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篇二十


　　汴京·司馬光府邸·政事堂
　　司馬光生命智慧之光即將消失前的一閃
　　·斯人在茫然的希冀中匆匆离去·天薄
　　大宋啊……

　　司馬光的病情在日益惡化著，而他的“革故鼎新”卻陷于停頓的狀態。“故”是風風火火地“革”了，可“新”是什么？從何“鼎”起？成了當務之急。朝臣們都把目光投向司馬府邸病臥床榻的司馬光。司馬光在他生命智慧之光即將消失的最后一閃中，投出“中興社稷”的一絲亮光。
　　元祐元年七月三日，司馬光奏得太皇太后恩准，乘坐“椅轎”來到延和殿，向群臣提出了以“人治”為契机的“鼎新”綱領——“十科取士”：

　　　　為政得人而治，然人之才，或長于此而短于彼，雖皋、夔、稷、契，
　　各守一官，中人安可求各；故孔門以四科論士，漢室以數路得人。若指瑕
　　囗善，則朝無可用之人；苟隨器指任，則世無可棄之士。光各位宰相，職
　　當選官，而識短見狹，士有恬退滯淹或孤寒遺逸，豈能周知；若專引知識，
　　則嫌于私；若止循資序，未必皆才。莫如使在位達官，各舉所知，然后克
　　協至公，野無遺賢矣。故設十科取士。
　　　　一曰行義純固可為師表科（有官無官人皆可舉）；
　　　　二曰節操方正可備獻納科（舉有官人）；
　　　　三曰智勇過人可備將帥科（舉文武有官人）；
　　　　四曰公正聰明可備監司科（舉知州以上資）；
　　　　五曰經術精通可備講讀科（有官無官之人皆可舉）；
　　　　六曰學問該博可備顧問科（有官無官人皆可舉）；
　　　　七曰文章典麗可備著述科（有官無官人均可舉）；
　　　　八曰善听獄訟盡公得實科（舉有官人）；
　　　　九曰善治財賦公私俱便科（舉有官人）；
　　　　十曰練習法令能斷請讞科（舉有官人）。
　　　　……

　　這個“綱領”，雖然也是舊制“內外舉官法”的复活，但司馬光賦予了新的內容：招攬人才放寬了官職資歷之限，“隨器指任”以專長人才充實各職，顯示了司馬光愛惜人才的意愿和“以才治政”的決心。但他親自籌建的中樞老人班子，卻似一架老化磨損的机器，運轉不靈，更沒有掀起像“廣開言路”那樣的“鼎新”高潮。八十歲的文彥博，居太師位而平章軍國重事，五天一次乘轎臨朝，對司馬光“鼎新綱領”的實施情況不聞不問，只是嘻嘻哈哈至三省、六部轉悠一圈，散步消食，樂度晚年。六十八歲的呂公著，居右相之位而總理中樞事務，對司馬光的“鼎新綱領”倒熱心推行，但因其精力不逮，生性沉穩，根本沒有拚命一搏的勁頭。六十九歲的門下侍郎韓維和五十九歲的中書侍郎呂大防，仍然保持著“國之老成”的習性，對司馬光的“鼎新綱領”不冷不熱，暮气蒼蒼。河北籍的左司諫王岩叟、尚書右丞劉摯、工部郎中梁燾、河南籍的左正言朱光庭、崇政殿說書程頤、左司諫賈易等，多是四十歲左右的人物，積极狂熱地推行著司馬光的“鼎新綱領”，但對朝臣們舉荐的“才士”，百般挑剔，嚴格查審与王安石、呂惠卿等人的關系交往，似乎都在爭搶司馬光真傳弟子的繼承權。