。 徐謇，字成伯，丹陽人也，家本東莞。与兄文伯等皆善醫藥。謇因至青州，慕容白曜平東陽，獲之，送京師。獻文欲驗其能，置病人于幕中，使謇隔而脈之，深得病形，兼知色候，遂被寵遇。為中散，稍遷內行長。文明太后時問經方，而不及李脩之見任用。謇合和藥劑攻療之驗，精妙于脩。而性秘忌。承奉不得其意，雖貴為王公，不為措療也。 孝文遷洛，稍加眷待，体小不平，及所寵馮昭儀有病，皆令處療。又除中散大夫，轉侍御師。謇欲為孝文合金丹，致延年法，乃入居嵩高，采營其物，歷歲無所成，遂罷。二年，上幸縣瓠，有疾大漸，乃馳驛召謇，令水路赴行所，一日一夜行數百里。至，診省有大驗。九月，車駕次于汝濱，乃大為謇設太官珍膳。因集百官，特坐謇于上席，遍陳餚觴于前，命左右宣謇救攝危篤振濟之功，宜加酬繼。乃下詔褒美，以謇為大鴻臚卿、金卿縣伯，又賜錢絹、雜物、奴婢、牛馬，事出丰厚，皆經內呈。諸親王咸陽王禧等各有別繼，并至千匹。從行至鄴，上猶自發動，謇日夕左右。明年，從詣馬圈，上疾勢遂甚，蹙蹙不怡，每加切誚，又欲加之鞭捶，幸而獲免。帝崩后，謇隨梓宮還洛。 謇常有將餌及吞服道，年垂八十，而鬢發不白，力未多衰。正始元年，以老為光祿大夫。卒，贈安東將軍、齊州刺史，謚曰靖。子踐，字景升，襲爵，位建興太守。 文伯仕南齊，位東莞、太山、蘭陵三郡太守。 子雄，員外散騎侍郎，醫術為江左所稱，事并見《南史》。 雄子之才，幼而俊發，五歲誦《孝經》，八歲略通義旨。曾与從兄康造梁太子詹事汝南周舍宅，听《老子》。舍為設食，乃戲之曰：“徐郎不用心思義，而但事食乎？”之才答曰：“蓋聞圣人虛其心而實其腹。”舍嗟賞之。年十三，召為太學生，粗通《禮》、《易》。彭城劉孝綽、河東裴子野、吳郡張嵊等每共論《周易》及《喪服》儀，酬應如響。咸共歎曰：“此神童也。”孝綽又云：“徐郎燕頷，有班定遠之相。”陳郡袁昂丹陽尹，辟為主簿，人務事宜，皆被顧訪。郡廨遭火，之才起望，夜中不著衣，披紅眠帕出房，映光為昂所見。功曹白請免職，昂重其才術，仍特原之。 豫章王綜出鎮江都，复除豫章王國左常侍，又轉綜鎮北主簿。及綜入魏，三軍散走，之才退至呂梁，橋斷路絕，遂為魏統軍石茂孫所止。綜入魏旬月，位至司空。魏听綜收斂僚屬，乃訪知之才在彭泗。啟魏帝，云之才大善醫術，兼有机辯。詔征之才。孝昌二年，至洛，敕居南館，禮遇甚优。謇子踐啟求之才還宅。之才藥石多效，又窺涉經史，發言辨捷，朝賢競相耍引，為之延譽。武帝時，封昌安縣侯。天平中，齊神武征赴晉陽，常在內館，禮遇稍厚。武定四年，自散騎常侍轉秘書監。文宣作相，普加黜陟，楊愔以其南士，不堪典掌功程，且多陪從，全廢曹務，轉授金紫光祿大夫，以魏收代。之才甚怏怏不平。 之才少解天文，兼圖讖之學，共館客宋景業參校吉凶，知午年必有革易。因高德正啟之，文宣聞而大悅。時自婁太后及勳貴臣咸云：“關西既是勍敵，恐其有挾天子令諸侯之辭，不可先行禪代事。”之才獨云：“千人逐兔，一人得之，諸人咸息。須定大業，何容翻欲學人？”又援引證据，備有條目，帝從之。登阼后，彌見親密。之才非惟醫術自進，亦為首唱禪代，又戲謔滑稽，言無不至，于是大被狎昵。尋除侍中，封池陽縣伯。見文宣政令轉嚴，求出，除趙州刺史。竟不獲述職，猶為弄臣。