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卻說交趾自黎桓篡國，翦滅丁氏世祚，宋廷不遑討罪，竟將錯便錯，封桓為交趾郡王。應第十五回。桓死，子龍鉞嗣，龍鉞弟龍廷，殺兄自立，入貢宋廷，宋仍封他為王，且賜名至忠。不有兄弟，何有君臣？既而交州大校李公蘊，又弒了龍廷，遣使入貢，依然受宋封冊，嗣复晉封南平王。公蘊傳子德政，德政傳子日尊，均襲南平王原爵。日尊又傳子乾德，神宗封他為郡王，乾德修貢如故。适章惇收峒蠻，熊本平瀘夷，王韶又克河州，邊功迭著，恩賞從隆，于是知邕州蕭注，也艷羡起來，居然欲南平交趾，獻策徼功。及神宗召他入問，他又一味支吾，說不出甚么方法。徒知迎合，有何良策？偏度支判官沈起，大言不慚，竟視南交為囊中物。硬要來出風頭。神宗以為有才，便命他出知桂州。起既抵任，遣使入溪峒募集土丁，編為保伍，令出屯廣南，派設指揮二十員，分督部眾，又在融州強置城寨，殺交人千數。交趾王乾德，奉表陳訴，神宗也覺無理可說，只好歸咎沈起，把他罷職，另調知處州劉彝，往代起任。彝到桂州，雖奏罷廣南屯兵，恰仍遣槍杖手，分戍邊隘。复听偏校言論，大造戈船，似乎有立平南交的意思。交人入境互市，被他拒絕，又沿途派置巡邏，不准交趾通表，一蟹不如一蟹。于是交人大憤，竟分三道入寇；一自廣府，一自欽州，一自昆侖關，連陷欽、濂二州，殺死土丁八千人。宋廷接到邊警，把彝除名，并再貶沈起，安置郢州。初則所用非人，致啟邊釁，繼則后先加罰，益張寇焰，是謂一誤再誤。交人不肯罷手，竟入逼邕州。知州蘇緘，悉力拒守，一面向各處乞援，哪知附近州吏，統是一班行尸走肉的人物，袖手旁觀，坐听成敗，緘雖日夕抵御，究竟寡不敵眾，看看糧竭矢窮，料已不能再守，乃命家屬三十六人，先行自盡，一一埋置坎中，然后縱火自焚。城中兵民，感緘忠義，無一降寇，至交人攻入，所有城內五万八千余人，被交人屠戮殆盡。這都是沈、劉二人所害。這一番失敗，非同小可，神宗得了消息，不胜惊悼，有詔贈緘奉國節度使，賜謚忠勇，授天章閣待制趙契為招討使，宦官領嘉州防御使李憲為副，往討交趾。 契与憲議事不合，因上言：“憲系內侍，不便掌兵，請另行簡命！”神宗乃召契入問道：“李憲既不便偕行，由卿另舉一人便了。”契對道：“据臣愚見，莫如宣徽使郭逵，他熟識邊情，定能胜任。臣才不及逵，伏乞命逵為使。臣愿為副！”頗能讓賢。神宗准奏，改易詔命。及郭逵陛辭，請調鄜延、河東舊吏士，隨軍南下，亦奉諭照允，并賜宴便殿，特給中軍旗章劍甲，借示威寵。逵申謝即行，与趙契一同前往。會交人露布，傳達汴都，略言：“中國遂行新法，大扰民生，因特地出兵，來相救濟”等語。王安石見了很是恚怒，至親草敕牘，极力詆斥，且令郭逵檄諭占城、占腊即真腊國。二國，夾擊交州。逵率軍行至長沙，依令馳檄，并遣裨將往攻欽廉，自与契西向進發，將至富良江，接到欽廉捷報，兩州已克复了。逵乘勢進兵，到了江邊，遙見敵艦紛至，帆檣如林，艦中滿載兵甲，來勢甚銳，倒不禁疑慮起來。當下与趙契商議道：“南蠻狡悍，鼓銳前來，急切難与爭鋒，看來我軍是不能速渡哩，應如何設法，方可破敵？”契答道：“不如先造攻具，毀坏蠻船，再出奇兵逆擊，無慮不胜。”逵欣然道：“就照此辦理罷！請君督行便是。”契唯唯而出，即分遣將吏，登山伐木，制成机械，運至江濱，用石發机，拋擊如雨。蠻船未曾預防，遭此一擊，統害得帆折檣摧，七顛八倒。契已備著大筏，選銳卒万人，乘筏急攻，交人正慮船破，修補不及，怎禁得宋軍駛至，亂砍亂剁，霎時間各船大亂，紛紛潰散。偽太子洪真，尚擬勒兵截殺，親登船樓，指揮左右，不料一箭飛來，正中要害，當即墮船斃命。蛇無頭不行，兵無主越亂，大家逃命要緊，除晦气的蠻兵，殺死溺死，其余都奔回交州去了。 宋軍奪住戰船數十艘，斬首數千級，各返報軍門，獻功陳績。