特別是崇政殿說書程頤，以實際行動“完美”著司馬光“經術精進可備講讀科”的設想，把年僅十一歲的皇帝趙煦，“講讀”得心惊膽寒，急頭擺腦：皇帝趙煦在宮中洗漱盆里撈起几只落水螞蟻，程頤即色甚庄重而誨教：“推此心以及四海，帝王之要道也”；皇帝趙煦憑朱檻偶折柳枝作戲，程頤即正色指諫：“方春時和，万物發生，不可無故摧折”，直惹得皇帝煩心。而蘇軾、蘇轍和“蘇門學士”黃庭堅、晁補之、張耒等人，依然唱著“法相因則事易成，事有漸則民不惊”的違時歌，偶爾還流露出對王安石几句贊語，引起一些朝臣的皺眉和側目。朝廷人心混亂，中樞政施遲緩，“革故”容易“鼎新”難啊，司馬光在病中聞之，神焦心焚不能自己。
　　元祐元年八月三十日夜晚四更時分，神焦心焚的司馬光，輾轉病榻，胸悶气堵，似睡似昏，六神迷离，病情迅速惡化，出現了幻覺之象。恍惚中他似乎看見文彥博、韓維醉怡晚年的形影向他走來，呂公著、范純仁愁眉苦臉的形影向他走來，蘇軾、朱光庭、王岩叟、程頤相譏相諷的形影向他走來，年幼皇帝郁郁寡歡的形影向他走來，章惇、張璪、呂惠卿怒目銜恨的形影也向他走來。皇帝、太皇太后、同僚們似乎都在向他詢問“鼎新之策”、“福民舉措”，而章惇、張璪、呂惠卿等卻在側目冷視著，他雙手空空，心中愧作，拱手謝罪。人們倏然离開了，眼前突然出現“相看不足，相親不倦，相愛不絕，人間黃泉”的老妻。老妻笑吟吟地向他走來，他急步向前迎接，突然夜風吹打窗扉的聲音赶走了恍惚中的幻影。周身汗濕，涼風冷心，司馬光一下子清醒了：這不是夢境，是心神恍惚的幻覺啊，他衷聲吁歎：“幻覺也是一种征兆，也許鵜囗將鳴了……”他驟然間猛烈地咳嗽起來。
　　侍疾于寢居一側床榻上的司馬康，突然被窗扉的“乒乓”聲和父親的咳嗽聲惊醒，急忙翻身下床，捧起盥盆至父親床前，忙為父親捶背捋胸。司馬光抓住儿子的雙手，待气息稍平，聲音艱難地吩咐：
　　“康儿，我這個月的俸薪怎么是原俸啊？大概是戶部官員弄錯了。天亮之后，即去戶部奉還我當減之俸薪，多一分不可取！”
　　司馬康急忙惶惶釋解：
　　“朝廷有制，告假超過百日，當減俸薪十之三成，父親臥病至七月十三日已滿百日，故七月、八月都是減俸領取的。三天前，太皇太后得知，慮父親久病体弱，特下旨賜恩，准于原俸不減。皇恩浩蕩，儿怕……”
　　司馬光搖頭：
　　“太皇太后垂怜，我更當自愛其身，若恃恩而特殊，制為誰設啊！朝制之失威，民心之不平，皆源于特殊于制外之事、之人。汝當牢記，制外之物，份外之物，針線不取，乃我家家規。”
　　司馬康連聲應諾。
　　“康儿，人生為官，當清廉如水，方可取信于民，無愧自身。我几十年來，食不敢常有肉，衣不敢純衣帛，視地然后敢行，頓足然后敢立，如履薄冰，如臨深淵，決非膽怯于粉身碎骨，而是追求人生的一种境界，這個境界，也許就是范公仲淹講的那個境界：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’。求之數十年，至今仍未全入其境……
　　“康儿，人生之行世，亦如‘投壺’之樂，不可使其過，亦不可使之不及，所以為中也；不可使之偏頗流散，所以為正也。中正，道之根抵。圣人作禮樂、修刑政、立教化、垂典漠，凡所施為，不啻万端，要在納民心于中正。民為主，官為仆，明乎此理，你也能居官而堂堂正正了……”
