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顏之推，字介，琅邪臨沂人也〔一〕。九世祖含，從晉元東度，官至侍中右光祿西平侯〔二〕。父勰，梁湘東王繹鎮西府諮議參軍。〔三〕世善周官、左氏學〔四〕。 〔一〕洪亮吉曉讀書齋四錄下：“南史顏協在文學傳，其子顏之推，在北史文苑傳，皆云‘琅邪臨沂人’。按：琅邪系東晉成帝時僑郡，臨沂亦僑縣，屬琅邪。今琅邪故僑郡，在今句容縣有琅邪鄉，即其地；臨沂故僑縣，在今上元縣東北三十里。盧學士文弨近今顏氏家訓凡例，据方志云：‘黃門九世祖從晉元渡江，今江宁顏家巷，其舊居也。’以為當作江宁人。不知琅邪僑郡縣，今亦皆屬江宁，不必改也。元和姓纂等書，顏氏本貫琅邪，晉永嘉過江，居丹陽。是顏氏本自江北琅邪渡江，又居僑郡之琅邪耳。景定建康志亦不載江宁有顏家巷，方志蓋据觀我生賦原注：‘顏家巷在長干。’与下句‘展白下以流連’，白下、長干，皆在今江宁縣境。至晉書孝友傳顏含，即協七世祖，傳云：‘琅邪莘人。’‘莘’蓋又‘華’字之誤也。” 〔二〕盧文弨曰：“晉書孝友傳：‘顏含，字宏都，琅邪莘人也。祖欽，給事中。父默，汝陰太守。含少有操行，以孝聞。元帝過江，以為上虞令，歷散騎常侍、大司農，豫討蘇峻功，封西平縣侯，拜侍中，遷光祿勳，以年老遜位。成帝美其素行，就加右光祿大夫。年九十三，卒。謚曰靖。三子：髦，謙，約，并有聲譽。’”器案：藝文類聚四八、御覽二一九、又三八九引顏含別傳：“顏髦，字君道，含之子也。少慕家業，惇于孝行，儀狀嚴整，風貌端美，大司馬桓公歎曰：‘顏侍中，廊廟之望，喉舌机要。’” 〔三〕盧文弨曰：“梁書文學傳下：‘顏協，字子和。七代祖含。父見遠，博學有志行，齊和帝即位于江陵，以為治書侍御史兼中丞，高祖受禪，見遠乃不食，發憤數日而卒。協幼孤，養于舅氏，少以器局見稱，博涉群書，工于草隸。釋褐，湘東王國常侍，又兼府記室。世祖出鎮荊州，轉正記室。感家門事義，恒辭征辟，游于蕃府而已。卒年四十二。二子：之儀，之推。’案：梁書以含為協七世祖，則是之推之八世祖也。史家所紀世數，往往不同，有從本身數者，亦有离本身數者。今考顏氏家廟碑：含子髦，字君道；髦子綝，字文和；綝子靖之，字茂宗；靖之子騰之，字弘道；騰之子炳之，字叔豹；炳之子見遠，字見遠；見遠子協。則梁書离本身數，北齊書連本身數，是以不同。勰之与協，義相近，家廟碑作‘協’，与梁書同。”器案：南史文學傳、北史文苑傳，并作“顏協”，爾雅釋詁：“勰，和也。”釋文：“本亦作‘協’。”是勰、協古通也。又案：觀我生賦：“逮微躬之九葉。”此北齊書說所本。又注文“北齊書”，原誤作“晉書”，今從嚴本校改。 〔四〕案：宋蜀大字本北齊書本傳無“學”字，北史本傳有。 之推早傳家業〔一〕。年十二，值繹自講庄、老，便預門徒；虛談非其所好〔二〕，還習禮傳〔三〕。博覽群書，無不該洽〔四〕；詞情典麗，甚為西府所稱 〔五〕。繹以為其國左常侍，加鎮西墨曹參軍。好飲酒，多任縱，不修邊幅〔六〕，時論以此少之。 〔一〕器案：之推八世祖顏髦，亦“少慕家業”，見上引顏含別傳。 〔二〕案：勉學篇：“洎于梁世，茲風复扇，庄、老、周易，總謂三玄。武皇、簡文，躬自講論，周弘正奉贊大猷，化行都邑，學徒千余，實為盛美。元帝在江、荊間，复所愛習，召置學生，親為教授，廢寢忘食，以夜繼朝，至乃倦劇愁憤，輒以講自釋。吾時頗預末筵，親承音旨，性既頑魯，亦所不好云。”即北齊書所本。 〔三〕案：序致篇：“雖讀禮傳，微愛屬文。” 〔四〕“無不該洽”，冊府元龜五九七作“無不該遍”。 〔五〕西府，謂江陵，又稱西台，見通鑒一四四胡三省注。 〔六〕盧文弨曰：“謂無容儀也。此之推自言云爾，見序致篇。” 繹遣世子方諸〔一〕出鎮郢州，以之推掌管記。值侯景陷郢州，頻欲殺之，賴其行台郎中王則〔二〕以獲免，囚送建鄴。景平，還江陵。時繹已自立〔三〕，以之推為散騎侍郎，奏舍人事。后為周軍所破，大將軍李穆〔四〕重之，荐往弘農，令掌其兄陽平公遠書翰〔五〕。值河水暴長，具船將妻子來奔，經砥柱之險〔六〕，時人稱其勇決。 〔一〕方諸，梁元帝王夫人所生，南史、梁書并有傳。 〔二〕王則，字符軌，自云太原人，北史、北齊書并有傳。 〔三〕宋蜀本“時”誤“江”，北史本傳不誤。 〔四〕“李穆”，原誤作“李顯”，今据殿本及北史本傳校改。 〔五〕此句，原誤作“令掌其兄平陽王慶遠書干”，今据北史校改。北史云：“大將軍李穆重之，送往弘農，令掌其兄陽平公遠書翰。”此字“遠”上“慶”字，蓋由讀者注“顯慶”字于“穆”旁，而傳鈔者誤以“顯”字代“穆”，又移植“慶”字于“遠”上也。李穆字顯慶，見北史卷五十九、周書卷三十。兄遠，字万歲，封陽平公，鎮弘農，見北史卷五十九、周書卷二十五。 〔六〕詳后觀我生賦注。 顯祖見而悅之，即除奉朝請，引于內館中；侍從左右，頗被顧眄。天保末，從至天池〔一〕，以為中書舍人，令中書郎段孝信〔二〕將敕書出示之推；之推營外飲酒。孝信還，以狀言，顯祖乃曰：“且停。”由是遂寢。河清末，被舉為趙州功曹參軍，尋待詔文林館〔三〕，除司徒錄事參軍。之推聰穎机悟，博識有才辯，工尺牘，應對閒明，大為祖珽所重；令掌知館事，判署文書，尋遷通直散騎常侍，俄領中書舍人。帝時有取索，恒令中使傳旨。之推稟承宣告，館中皆受進止〔四〕；所進文章，皆是其封署，于進賢門奏之，待報方出。兼善于文字，監校繕寫，處事勤敏，號為稱職。帝甚加恩接，顧遇逾厚，為勳要者所嫉，常欲害之。崔季舒等將諫也，之推取急〔五〕還宅，故不連署；及召集諫人，之推亦被喚入，勘無其名，方得免禍〔六〕。尋除黃門侍郎〔七〕。及周兵陷晉陽，帝輕騎還鄴〔八〕，窘急，計無所從。之推因宦者侍中鄧長顒進奔陳之策，仍勸募吳士千余人，以為左右，取青、徐路，共投陳國〔九〕。帝甚納之，以告丞相高阿那肱等；阿那肱不愿入陳〔一０〕，乃云：“吳士難信，不須募之。”勸帝送珍寶累重向青州，且守三齊〔一一〕之地，若不可保，徐浮海南度〔一二〕。雖不從之推計策，猶以為平原太守〔一三〕，令守河津。 〔一〕“天池”，北史作“天泉池”，在山西宁武縣西南六十里管涔山上。水經■水注：“溹涫水潛承太原汾陽縣北燕京山之大池，池在山原之上，世謂之天池，方里余，其水澄渟干淨而不流。”北齊書文宣紀：“天保七年六月乙丑，帝自晉陽北巡，己巳，至祁連池。”資治通鑒一六七：“六月己巳，齊主至祁連池。”胡三省注：“祁連池，即汾陽之天池，北人謂天為祁連。” 〔二〕器案：段榮字孝言，歷中書黃門，典机密。見北史卷五十四、北齊書卷十六，此“孝信”疑是“孝言”之誤。 〔三〕北齊書后主紀：“帝幼而念善，及長，頗學綴文，置文林館，引諸文士焉。”冊府元龜一九二：“后主頗好諷詠，幼稚時曾讀詩賦，語人云：‘終有解作此理否？’及長，亦稍留意。初，因畫屏風，■通直郎蘭陵蕭放及晉陵王孝武錄古名賢烈士，及近代輕艷諸詩，以充圖畫，帝彌重之。從复追齊州錄事參軍蕭愨、趙州功曹參軍顏之推同入撰；猶依霸朝，謂之館客。放及之推意欲更廣其事；又祖珽輔政，愛重之推，又托鄧長顒漸說后主，屬意斯文。（鄧長顒、顏之推奏立文林館，見北齊書陽休之傳。）三年，祖珽奏立文林館，于是更召弘文學士，謂之待詔文林館焉。（之推后為黃門侍郎，与中書侍郎李德林同判文林館事，見北史、隋書李德林傳。）” 〔四〕進止，猶言可否。隋書裴蘊傳：“是后，大小之獄，皆以付蘊，憲部大理，莫敢与奪，必稟承進止，然后決斷。”彼文所謂“稟承進止”，即此文之“受進止”也。唐、宋以后，臣僚上札子，末尾概言“取進止”，或云“奉進止”，“奉宣進止”，或云“伏候進止”，皆可否取決之辭，蓋沿六朝之舊式也。 〔五〕取急，猶言請假也。通鑒一０三胡注：“晉令：‘急假者，五日一急，一歲以六十日為限。’史書所稱取急、請急，皆謂假也。” 〔六〕盧文弨曰：“北齊書崔季舒傳：‘祖珽受委，奏季舒總監內作，韓長鸞欲出之，屬車駕將适晉陽，季舒与張雕議，以為壽春被圍，大軍出拒，信使往還，須稟節度，兼道路小人或相惊恐，云大駕向并，畏避南寇，若不啟諫，必動人情。遂与從駕文官連名進諫，趙彥深、唐邕、段孝言等初亦同心，臨時疑貳，季舒与爭，未決，長鸞遂奏云：“漢儿文官連名總署，聲云諫止向并，其實未必不反，宜加誅戮。”帝即召已署官人集含章殿，以季舒、張雕、劉逖、封孝琰、裴澤、郭遵等為首，斬之殿庭。’” 〔七〕器案：藝文類聚四八引齊職儀：“給事黃門侍郎四人，秩六百碩，武冠，絳朝服。漢有中黃門，位從諸大夫，秦制也，与侍中掌奏文案，贊相威儀，典署其事。” 〔八〕北齊書后主紀：“（武平七年十二月）丁巳大赦，改武平七年為隆化元年。其日，穆提婆降周，詔除安德王延宗為相國，委以備御，延宗流涕受命。帝乃夜斬五龍門而出，欲走突厥，從官多散，領軍梅胜郎叩馬諫，乃回之鄴。” 〔九〕北齊書幼主紀：“于是黃門侍郎顏之推、中書侍郎薛道衡、侍中陳德信等，勸太上皇往河外募兵，更為經略；若不濟，南投陳國。從之。” 〔一０〕北齊書無“阿那肱”三字，今据殿本、北史、冊府元龜四七七補。盧文弨曰：“阿那肱召周軍約生致齊主故也，見幼主紀。” 〔一一〕三齊，指今山東北部及中部地區。史記項羽本紀：“徙齊王田市為膠東王；齊將田都從共救趙，因從入關，故立都為齊王，都臨菑；故秦所滅齊王建孫田安，項羽方渡河救趙，田安下濟北數城，引其兵降項羽，故立安為濟北王，都博陽。……田榮聞項羽徙齊王市膠東，而立齊將田都為齊王，乃大怒，不肯遣齊王之膠東。因以齊反，迎擊田都，田都走楚。齊王市畏項羽乃亡之膠東就國，田榮怒追擊，殺之即墨。榮因自立為齊王，而西擊殺濟北王田安，并王三齊。”集解：“漢書音義曰：‘齊与濟北、膠東。’”