皇建二年，除西兗州刺史，未之官。武明皇太后不豫，之才療之，應手便愈，孝昭賜彩帛千段、錦四百匹。之才既善醫術，雖有外授，頃即征還。既博識多聞，由是于方術尤妙。 大宁二年春，武明太后又病，之才弟之范為尚藥典御，敕令診候。內史皆令呼太后為石婆，蓋有欲忌，故改名以厭制之。之范出告之才曰：“童謠云：‘周里跂求伽，豹祠嫁石婆，斬冢作媒人，唯得一量紫綖靴。’今太后忽改名，私所致怪。”之才曰：“跂求伽，胡言去已，豹祠嫁石婆，豈有好事？斬冢作媒人，但令合葬，自斬冢。唯得紫綖靴者，得至四月。何者？紫之為字，此下系，綖者熟，當在四月之中。”之范問靴是何義。之才曰：“靴者革旁化，宁是久物？”至四月一日，后果崩。有人患腳跟腫痛，諸醫莫能識。之才曰：“蛤精疾也，由乘船入海，垂腳水中。”疾者曰：“實曾如此。”之才為剖，得蛤子二，大如榆莢。又有以骨為刀子把者，五色斑斕。之才曰：“此人瘤也。”問得處，云：“于古冢見髑髏，額骨長數寸，試削視，有文理，故用之。”其明悟多通如此。 天統四年，累遷尚書左仆射，俄除兗州刺史，特給鐃吹一部。之才醫術最高，偏被命召。武成酒色過度，怳忽不恆。曾病發，自云，初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立。食頃，變為觀世音。之才云：“此色欲多，大虛所致。”即處湯方，服一劑，便覺稍遠；又服，還變成五色物；數劑湯，疾竟愈。帝每發動，暫遣騎追之，針藥所加，應時必效，故頻有端執之舉。入秋，武成小定，更不發動。和士開欲依次轉進，以之才附籍兗州，即是本屬，遂奏附除刺史，以胡長仁為左仆射，士開為右仆射。及十月，帝又病動，語士開云：“浪用之才外任，使我辛苦。”其月八日，敕驛追之才。帝以十日崩，之才十一日方到。既無所及，复還赴州。在職無所侵暴，但不甚閒法理，頗亦疏慢，用舍自由。 五年冬，后主征之才。尋左仆射闕，之才曰：“自可复禹之績。”武平元年，重除尚書左仆射。之才于和士開、陸令萱母子曲盡卑狎，二家若疾，救護百端。由是遷尚書令，封西陽郡王。祖珽執政，除之才侍中、太子太師。之才恨曰：“子野沙汰我。”珽目疾，故以師曠比之。 之才聰辯強識，有兼人之敏。尤好劇談体語，公私言聚，多相嘲戲。鄭道育常戲之才為師公，之才曰：“既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩。”又嘲王昕姓云：“有言則言王，近犬便狂，加頸足而為馬，施角尾而成羊。”盧元明因戲之才云：“卿姓是未入人，名是子之誤，之當為之也。”即答云：“卿姓，在上為虐，在丘為虛，生男則為虜，配馬則為驢。”又常与朝士出游，遙望群犬競走，諸人試令目之。之才即應聲云：“為是宋鵲？為是韓盧？為逐李斯東走？為負帝女南徂？”李諧于廣坐因稱其父名曰：“卿嗜熊白生不？”之才曰：“平平耳。”又曰：“卿此言于理平不？”諧遽出避之，道逢其甥高德正。德正曰：“舅顏色何不悅？”諧告之故。德正徑造坐席，連索熊白。之才謂坐者曰：“個人諱底？”眾莫之應。之才曰：“生不為人所知，死不為人所諱，此何足問。”唐邕、白建方貴，時人言云：“并州赫赫唐与白。”之才茂之。元日，對邕為諸令史祝曰：“卿等位當作唐、白。”