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下棋能當官也難免一死 南朝的一些皇帝都十分喜歡圍棋，如宋武帝劉裕，文帝劉義隆，明帝劉域、齊高帝蕭道成，武帝蕭績、梁武帝蕭衍，簡文帝蕭綱；陳武帝陳霸先，還有后主陳叔寶等，他們有的設置官暑管理棋手和圍棋活動；有的舉行圍棋等級賽（甚至自己也參加這种比賽，有的組織編輯棋譜（甚至自己就是撰寫人）……所有這些作為，對南朝圍棋的繁榮起了促進作用。 宋朝就有人因下圍棋而得官的。据《宋書·羊玄保傳》記載，羊玄保棋下得不錯，“棋品第三”。宋武帝与他下棋時，与他打賭，如果他贏了，武帝給他個大官，史書上稱之為“賭郡戲”。最后，羊玄保果然胜了，武帝亦不食言，真的給了他一個宣城太守的官。 皇帝究竟是皇帝，他對棋手并不總那么寬厚。諸胤是宋朝弈林強手。六歲時已身手不凡，長大后更是天下無敵，是當時最好的棋手。宋文帝時，他是天下五絕之一。可惜叔叔犯了罪，全家遭株連。何尚之上書皇帝，說諸胤棋藝高超，在前人之上。為使圍棋不致失傳，請求皇上赦免他。誰知皇帝無動于衷，仍將他殺了，一代棋宗隕落，棋手們异常痛惜。 還有棋手王域是被宋朝皇帝“賜死”的。他得罪了皇帝，一天皇帝派人送給他一瓶毒酒， 一道令，“賜”他自盡。這時，王 正在家中与一位客人下棋。他看完圣旨，面不改容，如沒事一般繼續下棋，直到打完劫，終了局，把棋子放回盒子里后，他才把圣旨給客人看，告訴客人皇帝要他死。然后，他把毒酒倒人杯中，對客人說：“這酒就不勸你喝了。”一仰脖子，喝光了杯中毒酒。（注一） 于是，和皇上下棋就不是件容易的事了。《南史·虞愿傳》上講，宋明帝劉域喜愛圍棋，但水平不怎么樣。下棋時要在棋盤上“去格七八道”，即用小棋盤。可他偏要和當時最好的棋手王抗對局。王抗誠惶誠恐，除了讓子之外，還不時地吹捧皇上：“皇帝飛棋，臣抗不能斷。”宋明帝居然就信以為真了，自以為天下第一，對圍棋更著迷了，還特別為圍棋手們設置了一种專門的官署，叫做：“圍棋州邑”。《南史·王湛傳》中是這么記載的：“明帝好圍棋，置圍棋州邑，以建安王休仁為圍棋州都大中正，湛与太子右率沈勃，尚書水部郎庾硅之、彭城丞王抗四人為小中正，朝請褚思庄、傅楚之為清定訪問。”這是我國歷史上統治階級第一次為圍棋手們設立的官署，客觀上起了推動圍棋發展的作用，從此以后，人們不但對圍棋的看法有所改變，而且有更多的人把圍棋當作一种學問和技藝加以研究。 女子下棋卻扮成男儿樣 史書在寫到齊朝棋手時，己能概括出他們的棋風特色了，比如王抗，他的棋力在當時屬于第一品，馮元仲在《弈旦評》中評論他下棋的特色是“速思取勢”。 褚思庄是在宋朝已經出名的棋手。《南齊書·肖惠基傳》說他棋力屬于第二品，從前面引錄的《南史·王湛傳》里可以得知，他在“圍棋州邑”里還任過“清定訪問”的官職。他与王抗不同，他下棋思考的時間比較長，但善于進攻。有一回齊高帝命褚思庄与王抗賽棋，兩人早上開始下，到了晚上才下完一盤，觀棋的高帝已經疲憊不堪了，便命王褚二人先休息，待五更時再來決戰，王抗得此命令后，一頭倒在棋盤邊，呼呼大睡。褚思庄卻坐在棋盤邊沒有合眼，整整思考了一夜。這盤棋誰胜誰負不得而知，史官記錄這件事大概用意不在評論兩人的棋力，但兩人不同的棋風，倒是在這里活生生地反映出來。 順便提一下，我國史書上記載的最早一份記譜复盤，便是褚思庄記下的。那是宋文帝時，著名棋手羊玄保在會稽任太守，文帝心血來潮，命思庄去會稽与玄保下棋。迢迢千里，褚思庄一路風塵，如此辛苦，回去后總要對皇帝有個交待，褚恩庄下完棋后，就把棋譜給記下了。然后帶回京都在文帝面前复盤，算是了結了這趟皇差。這就是目前我們所知的最早的記譜复盤。（注二） 齊朝時，棋風与王抗相近的還有夏赤松。《南齊書·肖惠基傳》中說他的棋力也是二品，還說：“赤松思速，善于大行。”就是說，他思路敏捷，棋風迅猛。 