　　司馬康惊异于此刻父親的諄諄教誨，一時茫然。司馬光拉儿子坐在床邊，從枕頭下取出一份密封的表文：
　　“我居官四十八年，除祖上留下的房几間、地几□外，別無所有。能遺于汝者，唯此箋紙几頁。汝當記得，此乃四年前我病危于‘獨樂園’釣魚庵雨夜時，寫作的那份遺表，是准備死后由淳甫（范祖禹）上呈先帝的。今已失其所圖，特留于汝作念，汝當留示子孫，使知吾事君區區之心。若子孫能繼承吾志，利國而不害國，福民而不禍民，則我瞑目無憾矣！”
　　司馬康一時心神慌亂：這是父親在遺托后事啊！他“扑咚”一聲跪在床前，淚水滾落，接過遺表，語不能出。
　　司馬光似了卻了一樁心愿，以拳捶打自己癱廢的雙腿，聲如誓語：
　　“病假自今日告止，我要入朝視事了！”
　　司馬康情急，垂淚哀求：
　　“父親，這万万不可！”
　　司馬光喟然歎息：
　　“苟利社稷，惶恤其它！死生，命也，我不能抱疾誤國，我有一肚子話要向晦叔說啊！這天，怎么還不見亮啊……”

　　清晨卯時，司馬康去戶部退還父親當減的俸薪還沒有返回，司馬光著袍頂冠，坐著兩名家仆抬著的“椅轎”，冒著涼颼颼的晨風，向大內政事堂走去。他怕沿途被黎庶士卒認出，便以抱巾覆面。他怕再增添家仆背負上朝的勞累，便改變了往日由宣德門上朝的路線，由東便門乘“椅轎”入宮。誰知剛進東便門，朝臣們的卵時早朝已散，几個由東便門回家的早朝官員迎面而來，而且發現了以袍巾覆面的司馬光，他們惊詫地恭敬請安，司馬光移開袍巾恭敬答禮。這樣一來，“司馬相公病愈臨朝”的喜訊便哄然傳向皇宮處處。
　　“司馬相公病愈臨朝”的喜訊傳至宣德門，早朝散去的官吏立即停住了腳步，一种欣慰和振奮的情緒驟然而生，欲睹司馬公大病痊愈后的神采！中樞重臣韓維、呂大防、劉摯、李清臣急忙轉過身來，走向政事堂。也許今日有要事相商！
　　喜訊傳至東華門，早朝散去后正要回府歇息的程頤、邢恕、蘇轍等人，也都來了精神。程頤、邢恕急忙轉身奔向政事堂，蘇轍卻加快腳步奔向白家巷府邸，他要把這個喜訊告知今日請假沒有參加早朝的哥哥。
　　喜訊傳至三省、六部、諫院、御史台，梁燾、鮮于人先、朱光庭、王岩叟、賈易等人都歡欣鼓舞，即刻告知所屬官吏，各安其位，不許离去，等待司馬光新的示令傳來。
　　喜訊傳至東府樞密院，范純仁急忙攜帶近日的邊情“塘報”，奔向政事堂，准備答對司馬光的詢問。
　　喜訊傳進文彥博的府邸，這位八十歲的太師、平章軍國重事，也喜出望外，破了五天入朝一次的慣例，急忙乘車赶往政事堂，要向司馬光祝賀病愈之喜。
　　蘇轍回到白家巷蘇府，正值早膳時分，膳廳里騰起歡樂，王閏之笑語“蒼天有眼”，王朝云合十誦念“阿彌陀佛”，蘇轍的妻于史氏亦贊“好人長安”，“蘇門學士”黃庭堅、晁補之、張耒、陳師道也歡聲祝賀。蘇軾推開飯碗，急忙著袍頂冠，高聲說：
　　“君實病愈臨朝，諸事將諧，山谷、無咎、文潛、無已的館閣任職之事，將于今日核定。呂公著和程頤逆閉天下才士之門，今日就要打開了！”說罷，喜滋滋地走出膳廳，向大內皇宮走去。
　　司馬光的聲望已是如此之高，連結著朝廷各式人物的心，也就維系著朝廷的安定和社稷的安危。