又以小史好嚼筆，故常執管就元文遙口曰：“借君齒。”其不遜如此。 歷事諸帝，以戲狎得寵。武成生齻牙，問諸醫，尚藥典御鄧宣文以實對，武成怒而撻之。后以問之才，拜賀曰：“此是智牙，生智牙者，聰明長壽。”武成悅而賞之。為仆射時，語人曰：“我在江東，見徐勉作仆射，朝士莫不佞之。今我亦是徐仆射，無一人佞我，何由可活！”之才妻，魏廣陽王妹，之才從文襄求得為妻。和士開知之，乃淫其妻。之才遇見而避之，退曰：“妨少年戲笑。”其縱之如此。年八十，卒，贈司徒公、錄尚書事，謚曰文明。 長子林，字少卿，太尉司馬。次子同卿，太子庶子。之才以其無學術，每歎曰：“終恐同《廣陵散》矣。” 弟之范亦醫術見知，位太常卿，特听襲之才爵西陽王。入周，授儀同大將軍。開皇中，卒。 王顯，字世榮，陽平樂平人也。自言本東海郯人，王朗之后也。父安上，少与李亮同師，俱受醫藥，而不及亮。顯少歷本州從事，雖以醫術自通，而明敏有決斷才用。初文昭太后之怀宣武，夢為日所逐，化而為龍而繞后，后寤而惊悸，遂成心疾。文明太后敕徐謇及顯等為后診脈，謇云是微風入藏，宜進湯加針。顯言案三部脈，非有心疾，將是怀孕生男之象。果如顯言。久之，補待御師。 宣武自幼有微疾，顯攝療有效，因稍蒙眄識。又罷六輔之初，顯為領軍于烈間通規策，頗有密功。累遷廷尉卿，仍在侍御，營進御藥，出入禁內。累遷御史中尉。顯前后居職，所在著稱。糾折庶獄，究其奸回，出內惜慎，憂國如家。及領憲台，多所彈劾，百僚肅然。又以中尉屬官不悉稱職，諷求改革。詔委改選，務盡才能。而顯所舉，或有請屬，未皆得人，于是眾議喧嘩，聲望致損。后宣武詔顯撰藥方三十五卷，班布天下，以療諸疾。東宮建，以為太子詹事，委任甚厚。上每幸東宮，顯常近侍，出入禁中，仍奉醫藥。賞賜累加，為立館宇，寵振當時。以營療功，封衛國縣伯。 及宣武崩，明帝踐阼，顯參奉璽策，隨從臨哭，微為憂懼。顯既蒙任遇，兼為法官，恃勢使威，為時所疾。朝宰托以侍療無效，執之禁中。詔削爵位，徙朔州。臨執呼冤，直閣伊盆生以刀鐶撞其腋下，傷中吐血，至右衛府，一宿死。子曄，尚書儀曹郎中，懼走，后被獲，拷掠百余。宅沒于官。 初，顯构會元景，就刑南台。及顯之死，在右衛府，唯隔一巷，相去數十步。世以為有報應之驗。始顯布衣為諸生，有沙門相顯，后當富貴，誡其勿為吏，為吏必敗。由是宣武時，或欲令其兼攝吏部。每殷勤辭避。及宣武崩，帝夜即位，受璽策，于儀須兼太尉及吏部，倉卒，百官不具，以顯兼吏部行事。又顯未敗之前，有嫗卜相于市者，言人吉凶頗驗。時子曄已為郎，聞之，微服就嫗，問己終至何官。嫗言：“君今既有位矣，不复更進，當受父冤。”并如其語。 馬嗣明，河內野王人也。少博綜經方，為人診脈，一年前知其生死。邢邵唯一子大寶，甚聰慧，年十七八患傷寒。嗣明為其診脈，退告楊愔云：“邢公子傷寒不療自差，然脈候不出一年便死。覺之少晚，不可复療。”數日后，楊、邢并侍宴內殿。文宣云：“邢子才兒大不惡，我欲乞其隨近一郡。”楊以年少，未合剖符。宴罷，奏云：“馬嗣明稱大寶脈惡，一年內恐死，若其出郡，醫藥難求。”遂寢。大寶未期而卒。楊愔患背腫，嗣明以練石涂之，便差，因此大為楊愔所重。