齊高帝第五個儿子肖曄，著棋也很是勇猛，不肯讓人。据說他從小喜愛圍棋，沒有棋盤，他用草棍擺成縱橫网格，潛心研究。后來終于成了高手。一次在武帝面前与竟陵王肖子良對局，肖曄手下無情，把肖子良殺得慘敗。事后有人對肖曄說：“你該讓他一點才好。”肖曄答道：“我有生以來不曾做過虛偽的事。”（注三） 圍棋如此興盛，連閨閣里的女子，也對圍棋發生了興趣。齊朝東陽地方，有一個名叫婁逞的女子，知書識禮，有點文才。据《南齊書·謝論傳》中說，她粗略地懂點圍棋。可在當時，女子下棋沒有對手。婁逞如同木蘭一般，便女扮男裝与達官貴人交往。此舉足以說明這女子不是平庸之輩。果然，婁逞的才能被發現，她被任命為揚州議曹從事。可惜后來人們發現了這位從事大人是位喬裝打扮的女子。宋明帝一道圣旨，將其遣送還鄉。婁逞換上女裝上路了，一路上歎息不已：“我雖有這樣的本事， 卻依然要作老婦打扮，真是 太可惜了。”封建社會男尊女卑，女子學棋十分不易，婁逞 是勇敢的，她是我國史書上記載的第一位女棋手。 圍棋九品制 梁武帝肖衍是個棋迷，据說他常常通宵下棋，能奉陪到底的不多，陳慶之是其中之一。《梁書·陳慶之傳》記載他從小就跟隨梁武帝，陪梁武帝通宵下棋不困。武帝很喜歡他。 到溉也是常陪武帝下通宵棋的棋手。《南史·到溉傳》說他棋力為第六品，但記憶甚好。有一回到溉在武帝面前，和當時棋力上品的棋界名手朱异等人賽棋。賽完后到溉复盤，不錯一子，因而得到梁武帝的特別賞識。 受到梁武帝青睞的棋手還有王瞻。武帝常稱贊他有“三術”，即下棋、射箭和喝酒。 梁武帝不僅喜歡棋手，還主持棋事。他曾令大棋家柳惲和陸云公主辦了一次全國性的圍棋大賽，規模宏大，轟動一時。比賽后，由柳陸二人主持給棋手們定品級。据《南史·柳惲傳》上記載，當時能評上品級的棋手就有二百七十八人，可見參加的人很多，這是有据可查的最早一次全國性圍棋比賽。 當時評定棋手有九個品級。這种棋品制，在三國時就已經出現了。《說郭》上曾引魏國邯鄲淳的《藝經》，上有：“夫圍棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。” 在《棋經十三篇》上，也有相同的記載，明人許仲冶在《石室仙机》中作過這樣的解釋：一品入神，是指：“變化不測，而能先知，精義入神，不戰而屈人之棋，無与之敵者，這算上上。二品坐照，是指：“入神饒半先，則不勉而中，不思而得”，有“至虛善應”的本領。這算上中。三品具体，是指：“入神饒一先，臨局之際，造形則悟，具入神之体而微者也”。這算上下。四品通幽，是指：“受高者兩先，臨局之際，見形阻能善應變，或戰或否，意在通幽。這算中上。五品用智，是指：“受饒三子，未能通幽，戰則用智以到其功”。這算中中。六品小巧，是指：“受饒四子，不務遠圖，好施小巧”，這算中下。七品斗力，是指：“受饒五子，動則必戰，与敵相抗，不用其智而專斗力”。這算下上。至于下中和下下，《石室仙机》未作解釋。但我們已可看出，這九品中品与品之間的差距是很大的。這种品級制，為我們現在實行的棋手九段制奠定了基礎。 梁朝之后的陳朝，棋事不及梁朝那么紛繁，可以查找到資料的下棋者，僅二人。一是司馬申，他十四歲時已有棋名，后來梁州刺史陽子春曾請他下棋，名手朱异當時也在場，局中，司馬申有不少巧思妙手，使得在旁觀看的朱异都惊歎不已。 另一位叫陸瓊。《陳韋·陸瓊傳》上說，陸瓊八歲時便能觀棋不忘，复盤一子不差。京城人都稱他為神童。 “局上有劫亦甚急” 北朝的官吏愛好圍棋者甚多，曾“獨步當時”的是羅騰。他對圍棋很有研究，深得妙處。在他之后出現的樂抄，棋藝提高很快，不久便与羅騰齊名。 范宁儿看來是當時頗有爭議的一位棋手。《魏書》上說，高祖在位時，范宁儿已是有名的棋手，他曾与李彪奉命南下去見齊武帝肖賾。肖賾得知范宁儿棋力不弱，便把江南名手，棋力一品的王抗叫來，讓他們兩人比試一下。結果范宁儿得胜。對范宁儿的胜利，眾說不一。