正義：“三齊記云：‘右即墨，中臨淄，左平陸（今山東汶上縣北），謂之三齊。’” 〔一二〕冊府元龜四七七“度”作“渡”。 〔一三〕北齊書、北史“猶”上俱有“然”字。器案：封氏聞見記十修复：“顏真卿為平原太守，立三碑，皆自撰親書。其一立于郭門之西，記顏氏曹魏時顏裴（按：三國志魏書倉慈傳作顏斐，字文林）、高齊時顏之推，俱為平原太守，至真卿凡三典茲郡。”又案：法苑珠林一一九傳記篇稱“齊光祿大夫顏之推”，史傳失載。 齊亡，入周，大象末，為御史上士。 隋開皇中，太子召為學士，甚見禮重〔一〕。尋以疾終。有文三十卷、家訓二十篇，并行于世〔二〕。 〔一〕陳書文學阮卓傳：“至德元年，入為德教殿學士。尋兼通直散騎常侍，副王話聘隋。隋主夙聞卓名，乃遣河東薛道衡、琅邪顏之推等，与卓談燕賦詩，賜遺加禮。” 〔二〕器案：之推撰箸，除見于本傳者外，尚有：承天達性論（法苑珠林一一九傳記篇），訓俗文字略一卷（隋書經籍志、冊府元龜六０八），證俗文字音五卷（家廟碑。隋書經籍志顏之推證俗音字略六卷，宋史藝文志顏之推證俗音字四卷，又字始三卷，郭忠恕修汗簡所得凡七十一家事跡，列有顏黃門說字及證俗古文，即證俗音字略，亦即證俗文字音也，今有輯本。玉海四五：“顏之推證俗音字四卷，援諸書為据，正時俗文字之謬，凡三十五目。”新唐書藝文志有張推證俗音三卷，說者謂“張推”即“顏之推”之誤），急就章注一卷（舊唐書經籍志、新唐書藝文志。王應麟急就篇后序：“顏之推注解，軼而不傳。”則是書于南宋時已亡佚矣），筆墨法一卷（新唐書藝文志），集靈記二十卷（隋書經籍志、冊府元龜五五六。舊唐書經籍志、新唐書藝文志作十卷。今有輯本），冤魂志三卷（今存。冊府元龜五五六作“冤魄志”，法苑珠林一一九作一卷，宋以后書目著錄者作“還冤志”。又有敦煌寫本），誡殺訓一卷（法苑珠林一一九。廣弘明集二六引誡殺家訓，即從家訓歸心篇后半部分別出單行者），八代談藪（遂初堂書目），七悟一卷（隋書經籍志。新唐書藝文志作“七悟集”，舊唐書經籍志誤作顏延之撰），稽圣賦（令狐峘顏魯公神道碑銘。新唐志有李淳風注顏之推稽圣賦一卷，今案：一切經音義五一引李淳風注稽圣賦一條）。 曾撰觀我生賦〔一〕，文致清遠〔二〕，其詞曰： 仰浮清之藐藐〔三〕，俯沈奧之茫茫〔四〕，已生民而立教〔五〕，乃司牧以分疆〔六〕，內諸夏而外夷、狄〔七〕，驟五帝而馳三王〔八〕。大道寢而日隱，小雅摧以云亡〔九〕，哀趙武之作孽〔一０〕，怪漢靈之不祥〔一一〕，旄頭翫其金鼎〔一二〕，典午失其珠囊〔一三〕，瀍、澗鞠成沙漠〔一四〕，神華泯為龍荒，吾〔一五〕王所以東運，我祖于是南翔〔一六〕。去琅邪之遷越〔一七〕，宅金陵之舊章〔一八〕，作羽儀于新邑〔一九〕，樹杞梓于水鄉〔二０〕，傳清白而勿替〔二一〕，守法度而不忘〔二二〕。逮微躬之九葉，頹世濟之聲芳〔二三〕。問我辰之安在〔二四〕，鐘厭惡于有梁〔二五〕，養傅翼之飛獸〔二六〕，子貪心之野狼〔二七〕。初召禍于絕域，重發釁于蕭牆〔二八〕，雖万里而作限〔二九〕，聊一葦而可航〔三０〕，指金闕以長鎩〔三一〕，向王路而蹶張〔三二〕。勤王踰于十万〔三三〕，曾不解其搤吭〔三四〕，嗟將相之骨鯁〔三五〕，皆屈体于犬羊〔三六〕。武皇忽以厭世，白日黯而無光，既饗國而五十，何克終之弗康？嗣君听于巨猾〔三七〕，每凜然而負芒〔三八〕。自東晉之違難，寓禮樂于江、湘，迄此几于三百，左衽浹于四方〔三九〕，詠苦胡而永歎，吟微管而增傷〔四０〕。世祖赫其斯怒〔四一〕，奮大義于沮、漳〔四二〕。授犀函与鶴膝〔四三〕，建飛云及艅艎〔四四〕，北征兵于漢曲，南發餫于衡陽〔四五〕。 〔一〕盧文弨曰：“案：諸本多刪此賦不錄，今以顏氏一生涉履，備見此中，故依史文全錄之，且為之注。”劉盼遂曰：“案：周易觀卦九五爻：‘觀我生，君子■咎。’顏氏取經文以名賦。” 〔二〕屈大均道援堂詩集一贈顏君：“遺響在黃門，一賦如瓊玖。”沈豫秋陰雜記八：“有說哀江南賦，情詞悱惻，子山獨步一時。然云：‘宰相以干戈為儿戲，縉紳以清談為廟略。’全是責人，而致命遂志之語，一無流露。讀顏之推觀我生賦，其哀音苦節，与子山同遭侯景之難，而其詞則曰：‘小臣恥其獨死，實有愧于胡顏。’較信頗為悃款。” 〔三〕盧文弨曰：“淮南子天文訓：‘清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。’詩大雅瞻卬：‘藐藐昊天，無不克鞏。’傳：‘藐藐，大貌。’” 〔四〕盧文弨曰：“左氏襄四年傳：‘虞人之箴曰：“芒芒禹跡，畫為九州。”’”徐鯤曰：“文選班孟堅典引：‘太极之元，兩儀始分，煙煙熅熅，有沈而奧，有浮而清。’注：‘蔡邕曰：“奧，濁也。言兩儀始分之時，其气和同，沈而濁者為地，浮而清者為天。”’”李詳注同。 〔五〕器案：此用尚書泰誓上“天佑下民，作之君，作之師”之意也。 〔六〕左傳襄公十四年：“師曠曰：‘天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。’”新語道基篇：“后稷乃立封疆，畫界畔，以分土地之所宜。”司馬相如上林賦：“封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。” 〔七〕盧文弨曰：“公羊成十五年傳：‘春秋內其國而外諸夏，內諸夏而外夷、狄。’” 〔八〕盧文弨曰：“白虎通號篇：‘鉤命決曰：“三皇步，五帝趨，三王馳，五霸騖。”’”徐鯤曰：“后漢書曹駦傳：‘三五步驟，优劣殊軌。’注：‘孝經鉤命決曰：“三皇步，五帝驟，三王馳。”宋均注云：“步謂德隆道備，日月為步；時事彌須，日月亦驟；勤思不已，日月乃馳。”’” 〔九〕盧文弨曰：“班孟堅兩都賦序：‘昔成、康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。’孟子离婁上：‘王者之跡熄而詩亡。’毛詩序：‘小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣。’” 〔一０〕盧文弨曰：“趙武謂趙武靈王也。武靈王胡服騎射，事見戰國趙策。” 〔一一〕盧文弨曰：“續漢書五行志：‘靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之，此服妖也。其后董卓多擁胡兵，填塞街衢，虜掠宮掖，發掘園陵。’” 〔一二〕盧文弨曰：“史記天官書：‘昴曰旄頭，胡星也。’一本作髦頭。左氏宣三年傳：‘楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，使民知神奸。桀有昏德，鼎遷于商；載祀六百，商紂暴虐，鼎遷于周。”’” 〔一三〕盧文弨曰：“蜀志譙周傳：‘典午忽兮，月西沒兮。’典午者，謂司馬也。案：代魏者晉，姓司馬氏。珠囊，當出緯書。孔穎達周易正義序：‘秦亡金鏡，未墜斯文。漢理珠囊，重興儒雅。’初學記引尚書考靈曜云：‘河圖子提期地留，赤用藏，龍吐珠。’康成注：‘河圖子劉氏而提起也；藏，秘也；珠，寶物，喻道也；赤漢當用天之秘道，故河龍吐之。’”器案：御覽六引鄭玄緯注曰：“日月遺其珠囊。珠囊謂五星也；遺其珠囊者，盈縮失度也。”此顏氏所本，盧氏漫引考靈曜為證，非是。 〔一四〕盧文弨曰：“尚書禹貢：‘荊、河惟豫州，伊、洛、瀍、澗，既入于河。’漢書地理志：‘瀍水出河南谷城■亭北。澗水出弘農新安縣。’通典州郡七：‘荊、河之州，永嘉之亂，沒于劉、石。’詩小雅小弁：‘踧踧周道，鞠為茂草。’漢書蘇建傳：‘李陵歌曰：“徑万里兮度沙幕。”’古沙漠作幕字。” 〔一五〕盧文弨曰：“神華，中華也。史記孟子荀卿列傳：‘騶衍以為儒者所謂中國者，于天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。’漢書匈奴傳：‘五月，大會龍城，祭其先、天地、鬼神。’又敘傳：‘龍荒幕朔，莫不來庭。’”器案：史記夏本紀：“要服外五百里荒服。”集解：“馬融曰：‘政教荒忽，因其故俗而治之。’”漢人稱匈奴之龍城為龍荒，義即本之。洛陽伽藍記二景宁寺條：“晉、宋以來，號為荒中。”荒字義同，謂長江以北，盡是夷狄也。 〔一六〕自注：“晉中宗以琅邪王南渡，之推琅邪人，故稱吾王。” 〔一七〕盧文弨曰：“金陵本吳地，后越滅吳，其地遂為越有，故稱越也。”嚴式誨曰：“案：遷越疑是遷流播越之義，注非。”今案：嚴說是。 〔一八〕盧文弨曰：“說金陵者各不同，惟張敦頤六朝事跡序為明析，言楚威王因山立號，置金陵邑。或云，以此有王气，故埋金以鎮之。或云，地接金壇之陵，故謂之金陵。秦時望气者云：‘五百年后，有天子气。’始皇東巡，乃鑿鐘阜，斷金陵長隴以通流，改其地為秣陵縣。詩大雅卷阿：‘爾土宇昄章。’”器案：詩大雅假樂：“不愆不忘，率由舊章。”之推兼用此義。 〔一九〕盧文弨曰：“易漸上九：‘鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。’尚書召誥：‘周公朝至于洛，則達觀于新邑營。’”器案：班固幽通賦：“有羽儀于上京。” 〔二０〕盧文弨曰：“左氏襄二十六年傳：‘如杞梓皮革，自楚往也。’洛陽伽藍記三：‘蕭衍子西丰侯蕭正德曰：“下官雖生于水鄉，而立身以來，未遭陽侯之難。”’”徐鯤曰：“文選陸士衡答張士然詩：‘余固水鄉士。’李善注云：‘水鄉，謂吳也。漢書曰：“武功中，水鄉人三舍墊為池。”’”器案：郭璞無題詩：“杞梓生南荊，奇才應世出。”梁書處士庾詵傳：“高祖聞而下詔曰：‘新野庾詵，荊山珠玉，江陵杞梓。’”梁元帝中書令庾肩吾墓志：“杞梓之材，有均廊廟。”陳書蔡景歷傳：“景歷答書曰：‘杞梓方雕，豈盼樗櫪。’”庾信竹杖賦：“是乃江、漢英靈，荊、衡杞梓。”