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努爾哈赤統一女真各部，使滿族迅速形成一個民族共同体。隨著而來的是滿族社會經濟的大發展，人們越來越感到，沒有本民族的文字，無論是公文往來，還是民間的文化交流，都很不方便。原先，建州与明朝和朝鮮的公文，全由軍師張一化用漢文書寫。以后張一化去世了，有一個客居遼東的浙江紹興人龔正陸，努爾哈赤讓他掌管文書，參与机密，教子讀書，被稱為師傅。以后公文之類，全出自龔正陸之手。努爾哈赤會蒙古文，漢文，唯獨缺少女真文字。所以，他在女真社會中的公文和政令，則先由龔正陸用漢文起草，再譯成蒙古文發出或公布。因此，出現：女真人講女真語，寫蒙古文，這种語言和文字的矛盾，已不能滿足女真社會發展的需要，甚至已經成為滿族共同体形成的一個障礙。努爾哈赤為著适應建州社會軍事、政治、經濟和文化迅速發展的需要，遂倡議并主持創制作為記錄滿族語言的符號——滿文。 万歷二十七年（1599年）二月，努爾哈赤命令當時建州最有學問的額爾德尼和噶蓋負責執行。他倆接受任務以后，覺得有困難，向努爾哈赤說道：“咱們學習和使用蒙古文，年代已久，現在要創制自己的文字，實在不容易啊！”努爾哈赤听了，想了一會儿，啟發他們說：“漢人念漢文，不識字的人都明白意思；蒙古人念蒙文，不識字的人也都懂。唯有咱們把自己民族的語言寫成蒙文，不懂蒙語的人就一竅不通。為什么你們認為以本民族語言造字困難，反而把學習別的民族語言看作是容易的事呢？”…… 早在金代，金朝統治者曾參照契丹文字，創制過女真文，經歷了元明兩朝，到努爾哈赤興起之前，女真文已逐漸廢棄。那時，女真人不會女真文，書寫一般都借用蒙文。因此額爾德尼与噶蓋感受到有困難，也是情理中事情。努爾哈赤進一步指示他們創制滿文的方法：“可以參照蒙文字母，結合女真語音，拼讀成句，撰制滿文。”并舉例說：“‘阿’字下合一‘瑪’字，不就是‘阿瑪’（滿語父親）嗎？‘額’字下合一‘默’字，不就是‘額默’（滿語母親）嗎？”于是額爾德尼和噶蓋遵照努爾哈赤提出的創制滿文的基本原則，仿照蒙古文字母，根据滿人語音特點，創制出滿文。這种草創的滿文，沒有圈點，后人稱之為“無圈點滿文”，或“老滿文”。從此，滿族有了自己的拼音文字。滿文制成后，努爾哈赤下令在統一的女真地區施行。 且說与額爾德尼同時創制滿文的噶蓋，姓伊爾根覺羅氏，世代居住在呼納赫部，曾跟隨努爾哈赤南征北戰，屢次立功，“位亞費英東”。此人文武全才，他精通蒙文、漢文，被努爾哈赤選中，命他与額爾德尼一起創制滿文。一天，原哈達部部長猛格布祿的弟弟盛格布祿，來請噶蓋去他家喝閒酒。由于噶蓋的母親原是哈達人，二人敘起來，還是表兄弟哩。 二人都是海量，你一碗，他一碗，一連喝了三大碗酒。盛格布祿說：“這是從哈達帶來的純‘開壇香’酒。”這“開壇香”酒，是聞名海西四部的名酒，在開原市場上，价錢是挂頭牌的。壇口一開，香气襲人。喝了頭不暈，口不干，一股干甜味。特別是喝過之后，打個飽嗝儿，回味無窮。正喝著，從里屋走出一個十八、九歲的女郎。盛格布祿一見，赶忙喊道：“來得好！來得好！”遂站起來介紹說：“這是噶蓋將軍！”又轉臉對噶蓋說：“她是俺小姨子兀拉胡婭。”這姑娘也很大方，走到酒桌邊上，雙手抱起酒壇，斜睨了一眼噶蓋，說道：“俺与噶蓋將軍初次相會，讓俺先敬將軍一杯。”