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多少痴男怨女，空留下如煙往事，還有永遠不能相遇的緣分。 《白發魔女傳》一書中，還有一些男女值得一提，如岳鳴珂与鐵珊瑚。 岳鳴珂在小說中的重要性一度蓋過卓一航，好像他是主角似的。他的師傅霍天都，即玉羅剎師傅凌慕華的丈夫，在天山自創天山劍法。岳鳴珂的武功高強，連玉羅剎都奈何不了他。 他開始時有著救蒼生的壯志，在熊廷粥手下效命，成為抗清的斗士。但朝廷腐敗，黑白顛倒，熊廷粥反而被貶滴，直至被冤殺。他心灰意冷，不再對朝廷存有希望。 他本想削發為僧，但因心頭有了鐵珊瑚，才委決不下。 鐵珊瑚是鐵飛龍的獨女，任性、純真。由于偷學凌慕華的劍譜，她被鐵飛龍逐出家門。途中遇險時承岳鳴珂救助，兩人結伴同上北京，一路上不免情根暗种。 不想，玉羅剎好心辦坏事，強要岳鳴珂娶鐵珊瑚，岳鳴珂莫名其妙，措詞不當，鐵珊瑚一气而走。害得岳鳴珂四處尋找。 不料找到鐵珊瑚時，恰遇一場惡戰，鐵珊瑚舍身救了他，場面相當煽情。 岳鳴珂輕吻鐵珊瑚的眼皮，叫道：“珊瑚妹妹，你張開眼睛看看，我在這儿。”鐵珊瑚星眸半啟，微笑說道：“大哥，我很高興。”岳鳴珂道：“我對不住你，我來遲了！”鐵珊瑚道： “你沒來遲，是我要先走了。”鐵珊瑚被金獨异掌力震裂心髒，拼著最后一口气，和岳鳴珂見了臨終一面。說了兩句話后，在他怀中，只覺如睡在天鵝絨上一般，非常溫暖，心滿意足。又如回到儿時情景，父親抱著自己在長安附近的溫泉沐浴，暖得令人眼皮沉重，就像要在溫泉中睡去，身体往下沉，往下沉，往下沉…… 英雄美人，小小的誤會引起的波折，生离死別，這是一般言情小說的老套，梁羽生在這里全用上了。 人生充滿了誤會。因著各种不經意的誤會，命運的航道不時被改向，而命運的主人還可能毫無察覺。 但小說中的誤會如果太著痕跡，會讓讀者覺得虛假。就像是岳与鐵之間的誤會，編得實在不怎么高明。 那時，岳鳴珂已愛上鐵珊瑚，玉羅剎盡管气勢凌人，但問及他是否愛鐵珊瑚時，他完全可以坦承。 這可能是梁羽生小說的一個通病，有時會讓讀者明顯地感到作者是在精心編造故事，而沒有達到在不知不覺中感動讀者的境界。 因為失去了所愛，岳鳴珂遠走天山，成了晦明禪師。在天山近十年，武功既是深不可測，人又隨和平易，天山南北英雄無不折服。 絕望，真正的絕望，帶來的后果是：要么自殺，要么出家。岳鳴珂因絕望而出家。 其實，他內心仍是有著愛的，那就是對鐵珊瑚的愛。出家只是想掩飾与回避，并且想升華這种愛。 當然，還有另一類人物，比如弘一法師，并不是由于災難，或由于不幸，而遁入佛門。恰恰相反，是由于极度的絢麗与繁華，而感到虛空，而悟透生命的本相，自覺自愿地皈依佛門。 兩者的出發點与境界恐怕都不一樣。一則是在苦難中達臻悲劇意識，一則是在歡樂中達臻悲劇意識。 無論苦与樂，人生的終點其實是一樣的。正所謂：回頭是岸。 穆九娘在小說中的篇幅不多，卻耐人尋味。 她剛出場給人的感覺好像很風騷、很美艷。 她是鐵飛龍的小妾。 鐵飛龍的年齡可以作她的父親，而且，娶她只不過填補一下妻子去世后的空虛，并不給她妻子的名份。 因為偷走凌慕華的劍譜，鐵飛龍逐她出家。 她轉而嫁給紅花鬼母的儿子公孫雷。公孫雷是一個二流子式的人物，因為強奸別人的妻子，遭到報复，被人活活吊死。 那時，穆九娘已有了公孫雷的孩子，她与孩子眼睜睜地看著公孫雷死掉。 一個健康的女人，与兩個男人之間的故事，有很多的戲可以挖掘。她對鐵飛龍是一种怎樣的感情？她對公孫雷又是怎樣的一种感情？不是概念能夠界定的，只有文學的言說才能表達。 