　　司馬光在政事堂門前落下“椅轎”，兩名家仆取下轎杆，落下轎篷，抬起坐椅把司馬光送進政事堂。早朝后進入政事堂處理政務的呂公著，突見司馬光到來，大為惊詫，急忙上前迎接：
　　“君實，你這是……”
　　司馬光椅上拱手：
　　“晦叔公，想你想得慌啊！我這是以椅代步，享清福了。”
　　家仆放下坐椅，退出政事堂。
　　呂公著急忙為司馬光斟茶，歉疚地說：
　　“我正欲去府上稟告近日‘十科取士’情狀，誰知你竟……”
　　司馬光笑著說：
　　“兩心相通，我猜知晦叔公將駕臨寒舍，然病榻焦心，我是等不及了。出題容易作文難，光出了一個不舊不新的偏題，要晦叔公在一個月內拿出一篇大塊文章，真是逼你的老命啊！晦叔，我今乘轎入宮，就是為拜讀這篇大塊文章而來。先睹為快，請你朗讀以饗我。”
　　呂公著頹然坐在司馬光面前，苦笑搖頭：
　　“負君實之重托，慚愧啊！一個月來，我确實感到才力不逮矣。”
　　司馬光看見呂公著确如昨夜恍惚中所見愁眉苦臉之狀，心已憂了，仍強顏為歡以鼓勵：
　　“晦叔公何慎默太過，我等垂老乃得國政，平生所蘊，不施于今日，將何俟乎？放開膽子，胸怀自信，藐視艱難，介甫可為你我之師。”
　　呂公著臉上連那几絲苦笑也消散了，話語頹喪：
　　“君實，‘鼎新’之舉，面對的不是王安石、呂惠卿、章惇、張璪等人，而是你我昔日之同怀者！這些人，几乎都是昔日被王安石貶逐的人，都有一段輝煌的歷史，都是反對過‘變法’的英雄，都各有政見，惹不起啊。而現時四十歲左右的才智之士，多為‘變法’十七年中科舉所得之人，完全符合君實所倡德才者极少，且多陷于恩恩怨怨之中，于此人有恩，則于彼人有怨，相互牽扯，撕弄不清。如‘蘇門學士’黃庭堅乃君實舉荐，晁補之乃李公清臣舉荐，張耒乃范公純仁舉荐，才智皆超群之士，任職館閣，足以胜任，可他們情近蘇子瞻，亦有贊揚玉安石之嫌，朝臣反對者不少，能輕率‘隨器指任’嗎？再說……”
　　司馬光靜听著，臉色變得清冷森穆，他終于听明白了：朝廷几十年來，“任人唯親”的痼疾又發作了，而且又新添了恩恩怨怨的鮫線綃絲，蒙上了一層恩怨道德的靈光，變得合情合理。這是“變法”十七年道德淪喪的報應，難道也要當作遺產繼承嗎？此患不除，什么“革故鼎新”？什么“十科取士”？什么“得政在人”？都是一句空話，到頭來只能是恩恩成党，怨怨相殘，朝制失威，害國病民……
　　呂公著終于說出一個可怕的現狀：
　　“君實，現時朝廷已出現了‘朔党’、‘洛党’、‘蜀党’之說。”
　　司馬光著遭雷擊，驀然色變，目光含怒，聲音森厲：
　　“誰在結党？”
　　呂公著壓低聲音：
　　“朝臣議論；尚書右丞劉摯、工部郎中梁燾、左司諫王岩叟為‘朔党”之首；崇政殿說書程頤、左正言朱光庭、左司諫賈易為‘洛党’之首；蘇軾、蘇轍、殿中侍御史呂陶為‘蜀党’之首……”
　　司馬光胸堵气噎，心在顫抖。
　　這些人都是自己的所信所揭。昔日的被貶逐者，剛剛脫离了政爭的迫害，就反回頭來又要以政見制造朝廷的紛爭，而且結党營私，何其离奇而愚蠢！權力、私欲、恩怨，力大無比，改變著人的良知、神志和一顆在苦難中曾經閃爍著光輝的靈魂。