噶蓋是馬上的英雄，年紀不過三十多歲，喝了几碗酒，略微有些醉意，見這姑娘長得艷麗，不免心旌搖蕩。他接過姑娘送來的酒，一飲而盡。盛格布祿眯著醉眼，對兀拉胡亞說道：“噶蓋將軍是俺的表弟，你坐下來陪他喝几杯。”姑娘就坐在盛格布祿的旁邊，噶蓋目不轉睛地看，兀拉胡婭也以秋波送情，引得噶蓋神魂飄飄。又喝了几碗，盛格布祿對噶蓋說道：“表弟若喜歡她，你就把她帶回府去”。噶蓋一听，欣喜得眉開眼笑，急忙說道：“表兄如此見惠，小弟將終生不忘！”“說哪里話？兀拉胡婭遇上你這樣的好人，也是她的造化！”又喝了一會儿，席散之后，噶蓋挽著兀拉胡婭要走。盛格布祿忙派人牽出兩匹馬來，讓二人騎馬回府。 噶蓋家中只有一個妻子，不久前得眼病，已經雙目失明。她的起居生活，全靠女佣人幫助料理。噶蓋把兀拉胡婭帶回家，安置在一套房子里，到妻子房里照了一面，便出來去兀拉胡婭那里。這一夜的風流綢纓，不必細表。再說盛格布祿自從哈達被吞并、哥哥猛格布祿被努爾哈赤殺死之后，心中就一直咽不下這口气。住在佛阿拉，時刻覺得像有人盯著他，在監視他的一舉一動。他心里想：這亡國之臣實在當不得！這半年多來，他見到了原輝發部部長的儿子龍格儿，烏拉部布占泰的儿子布英迪南，還有葉赫部金台石的儿子穆拜里哈，大家都有相同的感受。小時候讀《三國演義》，看到蜀國被司馬氏滅亡，劉禪“樂不思蜀”時，覺得劉禪有些傻，麻木得連亡國之痛都沒有了。而自己現在，不是也跟劉禪一樣么！他也曾想起過荊軻刺秦始皇的故事，對荊何崇拜得五体投地。但是，平日哪有机會見到努爾哈赤呢？他知道，噶蓋是一個勇冠三軍的大將，現在又在創制滿文，經常在努爾哈赤身邊。他若能幫咱達到目的，要俺的腦袋，俺都會給他！于是，他設想了這個“美人計”。盛格布祿的妻子兀拉麻姑，是個賢慧善良的女人。她的父親兀古塔在努爾哈赤攻打哈達時，被亂兵殺死，母親也未幸免。妹妹在姐姐家長大成人，而且越長越俏麗。俗話說：老貓怎能用干魚枕頭？在兀拉胡婭剛滿十六歲時，盛格布祿使占有了她。一天夜里，胡拉麻姑一覺醒來，發現丈夫不在身邊。她心里想：這三更半夜的，他能到什么地方去？忽然，她想起了妹妹，便走到兀拉胡婭房里。當她輕輕推開房門一看，竟愣住了！床上兩個人赤身裸体，摟在一塊，還在沉沉大睡呢！她十分气惱，真想拿刀去戳他們。但后來一想：一個是自己的丈夫，一個是自己的妹妹，怎能下得了手哇！……唉！由他們去罷！這种事是阻止不住的。天亮以后，她裝作沒事似的。他們也以為兀拉麻姑不知道，表面上一本正經的樣子。 這次喝酒之前，盛格布祿先把自己的意思告訴了兀拉胡婭，開始她只是哭，經過他再三勸慰，把自己的复仇計划向她反复講清之后，她才止住哭，勉強答應。作通兀拉胡婭的工作之后，他才向妻子說明情況，兀拉麻姑是一個明白事理的人，妹妹都沒意見，自己還跟著胡攪乎啥？不若來個順水推舟，讓她走了干淨利索。以免在自己眼皮子下面，跟盛格布祿不清不白地干那偷偷摸摸的事情。 又過了几天，盛格布祿把龍格儿、布英迪南、穆拜里哈約到家里，四個人關起門窗，整整密談了一天，直到天黑以后，才各自离去。次日早上，盛格布祿与龍格儿去佛阿拉城外虎喇特里寨去。他們進了寨子，向左拐了兩個彎儿，進巷子第三個大門，便是原葉赫部長布揚古的小儿子布揚諾斯基的家。