作練石法：以粗黃色石如鵝鴨卵大，猛火燒令赤，內淳醋中，自有石屑落醋里，頻燒至石盡，取石屑曝乾，搗下簁，和醋以涂腫上，無不愈。 武平中，為通直散騎常侍，針灸孔穴，往往与《明堂》不同。嘗有一家，二奴俱患，身体遍青，漸虛嬴不能食。訪諸醫，無識者。嗣明為灸兩足趺上各三七壯，便愈。武平末，從駕往晉陽，至遼陽山中，數處見榜，云有人家女病，若能差之者，購錢十万。又諸名醫多尋榜至是人家，問疾狀，俱不下手。唯嗣明為之療。問其病由，云曾以手持一麥穗，即見一赤物長二尺許，似蛇，入其手指中，因惊倒地，即覺手臂疼腫。月余日，漸及半身，肢節俱腫，痛不可忍，呻吟晝夜不絕。嗣明即為處方，令馳馬往都市藥，示其節度，前后服十劑湯，一劑散。比嗣明明年從駕還，此女平复如故。嗣明藝術精妙，多如是。 隋開皇中，卒于太子藥藏監。然性自矜大，輕諸醫人，自徐之才、崔叔鸞以還，俱為其所輕。 姚僧垣，字法衛，吳興武康人，吳太常信之八世孫也。父菩提，梁高平令。嘗嬰疾疹歷年，乃留心醫藥。梁武帝召与討論方術，言多會意，由是頗禮之。僧垣幼通洽，居喪盡禮，年二十四，即傳家業。仕梁為太醫正，加文德主帥。梁武帝嘗因發熱，服大黃。僧垣曰：“大黃快藥，至尊年高，不宜輕用。”帝弗從，遂至危篤。太清元年，轉鎮西湘東王府中記室參軍。僧垣少好文史，為學者所稱。及梁簡文嗣位，僧垣兼中書舍人。梁元帝平侯景，召僧垣赴荊州，改受晉安王府諮議。梁元帝嘗有心腹病，諸醫皆請用平藥。僧垣曰：“脈洪實，宜用大黃。”元帝從之。進湯訖，果下宿食，因而疾愈。時初鑄錢，一當十，乃賜十万貫，實百万也。及魏軍克荊州，僧垣猶侍梁元，不离左右，為軍人所止，方泣涕而去。尋而周文遣使馳驛徽僧垣。燕公于謹固留不遣，謂使人曰：“吾年衰暮，疾病嬰沉，今得此人，望与之偕老。”周文以謹勳德隆重，乃止。明年，隨謹至長安。 武成元年，授小畿伯下大夫。金州刺史伊婁穆以疾還京，請僧垣省疾，乃云自腰至臍，似有三縛，兩腳緩縱，不复自持。僧垣即為處湯三劑，穆初服一劑，上縛即解；次服一劑，中縛复解；又服一劑，三縛悉除。而兩腳疼痹，猶自攣弱。更為合散一劑，稍得屈申。僧垣曰：“終待霜降，此患當愈。”及至九月，遂能起行。大將軍、襄樂公賀蘭隆先有气疾，加以水腫，喘息奔急，坐臥不安。或有勸其服決命大散者，其家疑未能決，乃問僧垣。僧垣曰：“意謂此患，不与大散相當。”即為處方，勸急使服，便即气通。更服一劑，諸患悉愈。大將軍、樂平公竇集暴感風疾，精神瞀亂，無所覺知。醫先視者，皆云已不可救。僧垣后至曰：“困矣，終當不死。”為合湯散，所患即療。大將軍、永世公叱伏列椿苦痢積時，而不損廢朝謁。燕公謹嘗問僧垣曰：“樂平、永世，俱有痼疾，意永世差輕。”對曰：“夫患有深淺，時有危殺，樂平雖困，終當保全；永世雖輕，必不免死。”謹曰：“當在何時？”對曰：“不出四月。”果如其言，謹歎异之。 天和六年，遷遂伯中大夫。建德三年，文宣太后寢疾，醫巫雜說，各有同异。武帝引僧垣坐，問之。對曰：“臣准之常人，竊以憂懼。”帝泣曰：“公既決之矣，知复何言！”尋而太后崩。其后复因召見，乃授驃騎大將軍、開府儀同三司。敕停朝謁，若非別敕，不勞入見。四年，帝親戎東討，至河陰遇疾，口不能言；瞼垂覆目，不得視；一足短縮，又不得行。僧垣以為諸藏俱病，不可并療，軍中之要，莫過于語，乃處方進藥，帝遂得言。