　　他驟然恍悟到，自己的十科取士构想，原是一場秋夢，即將破滅了。自己的處境，已類于江宁半山園里的介甫，其道難行，其志難伸。
　　怀著失敗者的心緒，懼瘁垂衰地面對著一個無可奈何的現實，司馬光悲憤呼號：
　　“不！天若祚宋，決不會有此等事情發生！蘇子瞻、光之密友，雖口無遮攔，斷不會做出這樣的糊涂事！”隨著呼號聲的戛然中斷，司馬光身軀一震，歪斜在坐椅上昏厥過去。
　　呂公著惊駭地呼喚著司馬光，聞“喜訊”而赶來的中樞重臣文彥博、韓維、呂大防、范純仁、劉摯、李清臣和程頤、邢恕等人都涌進政事堂，全然愣住了。
　　停步在政事堂門外窗前的朝廷百官，剎那間失魂落魄、禁口啞聲。
　　人們一時慌亂無措。
　　韓維此刻還算冷靜，喝令邢恕速去御醫房傳御醫搶救，喝令程頤速去崇慶宮、福宁殿稟奏太皇太后和皇帝，喝令司馬府家仆速召司馬康來政事堂，喝令門外窗前的朝廷百官嚴禁談論喧嘩。
　　在韓維果斷的喝令聲中，范純仁和呂大防已將司馬光從坐椅上移于政事堂一側小室的床榻上，中樞重臣文彥博、呂公著、呂大防、劉摯、李清臣、范純仁、韓維等環榻而立，神色緊張地注視著司馬光神情的變化。
　　也許由于移臥于床榻，司馬光的身軀舒坦了，血液暢通了，也許由于司馬光未了的心志仍在起著某种作用，他忽而長長舒了一口气，神態稍現平和安靜，气息也順暢了一些。
　　呂公著身為右相，此刻已心神鎮定，他急需司馬光在至為重要的“繼任人選”上有所囑托，便俯身于司馬光耳邊，輕聲詢問：
　　“君實，我說話你听見了嗎？”
　　司馬光微微點頭。
　　“今后朝廷，誰可繼君實之重任？”
　　司馬光眉頭一動，沒有回答。
　　“文太師彥博先生如何？”
　　司馬光搖頭，喃喃而語：
　　“文公年事已高，何必累他受罪……”
　　“蘇子瞻系君實密友，可否繼任？”呂公著此問，乃緣于剛才司馬光不信蘇軾有結党之事而發。
　　司馬光低聲斷斷續續地說：
　　“子瞻可為翰林學士，其任已极，不可以加，如用文章為執政，則國朝趙普、王旦、韓琦未嘗以文稱。介甫文章絕世，在翰苑，為稱職，及居相位，天下多事。當以介甫為戒。”
　　呂公著再問：
　　“君實意在何人？若圣母、皇帝詢問，我何以答對？”
　　司馬光的聲音愈顯微弱，斷斷續續，仍可听辨：
　　“光自病以來，悉以身付醫生。以家事付子康，唯國事未有所付。今日，付于晦叔了……”
　　呂公著急切推辭：
　　“君實，我才智不逮啊……”
　　司馬光不再回答，聲音喃喃地重复著兩個字：
　　“鼎新，鼎新，鼎……新……”
　　老御醫沈安士帶著兩個醫生跑步赶來，闖進政事堂，闖進小室，急扑司馬光身邊，但神情一下子頹了。
　　他取出一片薄紙放在司馬光的口鼻上，已無一絲气息，老御醫跪在床榻前，淚水如注。
　　司馬康在范祖禹陪伴下發瘋似地闖進政事堂，看見老御醫跪地垂淚，他的腳步踉蹌，仆在父親的身上，沉痛哀絕，聲咽嗓啞，在范祖禹咽淚不止的勸慰下，神情迷痴地跪在床榻前，叩頭稟告：
　　“父親，你當減之俸薪，儿已遵示退回戶部了……”
　　一聲宦侍的唱引喝道聲傳來，一隊宦侍宮女擁著太皇太后和皇帝趙煦走進政事堂。
　　司馬康和群臣跪地迎駕。