努爾哈赤攻討葉赫時，布揚諾斯基与他母親一起主動投降，受到寬大處理，留他一條命。但是不久之后，又借口說他太好動，在外面亂跑惹事，把他的左腿膝蓋骨拿去，使他變成一個瘸子。盛格布祿与龍格儿直接來到屋里，見布揚諾斯基躺在床上，二人上前与他擁抱之后，敘了一會儿家常閒話。龍格儿伏在布揚諾斯基的耳上，小聲嘀咕了一會儿。只見布揚諾斯基不聲不響地，從床席下面拿出一把七星寶刀，遞給龍格儿。這刀有三尺多長，四寸寬，刀的正面鐫著七顆星，閃著熠熠光芒。刀的反面，刻有“葉赫熊”字樣。据說葉赫部有個名叫“貔貅”的鐵匠，擅長打刀劍。曾花十年的工夫，打出兩把七星寶刀：“葉赫熊”和“葉赫羆”。“熊”刀為雄，“羆”刀為雌。兩把刀都是削石如泥，剁骨如肉，鋒利無比，世間少有。一日，從長白山上下來一只大棕熊，徑直來到貔貅家里，把他妻子扛跑了。貔貅一听，急忙拿了一把七星寶刀赶上去，對准那只棕熊的屁股攮了一刀，只听“噗哧”一聲，那刀便扎進熊屁股上了。棕熊疼得大叫一聲，把他妻子拋有一丈多高，摔下來跌死了。棕熊又轉過身來，大嘴一張，把貔貅也銜在嘴里，屁股上帶著那把刀，逃上長白山頂，無影無蹤了。人們來到鐵匠舖里，見剩下的那把七星寶刀，是“熊”刀；“羆”刀被棕熊帶走了。后來葉赫部長布揚古得到這把鐫著“葉赫熊”的七星寶刀。他死后，這把刀由布揚諾斯基保存著。后來，努爾哈赤听說后，曾派人來討過。布揚諾斯基說是“城破時丟了。”未交給努爾哈赤。 盛格布祿与龍格儿帶著七星寶刀，回佛阿拉城。他們准備佯裝把這“葉赫熊”獻給努爾哈赤，乘机將他刺死，為他們死去的交親報仇。回到家，盛格布祿讓龍格儿去与布英迪南、穆拜里哈聯系，通知他們按預訂方案進行。晚上，他來到噶蓋家里，把自己的計划完全告訴給這位表弟，將那把七星寶刀拿出來，希望噶蓋能幫助他完成這任務。噶蓋說道：“努爾哈赤有恩于俺，你不能陷俺于不仁不義境地，俺不能答應你的要求。這樣吧，他每天中午都在客廳虎皮長椅上休息，你跟在俺后面進去，以后的事由你自己去做罷！”說完之后，二人又小聲議論一會儿，盛格布祿才告辭回去。 次日中午，盛格布祿提前吃過中飯，來到噶蓋家中，二人又小聲說了一會儿話。噶蓋先走了出去，盛格布祿也尾隨在他后面。來到里城門口，噶蓋放慢腳步，二人像是一同進府的模樣。由于噶蓋是常到努爾哈赤那里去的，守門人員不予阻止，這已是慣例了。今天，見噶蓋身后跟著一個人，以為是噶蓋帶來去見努爾哈赤的，門衛就未加盤問，放他們進去了。他們一前一后，走到客廳門前，噶蓋向大門努一下嘴，使了一個眼色，便抽身回去了。這且不提。再說盛格布祿走進客廳，見努爾哈赤躺在虎皮長椅上睡覺，他心里說：“這老賊該死了！”就想拔刀去刺，又轉而一想：這老賊力大無比，得靠近些再刺，遂又向前走了兩步。這時候，努爾哈赤本來臉朝上躺著，又轉臉向內。盛格布祿又想道：“這老賊也真該死了！”急忙將寶刀拿在手中，正准備刺去，忽听身后有人說道：“大王請起！”盛格布祿一惊，寶刀差點從手中掉下。他轉身一看，正是噶蓋。經噶蓋一聲喊，努爾哈赤遂翻身坐起。盛格布祿慌急之中，持刀跪下說道：“七星寶刀，現已找到，特來獻給大王！”努爾哈赤接過寶刀一看，刀面銀光閃耀，刀鋒极其銳利，果真是把寶刀。看完后，順手將刀放在長椅扶手上。轉頭問噶蓋道：“是將軍帶他進來的？”