次又療目，目疾便愈。未及足，足疾亦瘳。比至華州，帝已痊复。即除華州刺史，仍詔隨駕入京，不令在鎮。宣政元年，表請致仕，优詔許之。是歲，帝幸云陽，遂寢疾，乃召僧垣赴行在所。內史柳昂私問曰：“至尊脈候何如？”對曰：“天子上應天心，或當非愚所及。若凡庶如此，万無一全。”尋而帝崩。 宣帝初在東宮，常苦心痛，乃令僧垣療之，其疾即愈。及即位，恩禮彌隆。謂曰：“嘗聞先帝呼公為姚公，有之？”對曰：“臣曲荷殊私，實如圣旨。”帝曰：“此是尚齒之辭，非為貴爵之號。朕當為公建國開家，為子孫永業。”乃封長壽縣公。冊命之日，又賜以金帶及衣服等。大象二年，除太醫下大夫。帝尋有疾，至于大漸，僧垣宿直侍疾。帝謂隋公曰：“今日性命，唯委此人。”僧垣知帝必不全濟，乃對曰：“臣但恐庸短不逮，敢不盡心！”帝頷之。及靜帝嗣位，遷上開府儀同大將軍。 隋開皇初，進爵北絳郡公。三年，卒，年八十五。遺誡衣帢入棺，朝服勿斂，靈上唯置香奩，每日設清水而已。贈本官，加荊、湖二州刺史。 僧垣醫術高妙，為當時所推，前后效驗，不可胜紀。聲譽既盛，遠聞邊服，至于諸蕃外域，咸請托之。僧垣乃參校徵效者為《集驗方》十二卷，又撰《行記》三卷，行于世。 長子察，《南史》有傳。 次子最，字士會。博通經史，尤好著述。年十九，隨僧垣入關。明帝盛聚學徒，校書于麟趾殿，最亦預為學士。俄授齊王憲府水曹參軍，掌記室事，特為憲所禮接。最幼在江左，迄于入關，未習醫術。天和中，齊王憲奏遣最習之。憲又謂最曰：“博學高才，何如王褒、庾信？王庾名重兩國，吾視之蔑如，接待資給，非爾家比也。勿不存心。且天子有敕，彌須勉勵。”最于是始受家業，十許年中，略盡其妙。每有人告請，效驗甚多。 隋文帝踐极，除太子門大夫。以父憂去官，哀毀骨立。既免喪，襲爵北絳郡公，复為太子門大夫。俄轉蜀王秀友。秀鎮益州，遷秀府司馬。及平陳，察至，最自以非嫡，讓封于察，隋文帝許之。秀后陰有异謀，隋文帝令公卿窮其事。開府慶整、郝瑋等并推過于秀。最獨曰：“凡有不法，皆最所為，王實不知也。”榜訊數百，卒無异辭，竟坐誅。論者義之。撰《梁后略》十卷，行于世。 褚該，字孝通，河南陽翟人也。父義昌，梁鄱陽王中記室。該幼而謹厚，尤善醫術。仕梁，歷武陵王府參軍，隨府西上，后与蕭摠同歸周。自許奭死后，該稍為時人所重，賓客迎候，亞于姚僧垣。天和初，位縣伯下大夫，進授車騎大將軍、儀同三司。該性淹和，不自矜尚，但有請之者，皆為盡其藝術。時論稱其長者。后以疾卒。子則，亦傳其家業。 許智藏，高陽人也。祖道幼，常以母疾，遂覽醫方，因而究极，時號名醫。誡諸子曰：“為人子者，嘗膳視藥，不知方術，豈謂孝乎。”由是，遂世相傳授。仕梁，位員外散騎侍郎。父景，武陵王諮議參軍。智藏少以醫術自達，仕陳，為散騎常侍。陳滅，隋文帝以為員外散騎侍郎，使詣揚州。會秦王俊有疾，上馳召之。俊夜夢其亡妃崔氏泣曰：“本來相迎，如聞許智藏將至。其人若到，當必相苦，為之奈何？”明夜，俊又夢崔氏曰：“妾得計矣，當入靈府中以避之。”及智藏至，為俊診脈曰：“疾已入心，即當發癇，不可救也。”果如言，俊數日而薨。上奇其妙，繼物百段。煬帝即位，智藏時致仕。帝每有苦，輒令中使就宅詢訪，或以輦迎入殿，扶登御床。