周書儒林沉重傳：“高祖优詔答之曰：‘開府漢南杞梓，每軫虛衿；江東竹箭，亟疲延首。’”用法与此相同，俱以杞梓良材，取譬人物异才。 〔二一〕盧文弨曰：“后漢書楊震傳：‘轉涿郡太守，子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”’”器案：詩小雅楚茨：“子子孫孫，勿替引之。” 〔二二〕盧文弨曰：“左氏昭二十九年傳：‘仲尼曰：“夫晉國將守唐叔之所受法度。”’” 〔二三〕盧文弨曰：“左氏文十八年傳：‘世濟其美，不隕其名。’” 〔二四〕盧文弨曰：“我辰安在，詩小雅小弁文，本作‘我良’者訛。” 〔二五〕器案：左傳隱公十一年：“鄭庄公曰：‘天而既厭周德矣，吾其能与許爭乎！’”即此厭惡字所本。 〔二六〕自注：“梁武帝納亡人侯景，授其命，遂為反叛之基。”盧文弨曰：“傅讀曰附。飛獸，飛虎也，史臣避唐諱改。周書寤儆解：‘無虎傅翼，將飛入邑，擇人而食。’” 〔二七〕自注：“武帝初養臨川王子正德為嗣，生昭明后，正德還本，持封臨賀王，猶怀怨恨，徑叛入北而還，積財養士，每有异志也。”盧文弨曰：“史記項羽紀：‘猛如虎，很如羊，貪如狼。’左氏宣四年傳：‘諺曰：“狼子野心。”’” 〔二八〕自注：“正德求征侯景，至新林叛，投景，景立為主，以攻台城。”器案：論語季氏篇：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”集注引鄭玄云：“蕭之言肅也；牆謂屏也；君臣相見之禮，致屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。”釋名釋宮室：“蕭牆在門內。蕭，肅也，臣將入于此，自肅敬之處也。” 〔二九〕三國志吳書孫權傳注引吳錄：“是冬，魏文帝至廣陵，臨江觀兵，兵有十余万，旌旗彌數百里，有渡江之意。權嚴設固守。時天大寒冰，舟不得入江，帝見波濤洶涌，歎曰：‘嗟乎，固天所以隔南北也！’遂歸。” 〔三０〕詩衛風河廣：“誰謂河廣？一葦杭之。”毛傳：“杭，渡也。”孔穎達正義曰：“言一葦者，謂一束也，可以浮之水上而渡，若浮■然，非一根葦也。”案：杭与航通。三國志魏書文帝紀注引魏書，載丕于馬上為詩曰：“觀兵臨江水，水流何湯湯，……誰云江水廣？一葦可以航。”文選嵇康兄秀才公穆入軍贈詩：“誰謂河廣？一葦可航。”三國志吳書賀邵傳：“臣聞否泰無常，吉凶由人，長江之限，不可久恃，苟我不守，一葦可航也。”抱朴子外篇漢過：“湯池航于一葦。”都用航字，与顏氏同。 〔三一〕盧文弨曰：“賈誼書過秦上：‘鉏耰棘矜，不敵于鉤戟長鎩。’” 〔三二〕盧文弨曰：“漢書申屠嘉傳：‘以材官蹶張。’如淳曰：‘材官之多力能腳踏強弩張之。律有蹶張士。’師古曰：‘今之弩，以手張者曰擘張，以足踏者曰蹶張。’” 〔三三〕盧文弨曰：“左氏僖二十五年傳：‘求諸侯莫如勤王。’” 〔三四〕盧文弨曰：“史記劉敬傳：‘夫与人斗，不搤其肮，拊其背，未能全其胜也。’集解張晏曰：‘肮，喉嚨也。’索隱：‘嗌，音厄，肮，音胡浪反，一音胡剛反。蘇林以為頸大脈，俗所謂胡脈者也。’案：肮与吭同，漢書作‘亢’。” 〔三五〕“鯁”原作“鯁”，今据嚴本校改。嚴式誨曰：“‘鯁’原本誤‘鯁’今据史文校改。”盧文弨曰：“史記專諸傳：‘方今吳國外困于楚，而內空無骨鯁之臣，是無如我何。’” 〔三六〕自注：“台城陷，援軍并問訊二宮，致敬于侯景也。” 〔三七〕盧文弨曰：“陶潛讀山海經詩：‘巨猾肆威暴，欽●違帝旨。’” 〔三八〕盧文弨曰：“漢書霍光傳：‘宣帝謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。’” 〔三九〕論語憲問篇：“微管仲，吾其被發左衽矣。” 〔四０〕李詳曰：“案：文選傅亮為宋公修張良廟教：‘微管之歎。’任昉為范始興求立太宰碑表：‘功參微管。’又百辟勸今上箋：‘歎深微管。’謝朓和王著作八公山詩：‘微管寄明牧。’李善注皆引論語‘微管仲’釋之；二字積為六朝人恒語，凡建勳重臣，俱可以之譬況，亦‘色斯’、‘友于’之類也。”劉盼遂說同。 〔四一〕詩大雅文王皇矣：“王赫斯怒。” 〔四二〕自注：“孝元時為荊州刺史。”盧文弨曰：“左氏哀六年傳：‘江、漢、沮、漳，楚之望也。’”徐鯤曰：“文選江賦：‘吸引沮、漳。’李善注云：‘沮与睢同。’謝靈運擬鄴中集詩：‘沮、漳自可美。’” 〔四三〕盧文弨曰：“犀函，犀甲也。周禮考工記：‘燕無函。’注：‘函，鎧也。’孟子曰：‘矢人豈不仁于函人哉。’又：‘函人為甲，犀甲七屬，兕甲六屬；犀甲壽百年，兕甲壽二百年。’方言九：‘矛骹如雁脛者謂之鶴■。’”器案：文選左思吳都賦：“家有鶴膝，戶有犀渠。”劉淵林注：“鶴膝、矛也，矛骹如鶴脛，上大下小，謂之鶴膝。”案：釋名釋用器：“鋤，頭曰鶴，似鶴頭也。”農器之鋤曰鶴頭，兵器之矛曰鶴膝，俱就其形似而言，今江津謂鋤頭之長厚者曰鴉嘴，義亦同也。唐書鄭惟忠傳：“時議禁岭南酋戶不得畜兵。惟忠曰：‘善為政者因其俗。且吳人所謂“家鶴膝，戶犀渠”，此民風也，禁之得無扰乎？’”即据吳都賦為言。 〔四四〕盧文弨曰：“初學記引晉令曰：‘水戰有飛云船、蒼隼船、先登船、飛鳥船。’郭璞江賦：‘漂飛云，建艅艎。’艅艎，即左氏傳之余皇。”李詳曰：“劉逵吳都賦注：‘飛云，吳大船名。’春秋昭公十七年左氏傳：‘大敗吳師，獲其乘舟余皇。’杜注：‘余皇，舟名。’” 〔四五〕自注：“湘州刺史河東王譽、雍州刺史岳陽王𣶏，并隸荊州都督府。”盧文弨曰：“說文：‘餫，野饋也。’” 昔承華之賓帝〔一〕，寔兄亡而弟及〔二〕；逮皇孫之失寵〔三〕，歎扶車之不立〔四〕。閒王道之多難，各私求于京邑，襄陽阻其銅符〔五〕，長沙閉其玉粒〔六〕，遽自戰于其地，豈大勳之暇集〔七〕。子既損〔八〕而侄攻，昆亦圍而叔襲；褚乘城而宵下，杜倒戈而夜入〔九〕。行路彎弓而含笑〔一０〕，骨肉相誅而涕泣；周旦其猶病諸〔一一〕，孝武悔而焉及〔一二〕。 〔一〕盧文弨曰：“文選陸士衡皇太子宴玄圃詩：‘弛厥負檐，振纓承華。’李善注引洛陽記曰：‘太子宮在大宮東，中有承華門。’周書太子晉解：‘王子曰：“吾后三年，將上賓于帝所。”’” 〔二〕自注：“昭明太子薨，乃立晉安王為太子。”盧文弨曰：“史記魯周公世家：‘叔牙曰：“一繼一及，魯之常也。”’集解：‘何休曰：“父死子繼，兄終弟及。”’”案：抱經堂校定本自注脫“昭明”二字，盧文弨重校正補正，嚴氏刻本据補。本傳有，今從之。 〔三〕自注：“嫡皇孫驩出封豫章王而薨。”自注“嫡”原作“嬌”，錢大昕曰：“‘嬌’當作‘嫡’。”嚴氏刻本据改，今從之。錢大昕曰：“梁書‘驩’作‘歡’。” 〔四〕盧文弨曰：“‘扶車’疑是‘綠車’，獨斷：‘綠車名曰皇孫車，天子有孫乘之。’”錢大昕曰：“‘扶車’疑是‘扶蘇’之訛，蓋以秦太子扶蘇比昭明太子也。”今案：錢說較胜。 〔五〕盧文弨曰：“史記孝文本紀：‘二年，初与郡國守相為銅虎符、竹使符。’集解：‘應劭曰：“銅虎符第一至第五，國家當發兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。”’索隱：‘古今注云：“銅虎符，銀錯書之。”張晏云：“銅取其同心也。”’” 〔六〕自注：“河東、岳陽皆昭明子。”盧文弨曰：“梁書河東王譽傳：‘台城沒，譽還湘鎮，世祖遣周弘直督其糧，前后使三反，譽并不從。’”器案：玉粒，謂糧也。杜甫茅堂檢校收稻詩：“玉粒未吾慳。”又云：“玉粒定晨炊。” 〔七〕書泰誓上：“大勳未集。” 〔八〕宋蜀大字本“損”作“殞”。 〔九〕自注：“孝元以河東不供船艎，乃遣世子方等為刺史，大軍掩至，河東不暇遣拒；世子信用群小，貪其子女玉帛，遂欲攻之，故河東急而逆戰，世子為亂兵所害。孝元發怒，又使鮑泉圍河東，而岳陽宣言大獵，即擁眾襲荊州，求解湘州之圍。時襄陽杜岸兄弟怨其見劫，不以實告，又不義此行，率兵八千夜降，岳陽于是遁走，河東府褚顯族据投岳陽，所以湘州見陷也。”案：梁書河東王譽傳：“出為南中郎將湘州刺史。”書武成：“前徒倒戈。” 〔一０〕孟子告子下：“有人于此，越人關弓而射之，則己談笑而道之，無他，疏之也。”文選左思吳都賦李善注引孟子作“彎弓”，彎、關古通。文選西京賦注：“彎，挽弓也。” 〔一一〕論語雍也篇：“堯、舜其猶病諸。”集解：“孔曰：‘堯、舜至圣，猶病其難。’”又憲問篇：“堯、舜其猶病諸。”集解：“孔曰：‘病猶難也。’” 〔一二〕盧文弨曰：“漢書武五子傳：‘戾太子据因江充陷以巫蠱自經。上怜太子無辜，乃作思子宮，為歸來、望思之台于湖，天下聞而悲之。’” 方幕府之事殷〔一〕，謬見擇于人群，未成冠而登仕，財解履以從軍〔二〕。非社稷之能衛〔三〕，□□□□□□，僅書記于階闥〔四〕，罕羽翼于風云。 〔一〕資治通鑒釋文二七：“師出無常處，所在張幕居之，以將帥得主府，故曰幕府。” 〔二〕自注：“時年十九，釋褐湘東國右常侍，以軍功，加鎮西墨曹參軍。”器案：財古通纔，漢書霍光傳：“長財七尺三寸。”師古曰：“財讀与纔同。”解履，与自注“釋褐”義相似，即出仕之意。古代人臣見君須解履，左傳哀公二十五年：“褚師聲子■而登席，公怒。”杜注：“古者，見君解■。”呂氏春秋至忠篇：“文摯至，不解屨登床，履王衣，問王之疾。王怒而不与言。”文館詞林六九五曹操春祠令：“議者以為祠廟上殿當解履。”自注之“右常侍”，北齊書本傳作“左常侍”。案：北史及通志都作“右常侍”，与之推自注合，疑北齊書誤。 〔三〕自注：“童汪琦。”盧文弨曰：“禮記檀弓下：‘能執干戈以衛社稷。’”錢大昕曰：“‘童汪琦’三字，疑非本注。” 〔四〕抱經堂校定本“階”誤“陛”，盧文弨已重校正，嚴刻本從之，今据改。 