“是的，他是俺的表兄，”努爾哈赤讓侍衛送給盛格布祿白銀一百兩。對他說道：“回去罷！安分過日子為好。”二人先出內城，噶蓋遂去額爾德尼那里。再說盛格布祿從內城出來，直奔外城大門而去。因為龍格儿、布英迪南、穆拜里哈三人正在城外等著他。他見到三人，未說話，就翻身上馬，四人快馬加鞭，奔馳而去。見前面有一片林子，盛格布祿才下馬，走進林子里坐下。他把經過情形說了一遍，四人一方面感到遺憾，一方面覺得形勢不利，還是赶快离開佛阿拉好，一旦努爾哈赤怀疑起來，想跑都跑不脫。龍格儿說道：“當前，知道咱們計划的還有兩人，一是噶蓋，另一個是布揚諾斯基。”盛格布祿說：“噶蓋不會出賣咱的，是他帶俺進去的。他一講，就等于引火燒身。”穆拜里哈說：“布揚諾斯基該不會說出去的。”“那很難說。如果努爾哈赤問他，就很可能會說出去的。”“去把他干掉吧！以免留下后遺症。”大家商議結果，還是由盛格布祿、龍格儿去虎喇特里寨。四人又約好會面地點，便分手而去。盛格布祿与龍格儿快馬來到虎喇特里寨，徑入布揚諾斯基的家中。見家中別無他人，二人心中十分高興，盛格布祿与他講著話儿，龍格儿拔出刀來，從背后給了布揚諾斯基一刀，便倒下死了。二人急忙走出，上馬而去。 再說噶蓋先把盛格布祿帶到客廳門口，隨即退走。剛走出內城門，覺得這不是自來送死么？一旦刺殺發生，無論成与不成，自己都脫不了干系。遂赶忙轉身回來，三步并作兩步走，到了客廳里面，看盛格布祿拔出寶刀，正要下手之際，他突然喊了一句“大王請起！”這等于救了努爾哈赤的一條命。 且說努爾哈赤見噶蓋与盛格布祿走了之后，拿出寶刀翻過來，調過去地看著，心里十分喜歡，覺得這是真正的寶刀。這時候，內城門衛走了進來，向努爾哈赤報告說：“噶蓋帶一個生人進來，不久，他又出去剛走几步，又轉回來。如此反复，俺見他臉色也不正常，有些形跡可疑。不知他們二人進來干啥？俺心里不太踏實，特來向大王報告。”努爾哈赤笑道：“他們是來獻寶刀的。”說著，把那把七星寶刀舉了起來，揮了兩下。那門衛又說道：“噶蓋為啥走了又回來，顯得非常緊張的神情？”努爾哈赤听了，沉思了一會儿，腦海里閃現出：盛格布祿當時非常緊張的表情，而且他站的位置离俺的長椅距离也很近，這些都似有行刺的可疑。這時候，皇太极來了，努爾哈赤把前后經過講給他听，這皇太极雖然年輕，但聰敏過人，遇事善于動腦筋，深得努爾哈赤的喜愛。他想了一會儿，說道：“就噶蓋而言，他喊‘大王請起’，說明他不想行刺你，無論他是不是同謀。再說盛格布祿獻刀，為啥要選在中午你休息時間來獻？當時他极度慌張，本想行刺，因為噶蓋一聲喊，才改口來獻刀。這正如三國時曹操獻刀子董卓時的情景一樣。”努爾哈赤听了，說道：“孩儿分析得有些道理。先把噶蓋喊來詐他一下，就可以知道了。”皇太极忙說：“再派人前去盛格布祿家看看，他若不在家，或是逃出城去，必是行刺。”努爾哈赤遂讓侍衛前去看看。 侍衛走了之后，皇太极又說：“暫時不必去問噶蓋。若不是行刺，問過之后咱就被動了，他也有包袱。若是行刺，再問他也不遲。”努爾哈赤笑著說：“俺到底是老了，腦瓜子也不好使了。這天下，將是你們年輕人的。希望都寄托在你們身上步！”侍衛去了好一會儿，回來報告說：“盛格布祿不曾回家。他乘馬出了西門，与城外三個人見面后，四人一起，向西飛馬而去。”皇太极听了，說道：“盛格布祿心虛逃竄，必是行刺無疑了。”