智藏為方奏之，用無不效。卒于家，年八十。 宗人許澄，亦以醫術顯。澄父奭，仕梁，為中軍長史，隨柳仲禮入長安，与姚僧垣齊名，拜上儀同三司。澄有學識，傳父業，尤盡其妙。歷位尚藥典御、諫議大夫，封賀川縣伯。父子俱以藝術名重于周隋二代，史失其事，故附云。 万寶常，不知何許人也。父大通，從梁將王琳歸齊，后謀還江南，事泄伏誅。由是寶常被配為樂戶，因妙達鐘律，遍工八音。与人方食，論及聲調。時無樂器，寶常因取前食器及雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧于絲竹，大為時人所賞。然歷周、隋，俱不得調。 開皇初，沛國公鄭譯等定樂，初為黃鐘調。寶常雖為伶人，譯等每召与議，然言多不用。后譯樂成，奏之。上召寶常，問其可不。寶常曰：“此亡國之音，豈陛下所宜聞！”上不悅。寶常因极言樂聲哀怨淫放，非雅正之音，請以水尺為律，以調樂器，其聲率下鄭譯調二律。并撰《樂譜》六十四卷。且論八音旋相為宮法，改弦移柱之變，為八十四調，一百四十律，變化終于一千八百聲。時以《周禮》有旋宮之義，自漢已來，知音不能通，見寶常特創其事，皆哂之。至是，試令為之，應手成曲，無所疑滯，見者莫不嗟异。于是損益樂器，不可胜紀。其聲雅淡，不為時人所好。太常善聲者，多排毀之。又太子洗馬蘇夔以鐘律自命，尤忌寶常。夔父威方用事，凡言樂者附之而短寶常。數詣公卿怨望，蘇威因詰寶常所為，何所傳受。有一沙門謂寶常曰：“上雅好符瑞，有言征祥者，上皆悅之。先生當言徒胡僧受學，云是佛家菩薩所傳音律，則上必悅。先生當言，所為可以行矣。”寶常遂如其言以答威。威怒曰：“胡僧所傳，乃四夷之樂，非中國宜行。”其事竟寢。寶常听太常所奏樂，泫然泣曰：“樂聲淫厲而哀，天下不久將盡。”時四海全盛，聞言者皆謂不然。大業之末，其言卒驗。 寶常貧而無子，其妻因其臥疾，遂竊其資物而逃，寶常竟餓死。將死，取其所著書焚之，曰：“何用此為？”見者于火中探得數卷，見行于世。 開皇中，鄭譯、何妥、盧賁、蘇夔、蕭吉并討論墳籍，撰著樂書，皆為當時所用，至于天然識樂，不及寶常遠矣。安馬駒、曹妙達、王長通、郭令樂等能造曲，為一時之妙，又習鄭聲，而寶常所為，皆歸于雅。此輩雖公議不附寶常，然皆心服，謂以為神。時樂人王令言亦妙達音律。大業末，煬帝將幸江都，令言之子嘗于戶外彈胡琵琶，作翻調《安公子曲》，令言時臥室中，聞之惊起，曰：“變！變！”急呼其子曰：“此曲興自早晚？”其子曰：“頃來有之。”令言遂歔欷流涕，謂其子曰：“汝慎無從行，帝必不反。”子問其故，令言曰：“此曲宮聲往而不反。宮，君也，吾所以知之。”帝竟被弒于江都。 蔣少游，樂安博昌人也。魏慕容白曜之平東陽，見俘，入于平城，充平齊戶。后配云中為兵。性机巧，頗能畫刻，有文思，吟詠之際，時有短篇。遂留寄平城，以佣寫書為業，而名猶在鎮。后被召為中書寫書生，与高聰俱依高允。允并荐之，与聰俱補中書博士。自在中書，恆庇于李沖兄弟子侄之門。始北方不悉青州蔣族，或謂少游本非人士，又少游微，因工藝自達，是以公私人望，不至相重，唯高允、李沖，曲為体練。孝文、文明太后嘗因密宴謂百官曰：“本謂少游作師耳，高允老公乃言其人士。”