契一一記錄，轉達郭逵。逵飛章告捷，又与契面商道：“此次戰胜，賊應喪膽，正好乘勢入攻，無如我軍遠來，触犯煙瘴，非死即病，昨由我派吏查核，我軍本有八万名，現已死亡逾万，有一半也是病疫，這卻如何是好哩？”趙契道：“既如此，且緩渡富良江，就在江北略地，借此示威。若李乾德肯來謝罪，我等就得休便休罷！”逵點首道：“我也這般想呢。”乃勒兵不渡，只分兵略定廣源州、門州、思浪州、蘇茂州及桄榔縣。李乾德卻也震懼，遣使奉表，詣軍門納款。郭逵、趙契遂与來使議和，班師還朝。廷臣又相率稱賀，神宗諭改廣源州為順州，赦乾德罪，复治沈起、劉彝開釁罪狀，安置隨、秀二州。討好反跌一交，我替二人呼枉。既而乾德遣使來貢，并歸所掠兵民，廷議以乾德悔罪投誠，賜還順州，尋复還他二州六縣，交趾算不复叛了。他本無叛意，因激之使成，誰生厲階，枉死若干兵士？ 交事就緒，王安石也即罷相。原來呂惠卿既出知陳州，王雱尚欲傾害，事被惠卿所聞，即上訟安石方命矯令，罔上要君，并及雱构陷情狀。神宗取示安石，安石為子辯誣，及退歸問雱，雱卻并不抵賴，且言必致死惠卿，方能泄恨。頓時父子相爭，惹起一場口角。雱盛年負气，郁郁成疾，背上陡生巨疽，竟爾絕命。安石又悲不自胜，屢請解職。御史中丞鄧綰，恐安石一去，自己失勢，力請慰留安石，賜第京師。神宗心滋不悅，轉語安石。安石頗揣知上意，即還奏道：“綰為國司直，乃為宰臣乞恩，大傷國体，應聲罪遠斥為是。”神宗遂責綰論事荐人，不循守分，斥知虢州。可為逢迎者鑒。看官！試想鄧綰是安石心腹，安石指斥鄧綰罪狀，明明是嘗試神宗，可巧弄假成真，教安石如何過得下去？當下申請辭職，神宗亦即允奏，以使相判江宁府，尋改集禧觀使。安石既退處金陵，往往寫“福建子”三字。福建子是指呂惠卿，或竟直言呂惠卿誤我。惠卿再訐告安石，附陳安石私書，有無使上知，及勿令齊年知等語。神宗察知齊年二字，系指馮京一人，京与安石同年，自神宗覽到此書，方以京為賢，召知樞密院事。复因安石女夫吳充，素來中立，不附安石，特擢為同平章事。王雱亦由參政同升。充乃乞召司馬光、呂公著、韓維及荐孫覺、李常、程顥等數十人。神宗乃召呂公著知樞密院事，复進程顥判武學。顥自扶溝縣入京，任事數日，即由李定何正臣，劾他學術迂闊，趨向僻异，神宗又疑惑起來，竟命顥仍還原官。呂公著上疏諫阻，竟不得請。且擢用御史中丞蔡确為參政，蔡确由安石荐用，得任監察御史，初時很諂事安石，至安石罷相，他即追論安石過失，示不相同，即此一端，已見陰險。并排去知制誥熊本，中丞鄧潤甫，御史上官均，自己遂得代任御史中丞。神宗反加信任，竟命為參政。士大夫交口叱罵，确反自喜得計。吳充欲稍革新法，他又說是蕭規曹隨，宜遵前制，因此各种新法，仍舊履行。既論王安石，复勸吳充遵行新法，反复無常，一至于此。 會中丞李定御史舒亶，劾奏知湖州蘇軾怨謗君父，交通戚里，有詔逮軾入都，下付台獄。看官道蘇軾如何得罪？由小子約略敘明。軾自杭徙徐，良徐徙湖，平居無事，每借著吟詠，譏諷朝政，嘗詠青苗云：“贏得儿童語音好，一年強半在城中。”詠課吏云：“讀書万卷不讀律，致君堯、舜終無術。”詠水利云：“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。”詠鹽禁云：“豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。”數詩傳誦一時。李定舒亶，因借端進讒，坐他誹謗不敬的罪名，竟欲置諸死地。适太皇太后不豫，由神宗入問慈安，太皇太后道：“蘇軾兄弟，初入制科，仁宗皇帝嘗欣慰道，吾為子孫得兩宰相。今聞逮軾下獄，莫非由仇人中傷么？且文人詠詩，本是恒情，若必毛舉細故，羅織成罪，亦非人君慎獄怜才的道理，應熟察為是。”