努爾哈赤忙讓侍衛去喊噶蓋到來。 努爾哈赤盛怒等待著噶蓋的到來。不一會儿，噶蓋來了。努爾哈赤說道：“俺如此重用你，反想來害俺，你的良心讓狗吃了！”噶蓋慌忙跪下，哭著將事情經過，從頭到尾，細說一遍。最后，他說道：“請大王開恩，俺實在不忍心讓你被刺，才急忙回來。當時，俺若不喊一聲，盛格布祿必刺無疑。”努爾哈赤听了，非常气憤地說：“有人叛逆，邀你同謀，你卻不及時向俺報告。反而引他來對俺行刺。怎能讓俺對你寬恕？若是饒了你，今后怎么辦？真是殺人可恕，情理難容啊！”說罷，遂喊待衛：“把噶蓋押下去關起來！等把那几個叛逆分子一齊抓到，再處決罷！”噶蓋大聲哭著，嚷著，喊道：“俺冤枉啊！俺冤枉啊！……” 再說噶蓋被押下去之后，努爾哈赤命皇太极帶精銳騎兵五百，速去追捕盛格布祿、龍格儿、布英迪南、穆拜里哈四人。這且不敘。再說盛格布祿等四人，連續跑了兩天，看看天夜已晚。前面一個寨子，穆拜里哈說道：“俺有個舅父在這寨里替寨主放馬，去找他弄點吃的吧！”大家表示同意。四人來到寨前下馬問了好几個人，才找到他家里。他舅父名叫尤敦西夫，熱情地接待他們。正在吃飯時候，有人來喊尤敦西夫說：“寨主要你去哩！”他把四人安頓好之后，就去見寨主。那寨主原是東海女真的一個部落長，歸順建州后，努爾哈赤派他來這個庫巴舍里寨當寨主，寨里人都喊庫里巴巴。寨主一見尤敦西夫就說道：“佛阿拉已發來文書，說有四個歹徒刺殺努爾哈赤大王，讓俺協助拿辦。听說你家來了几個人，你快去帶來，俺盤問一下。” 尤敦西夫听了，嚇得魂不附体，赶忙回來，把寨主的話說了一遍。四個人互相看了一會儿，沒有了主意，盛格布祿說道：“咱們不是刺客，走！俺去向寨主說去！”說罷，他拉住尤敦西夫往外就走。二人不一會來到寨主那里，盛格布祿搶先說道：“俺是他外甥，是來看舅父的，怎么是刺客哩！”寨主說：“不是來了四個人嗎？都叫什么名字？等佛阿拉的人認過以后，俺才能相信你的話是真是假呢！”盛格布祿一听，忙對尤敦西夫說：“舅父，你去喊他們三人來，俺在這里与寨主敘話。”尤敦西夫已嚇得六神無主，只得去喊。這里盛格布祿与寨主二人東扯西拉地敘談起來，不一會儿工夫，穆拜里哈他們來了。盛格布祿唰地一下，拔出腰刀，對准寨主肋下就是一刀，那寨主連嗯也未來得及嗯出聲來，便一頭栽下去，死了。尤敦西夫一見，慌作一團，急急巴巴地說不成話來：“你……你怎能……隨便殺……殺人？”盛格布祿說道：“俺不殺他，他要將俺四人全部送給努爾哈赤，俺們還能活嗎？”穆拜里哈問他舅舅道：“這寨里有多少兵馬？帶兵將領是誰？”尤敦西夫說道：“有五百兵馬，帶兵將領是寨主的大儿子，名叫阿泰也嘎夫。”布英迪南說道：“俺們把寨主的尸体藏起來，你快去把阿泰也嘎夫喊來！”龍格儿說道：“現在只能一不作，二不休，先下手為強了。”尤敦西夫只得去喊阿泰也嘎夫，布英迪南立即動手將寨主尸体拖到牆角落里，用東西蓋上，又把地面血跡打掃干淨。四人商議已定：阿泰也嘎夫進門后，就把他殺死，然后招集兵馬，占領寨子。想辦法与明軍聯系上，就不怕努爾哈赤派人來追了。 尤敦西夫來到阿泰也嘎夫家里，對他說：“寨主喊你有急事，請將軍快去。”阿泰也嘎夫听了，隨著尤敦西夫就走。二人來到寨府客廳門前，尤敦西夫多長個心眼儿，忙喊道：“阿泰將軍來了！”盛格布祿四人一听，互相使個眼色，便隱身門后。