及荊王之定霸〔一〕始讎恥而圖雪，舟師次乎武昌，撫軍鎮于夏汭〔二〕。濫充選于多士〔三〕，在參戎之盛列；慚四白之調護〔四〕，廁六友之談說〔五〕；雖形就而心和，匪余怀之所說〔六〕。 〔一〕左傳僖公二十七年：“取威定霸，于是乎在。” 〔二〕自注：“時遣徐州刺史徐文盛領二万人，屯武昌蘆州，拒侯景將任約。又第二子綏宁度方諸為世子，拜中撫軍將軍郢州刺史，以盛聲勢。”殿本考證曰：“‘綏宁度’三字未審。”盧文弨曰：“注中‘綏宁度’三字疑訛。左氏閔二年傳：‘大子曰■子，君行則守，有守則從；從曰撫軍，守曰監國。’”錢大昕曰：“‘度’當作‘侯’，下文‘陽侯’字亦訛為‘度’，可證也。梁世諸王之子，例封縣侯。”器案：左傳昭公四年：“吳伐楚，楚沈尹射奔命于夏汭。”杜注：“漢水曲入江，今夏口也。”案：夏口即今漢口。 〔三〕多士即眾士，見尚書多士偽孔傳。 〔四〕盧文弨曰：“四白，四皓也。史記留侯世家：‘上欲廢太子，留侯畫計曰：“上有所不能致者，天下有四人，迎此四人來從太子。”年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓，曰：東園公，甪里先生，綺里季，夏黃公。上乃大惊，曰：“煩公幸卒調護太子。”’” 〔五〕自注：“時遷中撫軍外兵參軍，掌管記，与文圭、劉民英等与世子游處。”盧文弨曰：“初學記引晉公卿禮秩曰：‘愍、怀立東宮，乃置六傅，省尚書事，始置詹事丞，文書關由六傅，時號太子六友。’”器案：梁書元帝紀及貞慧世子方諸傳：“簡文帝大寶元年九月，湘東王繹以世子方諸為中撫軍，出為郢州刺史。”北齊書本傳：“繹遣世子方諸出鎮郢州，以之推掌管記。”又案：劉民英疑是劉緩之子。緩幼子民譽，見家訓書證篇，梁書劉昭傳云：“緩字含度，少知名，歷官安西湘東王記室，時西府盛集文學，緩居其首，除通直郎，俄遷鎮南湘東王中錄事，复隨府江州，卒。”蓋是時西府盛集文學，劉氏父子，俱在江陵，故民英得与之推、文圭等与世子游處也。 〔六〕盧文弨曰：“說，音悅。”劉盼遂曰：“案：此數語述与世子方諸游處事也。庄子人間世：‘顏闔將傅衛靈公太子，而問于蘧伯玉，伯玉曰：“形莫若就，心莫若和；就不欲入，和不欲出。”’” 繄深宮之生貴，矧垂堂与倚衡〔一〕，欲推心以厲物〔二〕，樹幼齒以先聲〔三〕；愾敷求之不器 〔四〕，乃畫地而取名〔五〕。仗御武于文吏〔六〕，委軍政于儒生〔七〕。值白波之猝駭〔八〕，逢赤舌之燒城〔九〕，王凝坐而對寇〔一０〕，向栩拱以臨兵〔一一〕。莫不變蝯而化鵠〔一二〕，皆自取首以破腦，將睥睨于渚宮，〔一三〕先憑陵于地道〔一四〕。懿永宁之龍蟠〔一五〕，奇護軍之電掃〔一六〕，奔虜快其余毒，縲囚膏乎野草〔一七〕。幸先主之無勸〔一八〕，賴滕公之我保〔一九〕，剟鬼錄于岱宗〔二０〕，招歸魂于蒼昊〔二一〕，荷性命之重賜，銜若人以終老。 〔一〕盧文弨曰：“漢書袁盎傳：‘臣聞千金之子不垂堂，百金之子不騎衡。’如淳曰：‘騎，倚也；衡，樓殿邊欄楯也。’案：顏用倚衡，正与如淳說合，顏師古乃云：‘騎謂跨之。’非古義也。”器案：史記袁盎傳：“臣聞千金之子，坐不垂堂；百金之子，不騎衡。”索隱：“案：張揖云：‘恐檐瓦墮中人。’或云：‘臨堂邊垂，恐墮墜也。’”集解：“駰案：服虔曰：‘自惜身，不騎衡。’如淳曰：‘騎，倚也。衡，樓殿邊欄楯也。’”索隱：“案：如淳之說為長。案：纂要云：‘宮殿四面欄，縱者云檻，橫者云楯也。’”又水經灞水注引袁盎，亦作“立不倚衡。”司馬相如傳：“故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”索隱：“樂產云：‘垂，邊也，恐墮墜之也。’” 〔二〕盧文弨曰：“后漢書光武帝紀：‘降者更相謂曰：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”厲，摩厲也。漢書梅福傳：“爵祿束帛者，天下之底石，高祖所以厲世磨鈍也。”’” 〔三〕自注：“中撫軍時年十五。”盧文弨曰：“樹，立也。齒，年也。漢書韓信傳：‘廣武君曰：“兵固有先聲而后實者。”’” 〔四〕盧文弨曰：“詩曹風下泉：‘愾我寤歎。’箋云：‘愾，歎息之意。’釋文：‘苦愛反。’書伊訓：‘敷求哲人，俾輔于爾后嗣。’不器，言不器使也。” 〔五〕徐鯤曰：“魏志盧毓傳：‘詔曰：“得其人与否在盧生耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可餤也。”’” 〔六〕自注：“以虞預為郢州司馬，領城防事。” 〔七〕自注：“以鮑泉為郢州行事，總攝州府也。” 〔八〕盧文弨曰：“后漢書獻帝紀：‘白波賊寇河東。’章怀注：‘薛瑩書曰：“黃巾郭泰等起于西河白波谷，時謂之白波賊。”’” 〔九〕盧文弨曰：“太玄經干次八：‘赤舌燒城，吞水于缾。’” 〔一０〕龔向農先生曰：“晉書王凝之傳：‘仕歷會稽內史。王氏世事張氏五斗米道，凝之彌篤，孫恩之攻會稽，寮佐請為之備，凝之不從，方入靖室請禱，出語諸將佐曰：“吾已請大道，許鬼兵相助，賊自破矣。”遂為孫恩所害。’”劉盼遂曰：“案：王凝謂王凝之也，如褚詮之勉學篇亦作褚詮，減名末‘之’字矣。六朝人于名末‘之’字，往往可減去，如世說新語張玄之亦作張玄，顧悅之或作顧悅，袁悅之或作袁悅，隋書稱王述為王述之（見經籍志春秋），水經注載王歆之雜稱王歆（湊水注与洭水注）等，皆是矣。” 〔一一〕自注：“任約為文盛所困，侯景自上救之，舟艦弊漏，軍饑卒疲，數戰失利，乃令宋子仙、任約步道偷郢州，城預無備，故陷賊。”器案：“向栩”原誤作“白詡”，今据龔向農先生說校改。龔曰：“‘白詡’疑‘向栩’之訛，后漢書獨行向栩傳：‘張角作亂，栩上便宜，不欲國家興兵，但遣將于河上，北向讀孝經，賊當自消滅。’此与上句王凝為對，皆以喻荊州無備也。南監本北齊書作‘白羽’，亦誤。”器案：龔說是，“向栩”，魏、晉、南北朝人多作“向詡”，如陶潛集圣賢群輔錄引魏文帝令及甄表、廣弘明集卷二八上引梁元帝与劉智藏書、北堂書鈔一三二、太平御覽七三九引英雄記，都作“向詡”，是其證，“向”与“白”形近，又涉上文“白波”字而誤，今据改正。何焯校本、殿本考證俱改“白詡”為“白羽”，非是。盧氏乃以白面書生說之，更匪夷所思矣！又案：向栩傳之所謂孝經，當是術士之書，非孔門陳孝道者，蓋如后世所傳墨子五行記、孔圣枕中記之流耳。藝文類聚六九引漢獻帝傳：“尚書令王允奏曰：‘太史令王立，說孝經六隱事，能消卻奸邪。’常以良日、允与立入為帝誦孝經一章，以丈二竹簟，畫九宮其上，隨日時而出入焉。及允被害，乃不复行也。”御覽七０八引東觀漢記：“尚書令王允奏云：‘太史令王立說孝經六隱事，令朝廷行之，消災卻邪，有益圣躬。’詔曰：‘聞王者當修德耳，不聞孔子制孝經有此而卻邪者也。’允固奏請曰：‘立學深厚，此圣人秘奧，行之無損。’帝乃從之。常以良日，王允与王立入為帝誦孝經一章，以丈二竹簟，畫九宮其上，隨日時而出入焉。”又見袁宏后漢紀二六。風俗通義怪神篇：“謹案：北部督郵西平郅（原誤“到”）伯夷……日晡時到亭，敕前導人且止（此二字据搜神記十補），錄事掾白：‘今尚早，可至前亭。’曰：‘欲作文書，便留。’吏卒惶怖，言當解去，傳云：‘督郵欲于樓上觀望，亟掃除，須臾便上。’未冥，樓燈，階下复有火。敕：‘我思道，不可見火，滅去。’吏知必有變，當用赴照，但藏置壺中耳。既冥，整服坐，誦六甲孝經、易本訖。”諸書所舉孝經、孝經六隱、六甲孝經，俱言其有消災卻邪之功，蓋即一書。后漢書方術傳注云：“遁甲，推六甲之陰而隱遁也。”然則六隱實六甲耳。 〔一二〕盧文弨曰：“抱朴子釋滯篇：‘周穆王南征，久而不歸，一軍盡化：君子為猿為鶴，小人為沙為虫。’‘鵠’与‘鶴’同。” 〔一三〕盧文弨曰：“漢書田蚡傳：‘辟睨兩宮間。’師古曰：‘辟睨，旁視也。’案：辟睨即睥睨也。左氏文十年傳：‘子西沿漢泝江，將入郢，王在渚宮下見之。’案：渚宮在荊州，正義云：‘當郢都之南。’”器案：南史元帝紀：“宗懍及御史大夫劉懿以為建鄴王气已盡，且渚宮洲已滿百。……又江陵先有九十九洲，古老相承云：‘洲滿百，當出天子。’” 〔一四〕“地道”、原誤作“他道”，今据姚姬傳說校改。姚氏惜抱軒筆記七：“按：景純江賦云：‘包山洞庭，巴陵地道。’此言景之犯巴陵，以地道字代，猶以渚宮代荊州耳，‘他’字誤也。”器案：山海經中山經：“又東南一百二十里曰洞庭之山。”郭注：“今長沙巴陵縣西又有洞庭陂，潛伏通江，离騷曰：‘邅吾道兮洞庭。’‘洞庭波兮木葉下。’皆謂此也。”又海內東經：“湘水出舜葬東南陬，西環之，入洞庭下。”郭注：“洞庭，地穴也，在長沙巴陵。今吳縣南大湖中有包山，下有洞庭穴道，潛行水底，云無所不通，號為地脈。”尋地穴謂潛行水底，潛伏通江，故有洞庭之名。巴陵、吳縣皆有洞庭，故巴陵之洞庭又有地道之稱，而吳縣之洞庭亦有地脈之名也。盧文弨曰：“左氏襄廿五年傳：‘今陳介恃楚眾，以馮陵我敝邑。’” 〔一五〕自注：“永宁公王僧辯据巴陵城，善于守御，景不能進。”抱經堂校定本自注“据”誤“救”，嚴刻本据盧氏重校正改正，案：宋蜀本作“据”，今据改。盧文弨曰：“此龍蟠以喻莫之敢攖耳。”器案：李商隱詠史詩：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿；三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤！”龍盤雖用鐘山本典，而其取義，則与顏賦一概也。 〔一六〕自注：“護軍將軍陸法和破任約于赤亭湖，景退走，大潰。”盧文弨曰：“后漢書皇甫嵩傳：‘閻忠說嵩曰：“將軍兵動若神，謀不再計，摧強易于折枯，消堅甚于湯雪，旨月之間，神兵電掃。”’”