神宗聞言，總算唯唯受教。及退，复得吳充奏章，為軾力辯，乃不忍加軾死罪，擬從末減。既而同修起居注王安禮，复從旁入諫道：“自古以來，寬仁大度的主子，不以言語罪人，軾具有文才，自謂爵祿可以立致，今碌碌如此，不無怨望，所以托為諷詠，自寫牢騷，一旦逮獄加罪，恐后世謂陛下不能容才呢！”神宗道：“朕固不欲深譴，當為卿貰他罪名。但軾已激成眾怒，恐卿為軾辯，他人反欲害卿，愿卿勿漏言，朕即有后命。”生殺大權，操諸君相之手，何憚何忌，乃戒他勿泄耶？同平章事王雱，聞神宗有赦軾意，又舉軾詠檜詩，有“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知”二語，遂說他确系不臣，非嚴譴不足示懲。神宗道：“軾自詠檜，何預朕事？卿等勿再吹毛索瘢哩。”文字不謹，禍足殺身，幸神宗尚有一隙之明，軾乃得僥幸不死。舒亶又奏稱駙馬都尉王詵輩，与軾交通聲气，居然朋比。還有司馬光、張方平、范鎮、陳襄、劉摯等，托名老成正士，實与軾等同一舉動，隱相聯絡，均非嚴懲不可。神宗不從，但謫軾為黃州團練副使，本州安置。軾弟轍及王詵，皆連坐落職。張方平、司馬光、范鎮等二十二人懼罰銅。 先是軾被逮入都，親朋皆与軾絕交，未聞過視。至道出廣陵，獨有知揚州鮮于侁，親自往見。台吏不許通問，侁乃歎息而去。揚州屬吏，勸侁道：“公与軾相知有素，所有往來文字書牘，宜悉毀勿留，否則恐遭延累，后且得罪。”侁慨然道：“欺君負友，侁不忍為，若因忠義獲譴，后世自有定評，侁亦未嘗畏怯呢。”至是侁竟坐貶，黜令主管西京御史台。軾出獄赴黃州，豪曠不异往日，嘗手執竹杖，足踏芒鞋，与田父野老，优游山水間。且就東坡筑室自居，因自號東坡居士。每有宴集，笑談不倦，或且醉墨淋漓，隨吟隨書。人有所乞，絕無吝色。就是供侍的營妓，索題索書，無不立應，因此文名益盛。神宗以軾多才，擬再起用，終為王珪等所阻。一日視朝，語王珪、蔡确道：“國史關系，至為重大，應召蘇軾入京，令他纂成，方見潤色。”珪答道：“軾有重罪，不宜再召。”神宗道：“軾不宜召，且用曾鞏。”乃命鞏充史館修撰。鞏進太祖總論，神宗意尚未愜，遂手詔移軾汝州。詔中有“蘇軾黜居思咎，閱歲滋深，人才實難，不忍終棄”等語。軾受詔后，上書自陳貧士饑寒，惟有薄田數畝，坐落常州，乞恩准徙常，賜臣余年云云。神宗即日報可，軾乃至常州居住。這是后話。 且說神宗在位十年，俱號熙宁，至十一年間，改為元丰元年。蘇軾被謫，乃是元丰二年間事。補敘歲序。未几，宮中即遇大喪，太皇太后曹氏，升遐而去，有司援劉后故例，擬定尊謚，乃是慈圣光獻四字。神宗素具孝思，服事太皇太后，無不曲意承歡，太皇太后亦慈愛性成，聞退朝稍晚，必親至屏扆間候矚，或且持膳餉帝，因此始終歡洽，毫無間言。舊例外家男子，不得入謁，太皇太后有弟曹佾，曾任同中書門下平章事，神宗常入白太皇太后，可使入見。太皇太后道：“我朝宗法，怎敢有違？且我弟得躋貴顯，已屬逾分，所有國政，不應令他干涉，亦不准令他入宮。”密示防閒，确是良法。神宗受教而退。及太皇太后違豫，乃由神宗申稟，得引佾入謁，談未數語，神宗先起，擬暫行退出，俾佾得略跡言情。不意太皇太后已語佾道：“此處非汝所得久留，應隨帝出去！”這兩語不但使佾伸舌，連神宗听著，也為竦然。至太皇太后病劇，神宗侍疾寢門，衣不解帶，竟至匝旬。太皇太后崩，神宗哀慕逾恒，几至毀瘠。一慈一孝，也可算作宋史的光榮了。特筆從長。嗣复推恩曹氏，進佾中書令，官家屬四十余人，其間不無過濫，但為報本起見，不必苛議。力重孝字。況且曹佾有官無權，終身不聞侈汰，這也由曹氏一門猶知秉禮，所以除賢后外，尚有這賢子弟呢。极褒曹氏。 元丰三年，神宗擬改定官制，飭中書置局修訂，命翰林學士張璪，樞密副承旨張誠一，主領局事。先是宋初官制，多承唐舊，但亦間有异同。