正當阿泰也嘎夫一腳門里，另一只腳還未邁進門檻之時，布迪英南，龍格儿同時將刀刺進他的左右肋下。可怜阿泰也嘎夫正當英壯之年，還弄不清怎么一回事，便咕咚扑地身亡。盛格布祿又對尤敦西夫說：“你將馬匹管理好，沒有咱四人的吩咐，一匹馬也不能讓誰騎走。”尤敦也夫身不由己，只得听從他們的支派。四人腰插佩刀，來到教場，將那鐘聲撞響。不久，兵馬齊集場上，大家不知發生了什么事情。盛格布祿首先說道：“咱們是大明朝廷派來收服寨子的四位將領，所有人員都得听從將令，誰敢反抗，就像他們父子一樣！”說罷，他把寨主父子倆的人頭，懸挂在旗杆上。五百兵馬看著鮮血淋瀝的人頭，誰不害怕？大家你看看他，他看看你，都是“啞巴吃扁食——心中有數”，誰也不吭一聲。 正在這時，守門士兵跑來報告說：“寨子東面有一支騎兵，正往寨子馳來。”盛格布祿即向龍格儿三人說：“可能是佛阿拉來的。咱們帶著兵馬，守好寨門，伺机會把他消滅掉，然后投明軍去！”三人也只得听從，便令兵馬守住寨門。他們來到寨門前一看，果見一隊騎兵風馳電掣而來，挑著一面建州旗幟，快到寨前了。再說皇太极領著五十名騎兵，一路追赶，馬不停蹄，沿途打听，有人告訴他：“有四個人望庫巴舍里寨子來了。”皇太极遂緊追不舍，來到寨前下馬。他見寨門緊閉，用馬鞭一指，喊道：“讓你們的寨主出來說話。”盛格布祿說道：“俺就是寨主，有什么話你就說罷！”皇太极一見，因為他既不知道寨主姓啥名誰，也不認識盛格布祿。正想告訴他來的目的，一眼瞅見盛格布祿身后的布英迪南和穆拜里哈，他心中明白了。布英迪南是金台石的小儿子，皇太极是金台石的外甥。攻破葉赫城時，金台石死后，皇太极曾帶著他母子倆去拜見過努爾哈赤，認識這個表弟。穆拜里哈是布占泰的儿子，烏拉滅亡時，皇太极俘虜來的，也認識他。于是，他指著布英迪南說：“俺警告你，布英迪南！你若想留一條活命，就赶快出寨投降。不然的話，捉住以后就讓你碎尸万段！”布英迪南听了，不免心中一動，他看著盛格布祿，正想說話，盛格布祿卻說道：“你投降也是死，不如現在跟他拼了！”遂吩咐士兵大開寨門，帶領五百人馬，出了寨門，來到皇太极的對面，立住陣腳。皇太极一見，便用大刀指著寨里的兵士說道：“你們不明真相，這四個叛逆陰謀刺殺咱家大王，逃跑到這里，俺是來追捕他們的。俺勸你們早早散去，免得受連累而死。他們四個人是‘兔子尾巴——長不了的’。”听了皇太极的話，那五百士兵“嗡”的一下，逃回寨子去了，然后把寨門緊緊關了起來。皇太极一見，大喝一聲：“還不快快下馬受縛，等待几時？”一邊大刀一揮，指揮五十騎兵，“嘩啦”一下子，將那盛格布祿四個人圍在中間。皇太极手舉大刀，將包圍圈向中間收緊。那五十騎兵，個個瞪著雙目，手舉大刀，只待一聲號令。四個人被圍在中間，想跑也不能。只見布英迪南首先丟下腰刀，跳下馬來；接著，穆拜里哈也下馬了，龍格儿与盛格布祿見了，只得跳下馬來…… 皇太极進了寨子，又把尤敦西夫捉來，召開了全寨部民大會，宣布處死。讓原寨主的小儿子庫留西佳擔任寨主，然后捆了盛格布祿四人，上馬回佛阿拉城。再說努爾哈赤，自從盛格布祿刺殺事件發生之后，便加強了警衛工作，對佛阿拉城的巡防也有了布置。現在，內城不經許可，任何人也進不去；外城也不是容易進的，城里還有便衣巡查，遇見生人，隨時可以拘查。努爾哈赤也變得深居簡出了。一旦出城，都是前呼后擁，嗚鼓奏樂。