器案：后漢書崔駰傳，駰撰慰志賦曰：“運欃槍以電掃兮，清六合之土宇。” 〔一七〕盧文弨曰：“左氏成三年傳：‘兩釋累囚，以成其好。’杜注：‘累，系也。’案与縲同，孔安國論語注：‘縲，黑索。’文選司馬長卿諭巴蜀檄：‘肝腦涂中原，膏液潤野草。’李善注引春秋考异郵曰：‘枯骸收胲，血膏潤草。’” 〔一八〕盧文弨曰：“先主，謂蜀先主也，舊本作‘先生’，訛。魏志呂布傳：‘布既降，生縛之，布請曰：“明公將步，布將騎，則天下不足定也。”太祖有疑色。劉備進曰：“明公不見布之事丁建陽及董太師乎？”太祖頷之，于是縊殺布。’” 〔一九〕自注：“之推執在景軍，例當見殺，景行台郎中王則初無舊識，再三救護，獲免，囚以還都。”盧文弨曰：“史記淮陰侯列傳：‘韓信亡楚歸漢，為連敖，坐法當斬，其輩十三人已斬，次至信，信仰視，适見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”滕公奇其言，乃釋而不斬；与語，大說之，言于上。上拜以為治粟都尉。’滕公乃夏侯嬰也。” 〔二０〕盧文弨曰：“剟，削也。魏文帝与吳質書：‘徐、陳、應、劉，一時俱逝，頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。’博物志（卷二）：‘援神契曰：“太山，天帝孫也，主召人魂。東方，万物始，故主人生命之長短。”’古樂府怨詩行：‘人間樂未央，忽然歸東岳。’魏應璩百一詩：‘年命在桑榆，東岳与我期。’”器案：文選劉公干贈五官中郎將詩：“常恐游岱宗，不复見故人。” 〔二一〕自注：“時解衣訖而獲全。”盧文弨曰：“楚辭有招魂。爾雅釋天：‘春曰蒼天，夏曰昊天。’” 賊棄甲而來复〔一〕，肆觜距之鵰鳶〔二〕，積假履而弒帝〔三〕，憑衣霧以上天〔四〕。用速災于四月，奚聞道之十年〔五〕！就狄俘于舊坏，陷戎俗于來旋。慨黍离于清廟〔六〕，愴麥秀于空廛〔七〕；鼖鼓臥而不考〔八〕，景鐘毀而莫懸〔九〕；野蕭條以橫骨，邑闃寂而無煙。疇百家之或在〔一０〕，覆五宗而翦焉〔一一〕；獨昭君之哀奏〔一二〕，唯翁主之悲弦〔一三〕。經長干以掩抑，〔一四〕展白下以流連〔一五〕；深燕雀之余思〔一六〕，感桑梓之遺虔〔一七〕；得此心于尼甫，信茲言乎仲宣〔一八〕。 〔一〕盧文弨曰：“左氏宣二年傳：‘宋城，華元為植巡功，城者謳曰：“睅其目，皤其腹，棄甲而复；于思于思，棄甲复來。”’杜注：‘棄甲謂亡師。’” 〔二〕盧文弨曰：“張茂先鷦鷯賦：‘鵰鶡介其觜距。’詩小雅四月傳：‘鵰鳶，貪殘之鳥也。’” 〔三〕盧文弨曰：“左氏僖四年傳：‘賜我先君履。’杜注：‘履，所踐履之界。’” 〔四〕徐鯤曰：“困學紀聞二十引易緯是類謀曰：‘民衣霧，主吸霜，閒可倚杵于何藏。’” 〔五〕自注：“台城陷后，梁武曾獨坐，歎曰：‘侯景于文為小人百日天子。’及景以大寶二年十二月十九日僭位，至明年三月十九日棄城逃竄，是一百二十日，芛天道，繼大數，故文為百日，言与公孫述俱稟十二而旬歲不同。”盧文弨曰：“注中芛字疑。”錢大昕曰：“后漢書公孫述傳：‘述夢有人語之曰：“八■子系，十二為期。”覺謂其妻曰：“雖貴而祚短若何？”妻對曰：“朝聞道，夕死尚可，況十二乎！”’”器案：宋蜀本“十二月”作“十一月”，“繼”作“紀”，皆是。据梁書簡文紀及侯景傳，大寶二年八月，侯景廢帝，立豫章王楝，十月弒帝，廢楝，景自立。梁書云十月者，紀其弒帝之時，之推云十一月者，乃其僭位之日。十一月十九日至三月十九日，正是一百二十日。論語里仁篇：“子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’”述妻語本此。又案：龍龕手鑒卷二草部：“芛，余律反，草初生也。”亦非此義，仍可疑耳。 〔六〕宋蜀本“慨”字作墨丁。盧文弨曰：“詩王黍离序：‘閔宗廟也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟，宮室盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。’” 〔七〕盧文弨曰：“史記宋微子世家：‘箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀坏，生禾黍；箕子傷之，欲哭則不可，欲泣，為其近婦人，乃作麥秀之詩以歌詠之。’” 〔八〕盧文弨曰：“周禮地官鼓人：‘以鼖鼓鼓軍事。’毛詩傳：‘考，擊也。’”器案：毛傳見詩唐風山有樞：“子有鐘鼓，弗鼓弗考。” 〔九〕盧文弨曰：“晉語七：‘魏顆以其身■退秦師于輔氏，親止杜回，其勳銘于景鐘。’韋注：‘景鐘，景公鐘。’”李詳曰：“案：文選潘岳西征賦：‘乘風廢而弗懸。’” 〔一０〕自注：“中原冠帶，隨晉渡江者百家，故江東有百譜；至是，在都者覆滅略盡。”徐鯤曰：“文選西征賦：‘窺七貴于漢庭，譸一姓之或在。’注：‘聲類曰：“譸亦疇字也。”爾雅曰：“疇，誰。”’”劉盼遂曰：“案：隋書經籍志史部載江南百家譜凡十卷，疑注中‘譜’上脫‘家’字。”器案：隋志有王儉百家集譜十卷，王僧孺百家譜三十卷，賈執百家譜二十卷。通典三，又載劉湛百家譜，复為王儉所本也。 〔一一〕盧文弨曰：“史記五宗世家：‘孝景皇帝子凡十三人為王，而母五人，同母者為宗親。’書五子之歌：‘覆宗滅祀。’杜注成二年左傳：‘翦，盡也。’” 〔一二〕盧文弨曰：“石崇王明君辭序：‘王明君者，本是王昭君，以触文帝諱改之。匈奴盛，請婚于漢，元帝以后宮良家子昭君配焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思；其送明君，亦必爾也。’” 〔一三〕自注：“公主子女，見辱見讎。”盧文弨曰：“史記大宛傳：‘烏孫以馬千匹聘漢女，漢遣宗室女江都翁主往妻烏孫，烏孫王昆莫以為右夫人。’漢書西域傳：‘公主悲愁，自為作歌，曰：“吾家嫁我兮天一方，遠托异國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為牆，以肉為食兮酪為漿。居常士思兮心內傷，愿為黃鵠兮歸故鄉。”’”器案：家訓養生篇：“侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。” 〔一四〕自注：“長干，舊顏家巷。”盧文弨曰：“劉淵林注吳都賦：‘建業南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，東長干中有大長干、小長干，皆相連。大長干在越城東，小長干在越城西，地有長短，故號大、小長干。’掩抑，意不舒也。”器案：輿地紀胜十七：“江南東路建康府：長干是秣陵縣東里巷名，江東謂山隴之間曰干。金陵南五里有山岡，其間平地，民庶雜居，有大長干、小長干、東長干，并是地名。” 〔一五〕自注：“靖侯以下七世墳塋，皆在白下。”盧文弨曰：“白下，一名白下門，今江宁縣地。流連，不能去也。”器案：顏魯公大宗碑：“生之推，字介，北齊中書舍人，給事黃門郎，平原太守，嘗著觀我生賦云：‘展白下以流連。’以靖侯巳下七葉墳塋皆在故也。” 〔一六〕盧文弨曰：“禮記三年問：‘今是大鳥獸，則喪其群匹，越月踰時焉，則必反巡，過其故鄉，翔回焉，鳴號焉，蹢■焉，踟躕焉，然后乃能去之。’” 〔一七〕盧文弨曰：“詩小雅小弁：‘維桑与梓，必恭敬止。’” 〔一八〕盧文弨曰：“王仲宣登樓賦：‘悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之歎音；鐘儀幽而楚奏兮，庄舄顯而越吟；人情同于怀土兮，豈窮達而异心。’” ■西土之有眾〔一〕，資方叔以薄伐〔二〕；撫鳴劍而雷吒〔三〕，振雄旗而云窣〔四〕；千里追其飛走，三載窮于巢窟；屠蚩尤于東郡〔五〕，挂郅支于北闕〔六〕。吊幽魂之冤枉，掃園陵之蕪沒；殷道是以再興〔七〕，夏祀于焉不忽〔八〕。但遺恨于炎昆〔九〕，火延宮而累月〔一０〕。 〔一〕盧文弨曰：“書牧誓：‘逖矣西土之人。’■与逖同。又泰誓中：‘西土有眾，咸听朕言。’” 〔二〕自注：“永宁公以司徒為大都督。”盧文弨曰：“詩小雅采芑：‘方叔■止，其車三千。’又六月：‘薄伐玁狁，至于太原。’” 〔三〕盧文弨曰：■与吒同，陟嫁切。叱，怒也。”器案：后漢書皇甫嵩傳：“閻忠說嵩曰：‘今主上埶弱于劉、項，將軍權重于淮陰，指撝足以震風云，叱■可以興雷電。’”李賢注：“叱吒，怒聲也。” 〔四〕盧文弨曰：“‘窣’當作‘崒’，倉沒切，危高也。” 〔五〕盧文弨曰：“史記五帝本紀：‘蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，与蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。’續漢書郡國志：‘東平國壽張，故屬東郡。’劉昭注：‘皇覽曰：“蚩尤冢在縣闞鄉城中，高七丈。”’” 〔六〕自注：“既斬侯景，烹尸于建業市，百姓食之，至于肉盡齕骨。傳首荊州，懸于都街。”盧文弨曰：“漢書陳湯傳：‘郅支單于殺漢使者，湯矯制發城郭諸國兵薄城下，單于被創死，軍候假丞杜勳斬單于首，于是上疏，宜縣頭稿街蠻、夷邸間，以示万里。’”器案：藝文類聚五七引李尤七款：“前臨都街，后据流川。” 〔七〕史記殷本紀：“盤庚行湯之政，然后百姓由宁，殷道复興。”又曰：“武丁修政行德，天下咸驩，殷道复興。” 〔八〕左傳文公五年：“皋陶、庭堅不祀，忽諸。”案：爾雅釋詁：“忽，盡也。”郭璞注：“忽然，盡貌。” 〔九〕盧文弨曰：“書胤征：‘火炎昆岡，玉石俱焚。’” 