《宛委余編博物志》說范宁儿一戰而胜王抗，說明他的棋力早已達到一品了。王世貞在《弈問》中也承認范宁儿确實胜了王抗，但他認為：“抗重而宁微也，宁儿以有心待王抗，而抗以無心待宁儿”，所以范宁儿胜了。他還指出，這不過是一盤棋而已，究竟誰高誰低，尚不可定。這段公案現已無法澄清，看來兩位棋手造詣都不低。 官吏們喜歡圍棋常与公差相抵触，适可而止是棋者應循之規，不過這分寸似乎不容易把握。北朝時倒是有些把握得好的人。《北史·魏收傳》上說，前軍將軍魏子建官運不佳，十年不曾升官。魏子建并不著急，閒暇時，便与吏部尚書李韶和李韶的弟弟李延下棋。 當時，人們都以為他下棋入了迷，不再旁顧其他，其實誰也不知他的心。魏子建后來說：“圍棋可以加深一個人的品德修養，況且我現在不受重用，沒有什么事，下下圍棋不礙事。”以后，魏子建被調到邊境上打仗，這一去，竟有五年沒動一粒棋子。 象魏子建這么做，實在是不容易的。愛下棋的人一坐下，常常再不肯撒手了。甄琛喜歡圍棋可以通夜下棋不止。《北史·張烈傳》記載，張僧皓喜歡圍棋，不管碰上誰，都愿意与之對弈，以至被世人譏諷。更有甚者，能夠褻瀆公職，令人哭笑不得。 《水經注·陳留志》記載了這樣一件事。北朝開封令阮簡深愛棋藝，精雕細刻，對棋藝的關心胜于他的職務。一次縣里有人搶劫，縣城一片混亂，阮簡手下人不知如何是好，慌慌忙忙來到阮簡舍下。當時阮簡正在与人對弈，大概是正下到關鍵之處，外面的動靜一點沒听見。縣吏急忙向阮簡報告道：“劫急。”阮簡神態也很緊張，似乎也很著急，但他對官吏說：“局上有劫亦甚急。”碰上這么個糊涂官，老百姓當然是要倒霉了。 當然，也有“改邪歸正”的，《隋書·皇甫績傳》記載，隋朝棋手黃甫績是個孤儿，從小隨外祖父。他很喜歡下圍棋，常与几位表兄對弈，對學業不怎么用心，外祖父恨鐵不成鋼，狠狠打了外孫三十大板。從此，皇甫績“精心好業”，“略涉經史”。 棋譜的出現 前面我們提到”一燈明暗复吳圖”的詩句，其實，在吳圖之前尚有漢圖。漢圖可能是我國最早出現的棋譜。到了晉朝，棋譜集得更多一些了，据《隋書·藝文志》載，司馬倫、馬朗曾合著《圍棋勢》二十九卷。 不過，棋譜的大量出現，在圍棋發展史上成為一件具有影響力的大事，是在南北朝時期，這与圍棋的盛行，當時統治者對圍棋的重視，以及紙的廣泛應用等因素有關。 南北朝期間出現的“棋勢”、“棋圖”、“棋品”之類的專著不下二十种，其中“棋勢”、“棋圖”是對局的記錄，“棋品”可能是對棋手的品評。 据史書記載，當時對棋譜的編寫是很認真負責的，例如褚思庄与羊玄保對弈，“因制局圖， 還于帝（宋文帝）前复 之”。梁武帝時，特邀三品棋手柳惲“品定棋譜”，著名棋手到溉則常与“朱异、韋黯于御坐校棋比勢，复局不差一道。” 這些編撰成集的棋譜無疑都是當時名棋手對局中的精華。這些棋局能匯集成冊，便于流傳和推廣，對圍棋的發展起了不可低估的作用。棋譜的產生，是圍棋發展史上的一個里程碑。因為有了棋譜才有可能總結圍棋的實戰經驗；才有依据去研究圍棋的經驗。 遺憾的是，這些寶貴的記錄已全部失傳了，這使我們失去了一些极為重要的史料。雖然如此，南北朝時眾多的圍棋譜對后來圍棋的發展無疑起了巨大的作用。 值得慶幸的是，近期發現的敦煌寫本《棋經》，也是南北朝時的一部重要圍棋著作。從這本書中可以看出，南北朝時的圍棋理論，在東漢班固《弈旨》和《圍棋賦》等書的基礎上，有了進一步的發展。全書共有七篇，是一本較完整的論著。 南北朝時圍棋史上出現的大飛躍，是以往几千年歷史發展的結果，是以后几百年圍棋發展史的新開端。 （注一）《南史·王域傳》 （注二）《南齊書·肖惠基傳》 （注三）《南史·齊高帝諸子傳》 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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