不過，梁羽生并不擅長寫這一類的情感，只是輕輕的帶過，不免可惜。 客娉婷這個人物的設計，為小說增色不少。 据小說的說法，她是客氏与魏忠賢的私生女，而她自己并不知道魏是她的父親。 作為一名年輕的少女，她對于宮廷生活的反感是因為它的淫糜。所以，她一直想勸她的母親与她一起离開宮廷。 而她的母親恰恰是淫蕩的女子，与魏忠賢私通不說，与皇帝的關系也曖昧不清。 一個對男女之事似懂非懂的女孩子，朦朧地感到母親的所作所為，那种困惑、甚至心痛是可以想知的。 客娉婷對于宮廷生活的舍棄是自覺的，与卓一航的被逼上梁山完全不同。她是以內心的道德律与人生觀，戰胜了宮廷生活的誘惑。其實，她留在宮中，物質的享受自然不必說，即使愛情方面，也能順著自己的心愿找到文武全才的郎君。 她是純以正義的立場來看待魏忠賢及其同党的所作所為。 當她得知魏忠賢居然是自己的父親時，“恨不得有個地洞鑽下去，從此永不見人。她掩著臉孔几乎哭出聲來，無心再听，轉身便跑。” 想一想，自己的父親是天下千夫所指的奸臣，母親則是淫亂宮廷的罪魁，該是什么滋味？ 她終于隨著玉羅剎出走江湖。 她臨走的時候，對她的母親尚有一絲牽挂，但對于父親則無絲毫感情可言。 這是梁羽生寫作的概念化所致，因為他已把魏忠賢寫成了絕對的反角，而客娉婷是正角，所以，無論如何，客娉婷對她的父親只能是憎惡。親情必須屈服于大義。 但這并不真實。自己的父親哪怕是十惡不赦的坏蛋，畢竟尚有血脈相連，從原則上憎惡是一回事，從情感上宿命地有所牽連又是另一回事。 客娉婷處于這樣的先天性情境，內心的掙扎与痛苦，在小說中多少被簡單化了。 何綺霞与李天揚的故事构成另一段枝蔓。 李天揚因為貪圖榮華富貴，拋棄已有身孕的結發妻子何綺霞，一心在朝中巴結，成為朝廷的爪牙。 何綺霞悲憤不已，削發做了尼姑。 李天揚抓到自己的儿子，在儿子的說服下居然悔悟從前的种种行徑，決定重新做人。 這是典型的浪子回頭的故事。 金庸、古龍的小說极少這類回頭浪子，但梁羽生的作品中几乎每部都有這樣的人物。就在這部《白發魔女傳》中，還有一位慕容沖，因為知道了魏忠賢叛國投敵，也痛改前非，變成好人。 這是因為作者心目中有一個好坏的框架，所有的人物都處于這种二元對立的關系。而由于好的這一方總是代表正義，代表人民，代表本來發展的方向，所以，必須有一些坏的人物被感化的過來，方能顯示好的一方之力量。 那些坏到底的人物呢，他們的下場必然是滅亡。 如果我們仔細研究歷史与人性，不能不說，這种意念很理想化，但也很幼稚。 紅花鬼母与金獨异是一對很有趣的夫妻。 紅花鬼母雖然怪异，到底還有一股江湖俠女的凜然正气，比如在厭惡官府、熱愛國家等大是大非問題上并不含糊。 可惜她愛上了金獨异這么一個不爭气的漢子，對她既無愛怜，又瞞著她干卑鄙的勾當。 然而，紅花鬼母偏偏無法從夫妻之情中自拔，不時冒著生命危險救助金獨异。最后，看到金獨异自食其果，被人殺死，她居然“向石山上一頭撞去”，為一個別人看來毫無价值的男人殉了情。 在這一對人物身上，我們理解了“情孽”的含義，同時，感受到了愛的盲目与非理性。 武俠小說寫的是江湖，而所謂的江湖，其實不正是社會，不正是人世間嗎？ 人在江湖，就是人在世間。种种的愛与恨，种种的謀算与期待，种种的追尋与爭斗……其實都是人間的風云。 杰出的武俠小說家，寫江湖，寫出的是人世的眾生相；聰明的讀者，讀武俠，也能讀出人間的百態与滄桑。？” ------------------ 小草掃校||中國讀書网獨家推出||http://www.cnread.net |
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