〔一０〕自注：“侯景既平，我師采穭失火，燒宮殿蕩盡也。”器案：宋蜀本自注，“平”作“走”，“我”作“義”，“穭”誤作“櫓”。梁書王僧辯傳：“景之退也，北走朱方。于是景散兵走告僧辯，僧辯令眾將入据台城。其夜，軍人采梠失火，燒太极殿及東、西堂等。”“梠”亦“■”誤。后漢書獻紀：“群僚饑乏，尚書郎以下，自出采■。”注：“■音呂，埤蒼曰：‘穭，自生也。’■与穭同。”又光武紀上：“野谷旅生。”注：“旅，寄也，不因播种而生，故曰旅。今字書作穭，音呂；古字通。”史記天官書集解晉灼曰：“禾野生曰旅，今之饑民采旅也。” 指余棹于兩東〔一〕，侍升壇之五讓〔二〕，欽漢官之复■〔三〕，赴楚民之有望〔四〕。攝絳衣以奏言〔五〕，忝黃散于官謗〔六〕。或校石渠之文〔七〕，時參柏梁之唱〔八〕，顧甂甌之不算，濯波濤而無量〔九〕。屬瀟、湘之負罪〔一０〕，兼岷、峨之自王〔一一〕，■既定以鳴鸞〔一二〕，修東都之大壯〔一三〕。惊北風之复起，慘南歌之不暢〔一四〕，守金城之湯池〔一五〕，轉絳宮之玉帳〔一六〕，徒有道而師直〔一七〕，■無名之不抗〔一八〕。民百万而囚虜，書千兩而煙煬〔一九〕，溥天之下，斯文盡喪〔二０〕。怜嬰孺之何辜，矜老疾之無狀〔二一〕，奪諸怀而棄草〔二二〕，踣于涂而受掠〔二三〕。冤乘輿之殘酷，軫人神之無狀〔二四〕，載下車以黜喪〔二五〕，揜桐棺之■葬〔二六〕。云無心以容与，風怀憤而憀悢；井伯飲牛于秦中〔二七〕，子卿牧羊于海上〔二八〕。留釧之妻，人銜其斷絕〔二九〕；擊磬之子，家纏其悲愴〔三０〕。 〔一〕姚姬傳惜抱軒筆記七：“此用楚賦‘孰兩東門之可蕪’。”案：姚說是，楚賦指楚辭九章哀郢，王逸注云：“孰，誰也；蕪，逋也。言郢城兩東門，非先王所作邪？何可使逋廢而無路。”朱亦棟亦以“兩東”二字本此，惟以為出楚辭悲回風，則誤舉篇名也。 〔二〕盧文弨曰：“魏志文帝紀：‘乃為壇于繁陽，王升壇即阼。’漢書袁盎傳：‘陛下至代邸，西鄉讓天子者三，南鄉讓天子者再。夫許由一讓，陛下五以天下讓，過許由四矣。’案：元帝屢讓王僧辯等勸進表，至大寶三年冬，始即位于江陵，故云。” 〔三〕盧文弨曰：“后漢書光武帝紀：‘時三輔吏士東迎更始，見諸將皆冠幘而服婦人衣，諸于繡镼，莫不笑之，或有畏而走者。及見司隸僚屬，皆歡喜不自胜，老吏或垂涕曰：“不圖今日复見漢官威儀。”由是識者皆屬心焉。’” 〔四〕徐鯤曰：“漢書項籍傳：‘居鄛人范增年七十，素好奇計，往說梁曰：“陳胜敗固當。夫秦滅六國，楚最亡罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故南公稱曰：‘楚雖三戶，亡秦必楚。’今陳胜首事，不立楚后，其勢不長。今君起江東，楚蜂起之將皆爭附君者，以君世世楚將，為能复立楚之后也。”于是梁乃求楚怀王孫心，在民間為人牧羊，立以為楚怀王，從民望也。’”李詳曰：“案：春秋哀公十八年左氏傳：‘葉公及北門，或遇之，曰：“君胡不胄？國人望君如望慈父母焉，盜賊之矢若傷君，是絕民望也。”’” 〔五〕盧文弨曰：“舍人是兼職，故曰攝。絳衣當是舍人所服。”器案：后漢書光武紀上：“光武遂將賓客還舂陵，時伯升已會眾起兵。初，諸家子弟恐懼，皆亡逃自匿，曰：‘伯升殺我。’及見光武絳衣大冠，皆惊曰：‘謹厚者亦复為之。’乃稍自安。”李賢注：“東觀記曰：‘上時絳衣大冠，將軍服也。’”隋書李德林傳：“時遵彥銓衡，深慎選舉，秀才擢第，罕有甲科。德林射策五條，考皆為上，授以殿中將軍，既是西省散員，非其所好；又以天保季世，乃謝病還鄉，闔門守道。干明初，遵彥奏追德林入議曹。三年，祖孝征入為侍中尚書左仆射，趙彥深出為兗州刺史。朝士有先為孝征所待遇者，間德林云：‘是彥深党与，不可仍掌机密。’孝征曰：‘德林久滯絳衣，我常恨彥深待賢未足；內省文翰，方以委之，尋當有佳處分，不宜妄說。’尋除中書侍郎，仍詔修國史。”据此，則絳衣謂戎服，攝讀如論語鄉党篇“攝齊升堂”之攝，攝絳衣，蓋指釋褐以軍功加鎮西墨曹參軍而言，盧說未可從。 〔六〕自注：“時為散騎侍郎，奏舍人事也。”盧文弨曰：“晉書陳壽傳：‘杜預荐壽于帝，宜補黃散。’職官志：‘散騎常侍、侍郎与侍中、黃門侍郎，共平尚書奏事。’左氏庄廿二年傳：‘敢辱高位，以速官謗。’”器案：胡三省通鑒一一九注：“黃散，謂黃門侍郎及散騎常侍、侍郎也。”陳書蔡凝傳：“高宗常謂凝曰：‘我欲用義興主婿錢肅為黃門郎，卿意何如？’凝正色對曰：‘帝鄉舊戚，恩由圣旨，則無所复問；若格以僉議，黃散之職，故須人門兼美：唯陛下裁之。’高宗默然而止。”此可見當時對黃散一職之重視，故之推有“忝黃散于官謗”之言也。 〔七〕自注：“王司徒表送秘閣舊事八万卷。乃詔：‘比校部分，為正御、副御、重雜三本。左民尚書周弘正、黃門侍郎彭僧郎、直省學士王圭、戴陵校經部，左仆射王褒、吏部尚書宗怀正、員外郎顏之推、直學士劉仁英校史部，廷尉卿殷不害、御史中丞王孝純、中書郎鄧藎、金部郎中徐報校子部，右衛將軍庾信、中書郎王固、晉安王文學宗菩善、直省學士周确校集部也。’”盧文弨曰：“班固兩都賦：‘又有天祿、石渠，典籍之府，命夫惇誨故老，名儒師傅，講論乎六藝，稽合乎同异，啟發篇章，校理秘文。’后漢書蔡邕傳：‘昔孝宣會諸儒于石渠。’案：石渠議奏載漢書藝文志。”器案：宋蜀本自注，“純”作“紀”，“菩”作“善”。王司徒謂僧辯也。陳書周弘正傳：“及景平，僧辯啟送秘書圖籍，敕弘正讎校。”隋書牛弘傳載弘上表請開獻書之路云：“蕭繹据有江陵，遣將破平侯景，收文德之書，及公私典籍，重本七万余卷，悉送荊州，故江表圖書，因斯盡萃于繹矣。及周師入郢，繹悉焚之于于外城，所收十纔一二。”隋書經籍志云：“梁武敦悅詩、書，下化其上，四環之內，家有文史。元帝克平侯景，收文德之書，及公私經籍，歸于江陵，大凡七万余卷，周師入郢，咸自焚之。”資治通鑒一六五云：“城陷，帝入東閣竹殿，令舍人高寶善焚古今圖書十四万卷。”考异曰：“隋書經籍志云七万卷，并江陵舊書，豈止七万卷乎？今從典略。”此王僧辯表送建康書之可考見者。然金樓子聚書篇云：“吾今年四十六歲，自聚書來，四十年得書八万卷。”繹即以次年年四十七時卒，則江陵舊本八万卷，加秘閣舊事八万卷，得十六万卷，与三國典略十四万卷之說亦不合。豈金樓子或之推自注之八万卷，有一必為六万卷形近而誤乎？疑不能明也。又案：余嘉錫謂：“宗怀正當為宗懍之字，然与諸史言字符懍者不同。且之推之注，于諸人皆稱名，而懍獨稱其字，亦所未詳，豈嘗以字行而史略之耶？”見所著四庫提要辨證八荊楚歲時記下。 〔八〕盧文弨曰：“古文苑：‘漢武帝元封三年，作柏梁台，詔群臣二千石，有能為七言詩，乃得上座。帝詩云：“日月星辰和四時。”和者自梁孝王而下至東方朔，凡二十四人。’” 〔九〕盧文弨曰：“自言器小而膺大遇也。方言五：‘甌甂，陳、魏、宋、楚之間謂之●，自關而西謂之甂，其大者謂之甌。’”器案：不算，猶言不足數。論語子路篇：“斗筲之人，何足算也。”何晏集解引鄭玄注：“算，數也。” 〔一０〕自注：“陸納。”盧文弨曰：“瀟、湘二水名，在荊南。梁書元帝紀：‘大寶三年冬，執湘州刺史王琳于殿內，琳副將殷宴下獄死，林州長史陸納及其將潘烏累等舉兵反，襲陷湘州。’”器案：書大禹謨：“負罪引慝。”正義：“自負其罪，自引其惡。” 〔一一〕自注：“武陵王。”盧文弨曰：“岷、峨，蜀二山名；武陵王紀為益州刺史，蜀地也。紀傳：‘侯景亂，紀不赴援。高祖崩后，紀乃僭號于蜀，將圖荊、陝。時陸納未平，蜀軍复逼，世祖憂焉。既而納平，樊猛獲紀，殺之于硤口。’” 〔一二〕盧文弨曰：“周禮春官巾車疏引韓詩：‘升車則馬動，馬動則鸞鳴，鸞鳴則和應。’班固西都賦：‘大輅鳴鑾，容与徘徊。’鑾与鸞同。” 〔一三〕自注：“詔司農卿黃文超營殿。”盧文弨曰：“元帝紀：‘承圣二年七月，詔曰：“今八表乂清，四郊無壘，宜從青蓋之興，言歸白水之鄉。”’蓋有意仍都建鄴也。詩小序：‘車攻，宣王复古也，复會諸侯于東都，因田獵而選車徒焉。’易系辭下：‘圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。’”器案：梁有大壯舞歌，沈約所撰，梁武所定，見隋書樂志。 〔一四〕自注：“秦兵繼來。”盧文弨曰：“元帝紀：‘承圣三年，秦州刺史嚴超達自秦郡圍涇州，魏复遣將步六汗薩率眾救涇州。九月，魏遣其柱國万紐于謹率大眾來寇。’左氏襄十八年傳：‘師曠曰：“吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲。”’” 〔一五〕盧文弨曰：“漢書食貨志：‘神農之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百万而無粟，弗能守也。”’秦州記：‘凡城皆稱金，言其固也，故墨子稱金城湯池。’案：今墨子此語亡。” 〔一六〕自注：“孝元自曉陰陽兵法，初聞賊來，頗為厭胜，被圍之后，每歎息，知必敗。”盧文弨曰：“考絳宮玉帳，蓋遯甲、六壬之書，元帝明于占候，見金樓子自序。廣雅釋言：‘厭，鎮也。’亦作壓，謂為鎮壓之術，制之以取胜也。”徐鯤曰：“黃庭經：‘心為絳帳。’抱朴子外篇：‘兵在太乙玉帳之中，不可攻也。’唐藝文志兵家有玉帳經一卷。”器案：虞世基出塞二首和楊素：“轅門臨玉帳，大旆指金微。”駱賓王和孫長史秋日臥病：“金壇分上將，玉帳引瓖才。”裴漼奉和御制平胡：“神兵出絳宮。”杜甫送嚴武入朝：“空留玉帳術，愁殺錦江人。”張淏云谷雜記（說郛本）曰：“按顏之推觀我生賦云：‘守金城之湯池，轉絳宮之玉帳。’又袁卓遁甲專征賦云：‘或倚其直使之游宮，或居其貴人之玉帳。’