　　太皇太后挽皇帝行至床榻前，望著司馬光垂淚不止，用手撫合了司馬光不瞑的眼帘。
　　時元祐元年九月一日，司馬光卒，享年六十八歲。
　　太皇太后哀聲悼念：
　　“司馬大先生，你為朝政累死了，天薄大宋，天薄皇室，天薄世間黎庶啊！我將厚葬大先生，報大先生忠國忠君之德。皇上，以敬師之禮為大先生送行吧！”
　　十一歲的皇帝趙煦，單腿跪倒在司馬光的床榻前，叩頭送行，哀聲慟哭。
　　司馬康感謝皇恩浩蕩，叩頭出血。
　　群臣在歡呼“太皇太后万歲”、“皇上万歲”之后，也放聲慟哭起來。
　　政事堂內外，一片哭聲。
　　蘇軾來晚了，他呼喚著“司馬君實”這個名字，大放悲聲，闖進了政事堂……

　　司馬光匆匆离去了。他走的是古圣古賢“鞠躬盡瘁，死而后已”的道路，給人間留下了一絲“公而忘私”、“奮不顧身”的浩然之气。
　　司馬光匆匆离去了。他周身清爽，兩袖清風，居官四十八年，個人財產一無所有。府邸所有銀兩，僅當月減發之俸薪。給人間留下一絲“居官清廉”的凜然之气。
　　司馬光匆匆离去了。他的府邸寢居之內，留有遺奏八張紙箋，皆系手札，論當世要務，探索著“鼎新”之途。床簀蕭然，唯枕下有《役書》一冊，頁行注釋密密麻麻。他雖然罷廢了王安石的“募役法”，恢复了“差役法”，但仍然沒有停止對“役法”的探索。他留下了一個未竟的事業，也給人間留下了一种“不停探索”的精神。
　　司馬光匆匆离去了。他用十八年時間修著的《資治通鑒》成了光照千秋的不朽巨著。他在十八個月執權行政中所推行的“革故鼎新”（后人稱“元社更化”）卻是一筆說不清的糊涂帳。也許他執權的時間太短了，歷史沒有給予他足夠的生命。他在學問上是成功者，他在政壇上同王安石一樣，都是無可奈何的失敗者。
　　司馬光匆匆离去了。他的人品、道德、學識、作風，贏得了朝野官員黎庶最廣泛的怀念，贏得了朝廷最高規格的禮遇。病喪之時，朝廷輟朝三日，百官吊唁，滿城哀悲，“京師之人為之罷市往吊”，家家焚香悼念，哀狀空前。京都畫師，繪像刻印鬻之，市人皆“家置一像，供于祭堂，飲食必祝焉”，“四方皆遣人購之”。靈車移往老家諫水時，人們夾道送行，注香于頭頂以送葬者九百余人，四方來會葬者數万之眾。朝廷撥治喪費銀三千兩、絹四千匹，賜龍腦水銀以斂，其墓地庄穆輝煌，碑樓宏大，高四丈五尺，回廊環繞，蔚為壯觀，与江宁北山王安石冷清的墓地相比，世人議之曰：君實升天，介甫入地，世態炎涼……
　　司馬光匆匆离去了。天下文人學士以詩詞哀悼者不計其數，他的老朋友范鎮景仁為他寫的墓志銘，在朝野廣泛流傳：
　　嗚呼，公乎而不留乎！山岳可泐也，公之意气堅不可奪也；江海可竭也，公之正論浚不可遏也！嗚乎公兮，時既得矣，道既行矣，志已伸矣，而壽止于斯，哀哉，哀哉！
　　司馬光匆匆离去了。蘇軾親自為老友撰寫《行狀》和《神道碑》，概述了司馬光生平的業績，洋洋万言，公允鑿實，奠定了司馬光人品、道德、功業、學識的歷史地位。《神道碑》結尾，蘇軾“拜手稽首”的詩吟，唱出了當時民心歸倚的生動情狀：

　　　　……
　　　　公來自西，一馬二童。
　　　　万人環之，如渴赴泉。
　　　　孰不見公，莫如我先。