然猶驟被引命，以規矩刻繢為務，因此大蒙恩賜，而位亦不遷陟也。 及詔尚書李沖与馮誕、游明根、高閭等議定衣冠于禁中，少游巧思，令主其事。亦訪于劉昶。二意相乖，時致諍競，積六載乃成，始班賜百官。冠服之成，不游有效焉。后于平城將營太廟太极殿，遣少游乘傳詣洛，量准魏、晉基趾。后為散騎侍郎，副李彪使江南。孝文修船乘，以其多有思力，除都水使者。遷兼將作大匠，仍領水池湖泛戲舟楫之具。及華林殿詔修舊增新，改作金墉門樓，皆所措意，號為妍美。雖有文藻，而不得申其才用。恆以剞劂繩尺，碎据匆匆，徙倚園、湖、城、殿之側，識者為之歎慨。而乃坦爾為己任，不告疲恥。又兼太常少卿，都水如故。卒，贈龍驤將軍、青州刺史，謚曰質。有文集十卷余。少游又為太极立模范，与董爾、王遇等參建之，皆未成而卒。 初，文成時，郭善明甚机巧，北京宮殿，多其制作。孝文時，青州刺史侯文和亦以巧聞，為要舟，水中立射。滑稽多智，辭說無端，尤善淺俗委巷之語，至可玩笑。位樂陵、濟南二郡太守。宣武、明帝時，豫州人柳儉、殿中將軍關文備、郭安興并机巧。洛中制永宁寺九層佛圖，安興為匠也。 始孝文時，有范宁兒者善圍棋，曾与李彪使齊。齊令江南上品王抗与宁兒，制胜而還。又有浮陽高光宗善樗蒲。趙國李幼序、洛陽丘何奴并工握槊。此蓋胡戲，近入中國。云胡王有弟一人遇罪，將殺之，弟從獄中為此戲以上之，意言孤則易死也。宣武以后，大盛于時。 何稠，字桂林，國子祭酒妥之兄子也。父通，善琢玉。稠年十余，遇江陵平，隨妥入長安。仕周，御飾下士。及隋文帝為丞相，召補參軍，并掌細作署。開皇中，累遷太府丞。稠博覽古圖，多識舊物。波斯嘗獻金線錦袍，組織殊麗。上命稠為之。稠錦成，逾所獻者，上甚悅。時中國久絕琉璃作，匠人無敢措意，稠以綠瓷為之，与真不异。尋加員外散騎侍郎。 開皇末，桂州俚李光仕為亂，詔稠募討之。師次衡岭，遣使招其渠帥，洞主莫崇解兵降款，桂州長史王文同鎖崇詣稠所。稠詐宣言曰：“州縣不能綏養，非崇之罪。”命釋之，引共坐，与從者四人，為設酒食遣之。大悅，歸洞不設備。稠至五更，掩及其洞，悉發俚兵以臨余賊，象州逆帥杜條遼、羅州逆帥龐靖等相斷降款。分遣建州開府梁昵討叛夷羅壽，羅州刺史馮暄討賊帥李大檀，并平之。承制署首領為州縣官而還，眾皆悅服。有欽州刺史甯猛力帥眾迎軍。初，猛力欲圖為逆，至是惶懼，請身入朝。稠以其疾篤，示無猜貳，放還州，与約八九月詣京師相見。稠還奏狀，上意不懌。其年十月，猛力卒，上謂稠曰：“汝前不將猛力來，今竟死矣。”稠曰：“猛力共臣約，假令身死，當遣子入侍。越人性直，其子必來。”初，猛力臨終，誡其子長真曰：“我与大使期，不可失信于國士，汝葬我訖，即宜上路。”長真如言入朝。上大悅曰：“何稠著信蠻夷，乃至于此！”以勳授開府。 仁壽初，文獻皇后崩，稠与宇文愷參典山陵制度。稠性少言，善候上旨，由是漸見親昵。上疾篤，謂稠曰：“汝既曾葬皇后，今我方死，亦宜好安置。囑此何益？但不能忘怀耳。魂而有知，當相見于地下。”上因攬太子頸曰：“何稠用心，我后事動靜當共平章。” 大業初，煬帝將幸揚州，敕稠討閱圖籍，造輿服羽儀，送至江都。其日，拜太府少卿。稠于是營黃麾三万六千人仗，及車輿輦輅、皇后鹵簿、百官儀服，依期而就，送于江都。