蓋玉帳乃兵家厭胜之方位，謂主將于其方置軍帳，則堅不可犯，猶玉帳焉。其法出于黃帝遁甲，以月建前三位取之，如正月建寅，則巳為玉帳，主將宜居。李太白司馬將軍歌云：‘身居玉帳臨河魁。’戌為河魁，謂主將之帳在戌也，非深識其法者，不能為此語。” 〔一七〕盧文弨曰：“左氏僖廿八年傳：‘子犯曰：“師直為壯，曲為老。”’” 〔一八〕自注：“孝元与宇文丞相斷金結和，無何見滅，是師出無名。”盧文弨曰：“禮記檀弓下：‘吳侵陳，問陳太宰嚭曰：“師必有名，人之稱斯師也者其謂之何？”’又曰：‘嚭曰：“君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師与，有無名乎！”’案：宇文丞相謂宇文覺也。周書于謹傳：‘梁元帝密与齊氏通使，將謀侵軼，其兄子岳陽王𣶏以元帝殺其兄譽，据襄陽來附，仍請王師。乃令謹率眾出討，旬有六日，城陷，梁主降，尋殺之。’”器案：易系辭：“二人同心，其利斷金。”自注本此，猶言同心結和也。 〔一九〕徐鯤曰：“后漢書儒林傳：‘初，光武遷還洛陽，其經牒秘書，載之二千余兩，自此以后，參倍于前，后長安之亂，一時焚蕩，莫不泯盡焉。’文選潘安仁西征賦：‘詩、書煬而為煙。’”嚴式誨曰：“案：歷代名畫記一引此，‘民’作‘人民’，‘書’作‘書史’。”又自注“又矜而赦之”，盧文弨校定本原誤作“又從而赦之”，今從嚴本改正。又歷代名畫記一引此下有“史籍已來，未之有也”二句八字。 〔二０〕自注：“北于墳籍，少于江東三分之一。梁氏剝亂，散逸湮亡，唯孝元鳩合，通重十余万，史籍以來未之有也，兵敗，悉焚之，海內無复書府。”嚴式誨曰：“案：注‘北于’疑‘北方’之誤。‘籍’，南監本作‘典’。”器案：隋書牛弘傳，上表論開獻書之路云：“永嘉之后，寇竊競興，因河据洛，跨秦帶趙，論其建國立家，雖傳名號，憲章禮樂，寂滅無聞。劉裕平姚，收其圖籍，五經子史，纔四千卷，皆赤軸青紙，文字古拙；僭偽之盛，莫過二秦，以此而論，足可用矣。故知衣冠軌物，圖畫記注，播遷之余，皆歸江左，晉、宋之際，學藝為多，齊、梁之間，經史彌盛，宋秘書丞王儉依劉氏七略，撰為七志，梁人阮孝緒亦為七錄，總其書數，三万余卷；及侯景渡江，破滅梁室，秘省經籍，雖從兵火，其文德殿內書史，宛然猶存，蕭繹据有江陵，遣將破平侯景，收文德之書及公私典籍，重本七万余卷，悉送荊州，故江表圖書，因斯盡萃于繹矣。及周師入郢，繹悉焚之于外城，所收十纔一二，此則書之五厄也。”張彥遠歷代名畫記一敘畫之興廢：“梁武帝尤加寶异，仍更搜葺。元帝雅有才藝，自善丹青，古之珍奇，充牣內府。侯景之亂，太子綱數夢秦皇更欲焚天下書，既而內府圖書數百，果為景所焚也。及景之平，所有畫皆加載江陵，為西魏將于謹所陷，元帝將降，乃聚名畫法書及典籍二十四万卷，遣后閣舍人高善寶焚之，帝欲投火俱焚，宮嬪牽衣得免。吳、越寶劍并將斫柱令折，乃歎曰：‘蕭世誠遂至于此！儒雅之道，今夜窮矣。’于謹等于煨燼之中，收其書畫四千余軸，歸于長安。故顏之推觀我生賦云：‘人民百万而囚虜，書史千兩而煙揚，史籍已來，未之有也，溥天之下，斯文盡喪。’” 〔二一〕盧文弨曰：“漢書項籍傳：‘异時諸侯吏卒繇役屯戍過秦中，秦中遇之多無狀。’”器案：師古注曰：“無善形狀也。”王幼學資治通鑒綱目集覽二曰：“謂待之多不以禮，其狀無可寄言也。” 〔二二〕盧文弨曰：“棄草句謂嬰孺。”徐鯤曰：“文選王仲宣七哀詩：‘路有饑婦人，抱子棄草間。’” 〔二三〕盧文弨曰：“受掠句謂老疾。踣，仆也。掠，笞也。”器案：廣韻四十一漾：“掠，笞也，奪也，取也，治也，音与亮同，力讓切。” 〔二四〕盧文弨曰：“‘無狀’兩字誤，‘狀’或是‘仗’。”器案：前老疾句改“無狀”為“無仗”亦可，此謂于人神并無禮也。 〔二五〕盧文弨曰：“左氏襄廿五年傳：‘崔氏側庄公于北郭。丁亥，葬諸士孫之里，四翣不蹕，下車七乘，不以兵甲。’” 〔二六〕盧文弨曰：“左氏哀二年傳：‘桐棺三寸，不設屬辟，素車朴馬，無入于兆，下鄉之罰也。’”器案：后漢書馬援傳：“裁買城西數畝地，■葬而已。”注：“■，草也。以不歸舊塋時權葬，故稱■。” 〔二七〕盧文弨曰：“左氏僖五年傳：‘晉襲虞，滅之，執虞公，及其大夫井伯以媵秦穆姬。’此云井伯飲牛，蓋以人之誣百里奚者加之，以井伯、百里奚為一人也。”器案：呂氏春秋慎人篇：“百里奚之未遇也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻諸穆公。”此文“飲牛”當作“飯牛”。晉虜井伯以媵秦穆姬，史記晉世家作“并其大夫井伯、百里奚以媵秦穆姬”，秦本紀則徑以百里奚替井伯，奚是虞之公族，井伯乃姜姓子牙之后，判然兩人，自史遷誤合為一人，而晉世家正義引南雍州記云：“百里奚字井伯，宛人也。”世說新語德行篇注引楚國先賢傳：“百里奚，字井伯。”樂府解題云：“百里奚，字井伯。”是皆承其誤而為之辭。 〔二八〕盧文弨曰：“史記蘇建傳：‘建中子武，字子卿，以父任，稍遷至栘中廄監。使匈奴，單于欲降之，徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。既至海上，廩食不至，掘野鼠，去■實而食之。’” 〔二九〕孫志祖讀書脞錄七：“御覽七一八引晉紀云：‘王達妻衛氏，太安中為鮮卑所掠，路由章武台，留書并釵釧訪其家。’”徐鯤補注同。 〔三０〕孫志祖曰：“擊磬之子，見呂氏春秋精通篇。”徐鯤曰：“呂氏春秋精通篇：‘鐘子期夜聞擊磬者而悲，使人召而問之，曰：“子何擊磬之悲也？”答曰：“臣之父，不幸而殺人，不得生；臣之母得生，而為公家為酒；臣之身得生，而為公家擊磬。臣不睹臣之母三年矣，昔為舍氏，睹臣之母，量所以贖之則無有，而身固公家之財也，是故悲也。”鐘子期歎嗟曰：“悲夫悲夫！心非臂也，臂非椎非石也，悲存乎心，而木石應之。”故曰誠乎此而諭乎彼，感乎己而發乎人，豈必強說乎哉。’”器案：之推此賦，以家、人對文，家亦人義，詳遼海引年錄器撰家人對文解。 小臣恥其獨死〔一〕，實有媿于胡顏〔二〕，牽痾疻而就路〔三〕，策駑蹇以入關〔四〕。下無景而屬蹈，上有尋而亟搴〔五〕，嗟飛蓬之日永〔六〕，悵流梗之無還〔七〕。 〔一〕器案：之推古意詩：“未獲殉陵墓，獨生良足恥。”意与此同。 〔二〕盧文弨曰：“曹子建上責躬應詔詩表：‘忍垢苟全，則犯詩人胡顏之譏。’李善注：‘即胡不遄死之義也。’”李詳曰：“案：文選曹植上責躬應詔詩表：‘竊感相鼠之詩，無禮遄死之義，忍恥苟全，則犯詩人胡顏之譏。’李善注：‘孔安國尚書傳：“胡，何也。”毛詩曰：“何顏而不速死也。”殷仲文表曰：“亦胡顏之厚。”義出于此。’詳謂善注引孔傳，于聲轉雖得，然余猶疑此為三家异文。藝文類聚三十丁廙蔡伯喈女賦：‘忍胡顏之重恥，恐終風之我萃。’以終風對胡顏，必詩之本文有作胡顏者，故曹、丁得而用之，顏氏所用，亦据相承如此。”案：文選呂向注：“詩無此句，今言詩者誤也。” 〔三〕自注：“時患腳气。”盧文弨曰：“痾与■同，玉篇：‘病也。’說文：‘疻，毆傷也。’” 〔四〕自注：“官給疲驢瘦馬。”宋蜀本自注奪“給”字。 〔五〕器案：“屬”疑“屢”字形近之誤，亟、屢同義。淮南兵略篇：“山高尋云霓，溪深肆無景。”即此文所本。晉書羊祜傳亦云：“高山尋云霓，深谷肆無景。” 〔六〕盧文弨曰：“曹植詩：‘轉蓬离本根，飄颻隨長風；何意回飆舉，吹我入云中。’”案，此植之雜詩也。 〔七〕盧文弨曰：“戰國齊策：‘蘇代謂孟嘗君曰：“土偶人与桃梗相与語，土偶曰：子東國之桃梗也，刻削子以為人，淄水至，流子而去，則漂漂者將如何耳。”’” 若乃五牛之旌〔一〕，九龍之路〔二〕，土圭測影〔三〕，璇璣審度〔四〕，或先圣之規模，乍前王之典故〔五〕，与神鼎而偕沒〔六〕，切仙弓之永慕 〔七〕。 〔一〕器案：“五”原作“玄”，今改，五与九以數字相對也。五牛旗者，晉武帝平吳師所造，五色各一旗，以木牛承其下，蓋取其負重而安穩也，見晉書輿服志、宋書禮志、南齊書輿服志及隋書禮儀志五。唐六典十八衛尉寺武庫令：“旗之制三十有二，十八曰五牛旗。”原注：“五牛等旗，武衛隊所執。”唐制与六朝微別。宋書謝晦傳：“尚書符荊州曰：‘鑾輿效駕，六軍鵬翔；警蹕前臨，五牛整旆。’”又臧質傳：“質上表曰：‘八鑾搖響，五牛舒旆。’”梁書元紀、文苑英華六００沈炯勸進梁元帝第三表：“群鳥惑眾，五牛揚旌。”許敬宗奉和宴中山應制詩：“養賢停八駿，觀風駐五牛。”皆用五牛旗事。周嬰卮林二非馬言五牛旗事，不及顏氏此賦，蓋未悟“玄牛”之為誤文也。 〔二〕器案：路即輅也，言以九龍之形校飾輅車，猶言九龍之鐘也。之推古意詩：“吳師破九龍。”彼九龍正謂九龍之鐘也。 〔三〕盧文弨曰：“周禮地官大司徒：‘以土圭之法測土深，正日景，以求地中。’” 〔四〕盧文弨曰：“書舜典：‘在璇璣玉衡，以齊七政。’孔傳：‘璇璣，王者正天文之器，可運轉者。’” 〔五〕盧文弨曰：“周書于謹傳：‘收梁府庫珍寶，得宋渾天儀，梁日晷、銅表，魏相風銅蟠螭、大玉徑四尺，圍七尺，及諸轝輦法物以獻，軍無私焉。’”器案：乍亦或也，對文則异，散文則通。家訓歸心篇：“或渾或蓋，乍宣乍安。”用法与此正同。 〔六〕盧文弨曰：“史記封禪書：‘秦滅周，周之九鼎入于秦。或曰：宋太丘社亡而鼎沒于泗水彭城下。’” 〔七〕“弓”原作“宮”，宋蜀本作“弓”，今据改正。史記封禪書：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝，黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墮，墮黃帝弓。百姓仰望，黃帝既上天，乃抱其弓及龍髯號；故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”顏賦即用此事。 