　　　　二圣忘己，惟公是式。
　　　　公亦無我，惟民是度。
　　　　民日樂哉，既相司馬。
　　　　爾賈于途，我耕于野。
　　　　士日時哉，既用君實。
　　　　我后子先，時不可失。
　　　　公如麟鳳，不鷙不搏。
　　　　羽毛畢朝，雄狡率服。
　　　　……

　　司馬光匆匆离去了。一位偉大人物的消失，導致了一個時期龍蛇相爭的混亂。
　　崇政殿說書程頤主持喪事，置靈柩祭堂于董太師巷司馬光的府邸，也許出于對司馬光的尊敬，也許出于展示“理學”的風采，也許出于某种不可知的原因，程頤竟以古禮始終喪葬。以古禮斂体，用錦囊裹司馬光之身；以古禮制棺槨，依諸侯制，棺厚五寸，榔為三重，皆用松木；以古禮殯葬，依諸侯制，殯為五日，葬為五月；以古禮行哀，祭曲招魂，葬曲挽歌；以古禮服喪，哀子著斬喪之服，居三年之孝。
　　朝臣聞知，議論紛起，善者贊其复以古禮符合司馬光的初衷，惡者斥其复以古禮糟踐司馬光的心志。
　　九月六日，一場紛爭在司馬府邸的門前發生了。
　　是日，是司馬光病逝的第六天，是開祭的日子，也是神宗皇帝趙頊的靈牌放進宗室明堂的日子。
　　早朝之后，群臣明堂祭把，在庄穆隆重的禮典中，和著禮樂，完成了先帝趙頊靈牌的定位，朝廷頒布大赦天下之詔，算是先帝趙頊最后賜給人間的恩典。群臣歡呼，以吉禮完成了“明堂祭祀”。
　　“明堂”禮畢，時已巳時，蘇軾、蘇轍与同輩官員二十多人，急忙奔向司馬光府邸祭吊，欲憑棺哀思，憶昔日之誼，敘難舍之情。
　　他們行至司馬光府邸門前，見程頤、朱光庭、賈易立于階上，神情森穆，默然無語。
　　蘇軾等正欲拾階而進，程頤舉手阻之曰：
　　“《論語》有語：‘子于是日哭則不歌。’公等方歌朝廷大赦吉禮，非‘哭則不歌’之義，不可入！”
　　這也是“古禮”嗎？群臣駐足懵了。程頤拱手為禮：
　　“請公等返回，明日齋戒來祭。”
　　蘇軾心憤而戲謔：
　　“古人但云‘哭而不歌’，并沒有說‘歌而不哭’啊！正叔熟記古人之言，只可惜鬧顛倒了。先古禮而后吊唁，于禮何害？”
　　程頤語塞，張臂攔阻，怒吼道：
　　“子瞻強詞狡辯，猥褻古禮！”
　　蘇軾亦怒吼：
　　“燠糟鄙俚，你那是枉死市叔孫通所制之禮，糟踐君實之心志、辱沒君實之人品道德啊！”說罷，推開程頤的手臂登階欲入，在旁的朱光庭、賈易援程頤出，蘇轍、呂陶等人亦援蘇軾而上，口舌相譏，爭吵聲起，此時，司馬康率領家人披麻帶孝而出迎，程頤見狀，把滿腔憤怒撒向司馬康：
　　“孤哀子若真行孝，當依古禮悲慟哀絕，居室思父母劬勞之恩，不可因受吊而廢哀！”
　　司馬康惘然，進退不得。
　　蘇軾亦怒，正欲出語抗爭，大內宦侍尖利的唱引喝道傳來：
　　“太皇太后陛下、皇帝陛下駕臨祭吊！”
　　蘇軾、程頤和群臣們抬頭望去，太皇太后的飛鳳轎輦、皇帝的雕龍轎輦，在一隊禁衛士卒的蜂擁下向前涌來。群臣急忙跪倒迎駕。
　　司馬康跪倒在最前面，他的左邊是蘇軾，右邊是程頤，他低頭左右顧盼而心底惊悸：
　　“這就是朝臣們議論的‘洛党’、‘蜀党’嗎？朋党之爭開始了。”

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