不僅顯示出威嚴，也增強了懾人的气勢，逼人的力量。皇太极將四人帶回佛阿拉之后，努爾哈赤先召開各部首領、將領會議，把他們的罪行公布出來；又召開佛阿拉全体部民大會，宣布他們的罪行；最后施予最重的刑罰——五牛分尸。噶蓋也未能幸免于死，因為罪行輕些，被用繩子勒死。五個人的人頭，被挂在高高的棋杆上，一連示眾了好多日子。直到成群的禿尾巴老鷹，把那些頭顱啄得只有一個空頭骷髏時，努爾哈赤才讓士兵把它們松下來，丟到魚池里，任憑王人去啃嚙罷！ 且說噶蓋被殺之后，額爾德尼遵照努爾哈赤的指示，獨自一人創制滿文。當無圈點的滿文制成以后，額爾德尼也被殺死。此人是滿族杰出的語言學家，他姓納喇氏，世代居住在都英額，少年時代以明敏聞名遠近，他兼通蒙古文和漢文。在投歸建州后，被賜號巴克什。在滿文里，巴克什是學者、博士的意思。額爾德尼隨從努爾哈赤“征討蒙古諸部，能因其土俗，語言、文字，傳宣詔令、招納降附、著有勞績”，深得努爾哈赤的賞識。額爾德尼身材高大，英俊瀟洒。年輕時候，家鄉一些有權勢的人家，出于對他才貌的仰慕，都想把女儿嫁給他，但額爾德尼一個也不滿意。与他同部落的齊爾計吉家有個姑娘，長得其貌不揚，又胖又丑，黑黑的皮膚，大大的腳；但是她力大無比，雙手舉得起一個石□。家里替她找了許多人家，她卻不肯嫁。父母說：“你這樣挑挑揀揀，究竟要挑個什么樣的女婿啊？”女儿說：“俺想挑一個象額爾德尼那樣才貌雙全的人。”不久之后，這話竟傳到了額爾德尼耳朵里，他非常高興，便向齊爾計吉家下了聘禮，娶那姑娘為妻。到了過門日子，姑娘精心地梳妝打扮了一番，頭上插了各种珠寶首飾，身上穿了綾羅綢緞。到了額爾德尼家，拜了天地之后，被送進了洞房。誰知額爾德尼見了新娘子的面以后，回頭就走了。一天兩天過去了，額爾德尼不和她說話；三天五天過去了，額爾德尼還是不理她。姑娘十分納悶，到了第七天，額爾德尼仍是不理不睬。俗話說：“丈二的和尚——摸不著頭腦”。這新娘子陷入苦惱之中，他為啥不理俺呢？—— 晚飯后，新娘子把家務做完之后，關上房門，然后來到床前向丈夫跪下了。她說道：“你這樣不理俺，不睬俺，一定是俺犯了什么過錯，請你指出來，俺做妻子的一定認真改正。”額爾德尼這時候才開口說道：“娘子呀，俺家是貧苦的本分人家，俺又不愿意去做官，俺要的妻子是個穿粗布衣衫，可以和俺同甘苦，共勞動的人。現在你這副樣子，穿著這么華麗，臉上涂脂抹粉，豈是俺理想中的妻子呢？”新娘子說道：“原來如此！殊不知俺這也是試探試探你的志向的呢！”于是高高興興地脫下身上的線羅綢緞，穿上粗布衣衫，卸去頭上的金珠玉器首飾，把頭發挽成一個簡單的高髻。并開始干起各种粗重的家務活來。 于是，額爾德尼大喜過望，欣喜地說道：“這樣才是俺歡喜的妻子啊！”從此以后，額爾德尼滿意了。他又給妻子起了一個名字，叫齊爾計吉光。這名字中含有他對妻子閃光的道德品質的贊賞。夫妻二人恩恩愛愛、和和美美地過日子。努爾哈赤統一建州之后，得知額爾德尼的美好聲望，几次派人邀請他出來做事，均遭拒絕。后來他親自去拜訪，額爾德尼才傾心歸順，跟隨努爾哈赤南征北討，建樹功勳。后來噶蓋被殺以后，額爾德尼獨自一人撰制滿文，每天廢寢忘食，不辭勞苦。一日，努爾哈赤派人去喊額爾德尼。他放下手中的筆，跟來人進了努爾哈赤的客廳。進門以后，抬頭一看，努爾哈赤正摟著新娶不久的太妃烏拉氏在調情。