所役工十万余人，用金銀錢物巨億計。帝使兵部侍郎胡雅、選部郎薛邁等勾覆，數年方竟，毫厘無舛。 稠參會今古，多所改創。魏、晉以以來，皮弁有纓而無笄導。稠曰：“此古田獵服也，今服以入朝，宜變其制。”故弁施象牙簪導，自稠始也。又從省之服，初無佩綬。稠曰：“此乃晦朔小朝之服，安有人臣謁帝，而除去印綬，兼無佩玉之節乎？”乃加獸頭小綬及佩一只。舊制，五輅于轅上起箱，天子与參乘同在箱內。稠曰：“君臣同所，過為相逼。”乃廣為盤輿，別构欄楯，侍臣立于其中。于內复起須彌平坐，天子獨居其上。自余麾幢文物，增損极多。帝复令稠造戎車万乘，鉤陳八百連。帝善之，以稠守太府卿，后兼領少府監。 遼東之役，攝左屯衛將軍，領御營弩手三万人。時工部尚書宇文愷造遼水橋不成，師未得濟，左屯衛大將軍麥鐵杖因而遇害。帝遣稠造橋，二日而就。初，稠制行殿及六合城，至是，帝于遼左与賊相對，夜中施之。其城，周回八里，城及女垣合高十仞，上布甲士，立仗建旗，四隅置闕，面列一觀，觀下三門，比明而畢。高麗望見，謂若神功。稍加至右光祿大夫。從幸江都，遇宇文化及亂，以為工部尚書。及敗，陷于竇建德，复為工部尚書、舒國公。建德敗，歸于大唐，授少府監，卒。 又齊時有河間劉龍者，性強明，有巧思。齊后主令修三雀台稱旨，因而歷職通顯。及隋文帝踐阼，大見親委，位右衛將軍，兼將作大匠。遷都之始，与高熲參掌制度，世號為能。 大業中，有南郡公黃亙及弟兗，俱巧思絕人，煬帝每令其兄弟亙少府將作。于時改創多務，亙、兗每參典其事。凡有所為，何稠先令亙、兗立樣，當時工人莫有所損益。亙，位朝散大夫；兗，散騎侍郎。 論曰：陰陽卜祝之事，圣哲之教存焉，雖不可以專，亦不可得而廢也。徇于是者不能無非，厚于利者必有其害。《詩》、《書》、《禮》、《樂》所失也淺，故先王重其德；方術伎巧所失也深，故往哲輕其藝。夫能通方術而不詭于俗；習伎巧而必蹈于禮者，几于大雅君子。故昔之通賢，所以戒乎妄作。晁崇、張深、殷紹、王早、耿玄、劉靈助、李順興、檀特師、由吾道榮、顏惡頭、王春、信都芳、宋景業、許遵、吳遵世、趙輔和、皇甫玉、解法選、魏宁、綦母怀文、張子信、陸法和、蔣升、強練、庾季才、盧太翼、耿詢、來和、蕭吉、楊伯丑、臨孝恭、劉祐、張胄玄等，皆魏來術藝之士也。觀其占候卜筮，推步盈虛，通幽洞微，近知鬼神之情狀，其間有不涉用于龜筴，而究人事之吉凶，如順興、檀特之徒，法和、強練之輩，將別稟數術，詎可以智識知？及江陵失守，前巧盡棄，還吳無路，入周不可，因歸事齊，厚蒙榮遇。雖竊之以叨濫，而守之以清虛，生靈所資，嗜欲咸遣，斯亦得道家之致矣。信都芳所明解者，乃是經國之用乎？周澹、李脩、徐謇、謇兄孫之才、王顯、馬嗣明、姚僧垣、褚該、許智藏方藥特妙，各一時之美也。而僧垣診候精審，名冠一代，其所全濟，固亦多焉。而弘茲義方，皆為令器，故能享眉壽，縻好爵。老聃云“天道無親，常与善人”，于是信矣！許氏之運針石，百載可稱。寶常聲律之奇，足以追蹤牙、曠，各一時之妙也。蔣、何以剞劂見知，沒其學思，藝成為下，其近是乎？ 周時，有樂茂雅以陰陽顯，史元華以相術稱，并所闕也。 |
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