三師太師、太傅、太保。三公太尉、司徒、司空。不常置，以同平章事為宰相，另置參知政事為副，中書門下，并列于外。別在禁中設置中書，与樞密院對持文武二柄，號為二府。天下財賦，悉隸三司。所有糾彈等事，仍屬御史台掌管。他如三省、尚書令、侍中、中書令。六部、吏、戶、禮、兵、刑、工。九寺、太常、宗正、光祿、衛尉、太仆、大理、鴻臚、司農、大府。六監國子、少府、將作、軍器、都水、司天。等，往往由他官兼攝，不設專官。草詔屬知制誥及翰林學士兩職。知制誥掌外制，翰林學士掌內制，號為兩制。修史屬三館，便是昭文館、史館、集賢院。首相嘗充昭文館大學士，次相或充集賢院大學士。有時設置三相，即分領三館。館中各員，多稱學士，必試而后命。一經此職，遂號名流。又有殿閣等官，亦分大學士及學士名稱，惟概無定員，大半由他官兼領虛名。前文未嘗敘明官制，此段原不可少。自經兩張改訂后，凡舊有虛銜，一律罷去，雜取唐、宋成規，自開府儀同三司，至將仕郎，分二十四階，如領侍中、中書令、同平章事等名，改為開府儀同三司，領左右仆射，改為特進，以下遞易有差。換湯不換藥，濟甚么事？神宗以新官制將行，砍兼用新舊二派，嘗語輔臣道：“御史大夫一職，非用司馬光不可。”時吳充已罷，惟王珪、蔡确兩人，相顧失色。原來神宗時代，朝右分新舊兩党，新党以王安石為首領，珪与确等，統傳安石衣缽，与舊党積不相容。舊党便是富弼、文彥博等一班老成，司馬光亦居要領，還有研究道學諸儒，也是主張守舊，与司馬光等政論相同。道學一派，由胡瑗、周敦頤開宗。胡瑗，泰州人，字翼之，湛深經學，范仲淹曾聘為蘇州教授，令諸子從學，知湖州滕宗諒，亦聘為教授，嘗立經義治事二齋，注重實學。嘉祐中，擢為太子中允，与孫复同為國子監直講。嗣因老疾致仕，還家旋歿，世稱孫复為泰山先生，胡瑗為安定先生。周敦頤，濂溪人，字茂叔，歷任縣令州佐，所至有治績，平素愛蓮，因居蓮花峰下。南安通判程□，与瑗交好，令二子顥、頤受業，顥嘗謂吾見濂溪先生，得吟風弄月以歸，几有吾与點也的樂趣，熙宁六年病歿。同時有河南人邵雍，字堯夫，苦學成名，尤精易理，宋廷屢征不至。程顥曾与雍議論數日，歎為內圣外王的學問。但性甘恬退，自名居室曰“安樂窩”。熙宁十年逝世，后來追謚康節。至若橫渠先生張載，字子厚，前文亦已提及，一出為官，見新法不善，即托疾歸家，著有《正蒙》、《西銘》等書，廣談性理，与邵雍同歲病終。這數人多反對新党，所以屏跡終身。二程兄弟，實得真傳，敘入此段，志道學諸儒之緣起。且与司馬光友善。王珪恐司馬光起用，舊派將連類同升，故与蔡确同一惊惶。及退朝后，珪尚怏怏不樂，那蔡确默籌一番，竟不禁大笑道：“有了有了！”奸狀如繪。正是： 畢竟儉人多譎智，全憑巧計作安排。 欲知蔡确的妙策，請看下回便知。 ---------- -------- 交趾屢行篡逆，宋廷未聞加討，至李公蘊篡國后，已歷三傳，乾德修貢，未嘗失職，乃獨欲出兵南征，開邊啟釁，創議者為蕭注，為沈起，為劉彝，實則皆誤于王安石，而成于神宗。邕州之陷，蘇緘闔門殉難，兵民被屠，至五万八千余口，誰為為之，一至于此？及神宗既厭安石，复擢用王珪、蔡确，曾亦憶珪、确兩人，為誰氏所引用耶？安石尚有好名之心，而珪与确則悍然不顧，隱嗾同党，文致軾罪，微太皇太后言，雖有吳充、王安禮，恐亦難為軾解，是則免軾于死者，實出自太皇太后，于神宗無与也。然能受慈訓而赦才士，猶不失為孝思。著書人褒貶從嚴，有惡必貶，有善必揚，其寓勸世之意也深矣。入后附入兩片段文字，關系政治學術，閱者亦幸勿滑過可也。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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