額爾德尼是一個十分嚴肅的人，見狀轉身就走，不顧努爾哈赤的喊聲，堅持走了回去。因此使努爾哈赤十分惱怒，以為額爾德尼太傲慢無禮，從此不再如往日信任他了，并逐漸疏遠起來。 一次，努爾哈赤命令工匠在他居室前面蓋兩間書房。蓋好后，努爾哈赤前去看看，他未置褒貶，只在門上寫一“活”字，然后揚長而去。人們看了，都不了解其中的意思。有人去問額爾德尼，他笑著說：“大王讀過《三國演義》，他在學曹操哩！那門內寫個‘活’字，是‘闊’字。大王嫌書房的門太大了。”于是工匠們又將那書房的門扒了，重新又砌，比前次小些。再請努爾哈赤來看，他十分高興。遂問道：“怎么知道俺嫌門大了？”工匠們說：“是額爾德尼講的。”努爾哈赤听了，一連哈哈大笑几聲。其實，在那笑聲背后，隱藏著厭惡，嫉恨的成份。 且說額爾德尼的妻子齊爾計吉光生病了。開始是腰病和腳病，非常疼痛。以后痛得更加厲害，整日不能下床了，且日夜痛苦不堪。額爾德尼來向努爾哈赤請假，請求回家為妻子請醫診治。努爾哈赤說道：“你現在正撰制滿文，這是公事；你妻子有病，是私事。不能因公廢私呀！”額爾德尼說道：“俺請求辭去公事。”努爾哈赤不禁大怒，說道：“胡說！你妻子死了，還可以再娶一個；你辭去公事，是對俺不恭、不忠的表現。對俺不恭、不忠，是叛逆行為。對叛逆行為的處置，你是知道的。為何要自尋死路呢？”額爾德尼竟不辭而別，回家為妻子尋醫治病，日夜侍候妻子。努爾哈赤得知后，非常生气，竟派人把額爾德尼抓來，下令處死了。 額爾德尼死后，又派巴克什達海改進老滿文。達海對老滿文加以改進，他編制了“十二字頭”；在字旁各加圈、點；并固定字形，對字母的書寫形式加以固定，使之規范化；又确定音義，改進字母發音，固定文字含義；還創制了特定字母，設計了十個專為拼寫外來語（主要是漢語）的特定字母，以拼寫人名、地名等。 經過達海改進后的滿文，后人稱之為“有圈點滿文”或“新滿文”，于是滿文較前更為完備。改進后的滿文，按語言學音素來說，有六個元音字母，二十二個輔音字母，十個專門用作拼寫外來語的特定字母，字母不分大小寫，但元音字母以及輔音与元音相結合所构成音節，出現在詞首、詞尾或單獨使用時，都有不同的書寫形式。 滿文的語法，名詞有格、數的范圍；動詞有体、態、時、式等范疇。句子成分的順序是：謂語在句子最后，賓語在動詞謂語之前，定語在被修飾詞語之前。滿文的書寫，字序從上到下，行序從左向右。 滿文的創制和頒行，是滿族文化發展史上的里程碑。從此，滿族人民有了自己的文字，可以用它來交流思想，書寫公文，記載政事，編寫歷史，傳播知識，翻譯漢籍。這不僅加強了滿族人民的思想交流，而且促進了滿漢之間的文化交流。滿文撰制后在女真地區的推行，使女真各部和女真人民之間的交往更為密切，這對滿族共同体的形成，無疑是一條重要的精神紐帶。特別是建州的統治者，用滿文翻譯大量的漢文典籍，汲取中原封建王朝的統治經驗，加速了滿族社會的封建化，促進了滿族文化的進步。同時，滿文記錄和保存了大量的文化遺產，丰富了中華民族的文化寶庫。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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