爾其十六國之風教〔一〕，七十代之州壤〔二〕，接耳目而不通，詠圖書而可想。何黎氓之匪昔，徒山川之猶曩；每結思于江湖，將取弊于羅网〔三〕。聆代竹之哀怨〔四〕，听出塞之嘹朗〔五〕，對皓月以增愁，臨芳樽而無賞〔六〕。 〔一〕盧文弨曰：“十六國當以詩有十五國風，并魯數之為十六也。或者，身已入關，舉崔鴻所紀載之十六國為言，亦未可定。” 〔二〕盧文弨曰：“管仲言：‘古封禪之君七十二家。’今言七十代，舉成數也。淮南繆稱訓：‘泰山之上有七十壇焉。’” 〔三〕盧文弨曰：“此即終制篇所云：‘計吾兄弟，不當仕進；所以靦冒人間，亦以北方政教嚴切，全無隱遯者故也。’” 〔四〕器案：代竹，指代地絲竹之樂。漢書藝文志：“代、趙之謳，秦、楚之風，皆感于哀樂，緣事而發。” 〔五〕器案：樂府詩集二一：“晉書樂志曰：‘出塞、入塞曲，李延年造。’曹嘉之晉書曰：‘劉疇嘗避亂塢壁，賈胡數百欲害之。疇無懼色，援笳而吹之，為出塞、入塞之聲，以動其游客之思；于是群胡皆垂泣而去。’按：西京雜記曰：‘戚夫人善歌出塞、入塞、望歸之曲。’則高帝時已有之，疑不起于延年也。唐又有塞上、塞下曲，蓋出于此。” 〔六〕盧文弨曰：“所謂‘异方之樂，只令人悲’。” 日太清之內釁〔一〕，彼天齊而外侵〔二〕，始蹙國于淮滸〔三〕，遂壓境于江潯〔四〕，獲仁厚之麟角〔五〕，■俊秀之南金〔六〕，爰眾旅而納主，車五百以敻臨〔七〕，返季子之觀樂〔八〕，釋鐘儀之鼓琴〔九〕。竊聞風而清耳，傾見日之歸心，試拂蓍以貞筮〔一０〕，遇交泰之吉林〔一一〕。譬欲秦而更楚 〔一二〕，假南路于東尋，乘龍門之一曲，歷砥柱之雙岑〔一三〕。冰夷風薄而雷呴〔一四〕，陽侯山載而谷沉〔一五〕，侔挈龜以憑浚〔一六〕，類斬蛟而赴深〔一七〕，昏揚舲于分陝〔一八〕，曙結纜于河陰〔一九〕，追風飆之逸气〔二０〕，從忠信以行吟〔二一〕。 〔一〕器案：漢書淮南王傳：“日得幸上有子。”師古曰：“日謂往日。”此文義同。孫爾准校本改“日”作“自”，非是。 〔二〕盧文弨曰：“史記封禪書：‘齊所以為齊，以天齊也。’集解：‘蘇林曰：“當天中央齊。”’” 〔三〕詩大雅蕩召旻：“今也日蹙國百里。”毛傳：“蹙，促也。” 〔四〕自注：“侯景之亂，齊氏深斥梁家土宇，江北淮北，唯余廬江、晉熙、高唐、新蔡、西陽、齊昌數郡，至孝元之敗，于是盡矣，以江為界也。”器案：公羊傳庄公十三年：“城坏壓境，君不圖与？” 〔五〕盧文弨曰：“詩周南麟之趾序：‘雖衰世之公子，皆信厚如麟趾之時也。’‘麟之角，振振公族。’” 〔六〕盧文弨曰：“晉書薛兼傳：‘兼少与紀瞻、閔鴻、顧榮、賀循齊名，號為五俊。初入洛，司空張華見而奇之，曰：“皆南金也。”’” 〔七〕自注：“齊遣上党王渙率兵數万，納梁貞陽侯明為主。”徐鯤曰：“左定五年傳：‘申包胥以秦師至，秦子蒲、子虎帥車五百以救楚。’”器案：梁書敬帝紀：“承圣四年二月癸丑，晉安王方智至自尋陽，入居朝堂。三月，齊遣其上党王高渙，送貞陽侯蕭淵明來主梁嗣。七月辛丑，王僧辯納貞陽侯蕭淵明，自采石濟江。甲辰，入于京師，以帝為皇太子；司空陳霸先舉義旗襲殺王僧辯，黜蕭淵明。丙午，帝即皇帝位，是為敬帝。”貞陽侯明，即淵明，唐人避李淵諱闕之。 〔八〕盧文弨曰：“左氏襄廿九年傳：‘吳公子札來聘，請觀于周樂。’” 〔九〕自注：“梁武聘使謝挺、徐陵，始得還南；凡厥梁臣，皆以禮遣。”盧文弨曰：“左氏成九年傳：‘晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：“南冠而縶者誰也？”有司對曰：“鄭人所獻楚囚也。”問其族，對曰：“泠人也。”使与之琴，操南音。公重為之禮，使歸求成。’”器案：南史徐陵傳：“太清二年，兼通直散騎常侍使魏。”徐陵集有在北齊与楊仆射書：“謝常侍今年五十有一，吾今年四十有四，介已知命，賓又杖鄉。”謝常侍即謝挺也。 〔一０〕“筮”原作“噬”，嚴本据史文校改，今從之。盧文弨曰：“易師彖：‘師貞，丈人吉。’案：鄭注禮記緇衣、周禮天府太卜皆以貞為問，此貞筮亦謂問于筮也。” 〔一一〕自注：“之推聞梁人返國，故有奔齊之心，以丙子歲旦，筮東行吉不，遇泰之坎，乃喜，曰：‘天地交泰，而更習坎，重險行而不失其信，此吉卦也，但恨小往大來耳，后遂吉也。’”盧文弨曰：“漢焦贛、崔篆皆著周易林。”案：易泰卦象曰：“天地交，泰。” 〔一二〕盧文弨曰：“呂氏春秋首時篇：‘墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之于楚王者，往見楚王，楚王說之，与將軍之節以如秦。至，因見惠王，告人曰：“之秦之道乃之楚乎！”固有近之而遠，遠之而近者。’” 〔一三〕盧文弨曰：“尚書禹貢：‘導河積石，至于龍門，南行至于華陰，東至于底柱。’水經注四：‘魏土地記曰：“梁山北有龍門山，大禹所鑿。”’注又云：‘砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵當水者鑿之，故破山以通河，河水分流，包山而過，山見水中若柱然，故曰砥柱，亦謂之三門山，在虢城東北，太陽城東也。’公羊文十二年傳：‘河形千里而一曲。’案：河從積石北行，又東，乃南行，至于龍門，此所以云一曲也。” 〔一四〕盧文弨曰：“海內北經：‘從极之淵，深三百仞，維冰夷恒都焉。’郭璞注：‘冰夷，即馮夷也。淮南云：“馮夷得道，以潛大淵。”即河伯也。’薄，迫各切。易系辭上傳：‘雷風相薄。’呴，許后切，嗥也。郭璞江賦：‘湓流雷呴而電激。’” 〔一五〕“陽侯”，原誤“陽度”，今据錢大昕、盧文弨說校改，錢說已見前，盧曰：“‘陽度’疑‘陽侯’之訛，初學記引博物志：‘大波之神曰陽侯。’山載疑言戴山，古載、戴字通。” 〔一六〕盧文弨曰：“挈龜事未詳，唯毛寶事略相近，見續搜神記，云：‘晉咸康中，豫州刺史毛寶戍邾城，買一白龜子，放之。后邾城遭石勒敗，眾人越江，莫不沈溺。寶一同自投，既入水，覺如隨一石上，中流視之，乃是先所養白龜。既送至東岸，出頭視此人，徐游而去。’爾雅：‘浚，深也。’”劉盼遂曰：“案：‘龜’當為‘黿’，隋、唐俗書黿作●，遂致誤爾。晏子春秋內篇諫下：‘古冶子曰：“吾嘗從濟于河，黿銜左驂以入砥柱之流，冶潛行得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。”’此挈黿用其事也。”案：劉說是。 〔一七〕盧文弨曰：“斬蛟，博物志載澹台滅明、次非、菑丘欣三事，晉書周處傳：‘處投水搏蛟，蛟或沈或浮，行數十里，而處与之俱，經三日三夜，果殺蛟而返。’”劉盼遂曰：“張華博物志：‘澹台子羽持千金之璧，渡河。陽侯波起，兩蛟挾舟；子羽左操璧，右操劍，擊蛟皆死。’此斬蛟用其事也。此二事皆大河中故實，故顏引之。” 〔一八〕盧文弨曰：“王逸注楚辭九章云：‘舲，船有窗牖者。’陝，失冉切。”器案：分陝，借喻荊州，禮記樂記：“五成而分陝（從毛詩周南召南譜正義引），周公左而召公右。”又見公羊傳隱公五年，注詳勉學篇“上荊州必稱陝西”下。 〔一九〕自注：“水路七百里，一夜而至。”盧文弨曰：“纜，維船索也。”徐鯤曰：“續漢書地理志：‘魏郡鄴縣有故大河。’文選陸士衡贈文羆詩：‘驅馬大河陰。’注：‘谷梁傳曰：“水南曰陰。”’”器案：本傳云：“值河水暴長，具舡將妻子來奔，經砥柱之險，時人稱其勇決。”文苑英華二八九引之推從周入齊夜度砥柱詩：“俠客重艱辛，夜出小平津，馬色迷關吏，雞鳴起戍人，露鮮華劍影，月照寶刀新。問我：‘將何去？’‘北海就孫賓。’” 〔二０〕徐鯤曰：“晉書王廙傳：‘廙性■率，嘗從南下，旦自尋陽迅飛帆，暮至都，倚舫樓長嘯，神气甚逸。王導謂庾亮曰：“世將為傷時識事。”亮曰：“正足舒其逸气耳。”’” 〔二一〕盧文弨曰：“列子說符：‘孔子自衛反魯，息駕乎河梁而觀焉。有懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉弗能游，黿鼉弗能居；有丈夫厲之而出。孔子問之曰：“巧乎？有道術乎？”丈夫對曰：“始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又從以忠信，錯吾軀于波流，而吾不敢用私，所以能入而复出也。”’說苑雜言篇、家語致思篇并載此事。”器案：楚辭漁父：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。” 遭厄命而事旋，舊國從于采芑〔一〕；先廢君而誅相〔二〕，訖變朝而易市〔三〕。遂留滯于漳濱 〔四〕，私自怜其何已〔五〕。謝黃鵠之回集，恧翠鳳之高峙〔六〕。曾微令思之對〔七〕，空竊彥先之仕〔八〕，纂書盛化之旁，待詔崇文之里〔九〕，珥貂蟬而就列〔一０〕，執麾蓋以入齒〔一一〕，款一相之故人 〔一二〕，賀万乘之知己，秖夜語之見忌〔一三〕，宁怀■之足恃〔一四〕。●譖言之矛戟〔一五〕，惕險情之山水〔一六〕，由重裘以胜寒〔一七〕，用去薪而沸止〔一八〕。 〔一〕徐鯤曰：“史記田敬仲完世家：‘于是田常复修厘子之政，以大斗出貸，以小斗收，齊人歌之曰：“嫗乎！采芑歸乎田成。”’索隱曰：‘以刺齊國之政，將歸陳氏也。’” 〔二〕盧文弨曰：“梁敬帝禪位于陳霸先。所誅之相謂王僧辯。” 〔三〕自注：“至鄴，便值陳興而梁滅，故不得還南。”器案：之推古意詩：“狐兔穴宗廟，霜露沾朝市。”意与此同。 〔四〕盧文弨曰：“漳濱謂鄴，即北齊所都也。”李詳曰：“案：劉楨贈五官中郎將詩：‘余嬰沈痼疾，竄身清漳濱。’”器案：隋書經籍志：“齊宅漳濱，辭人間起。” 〔五〕盧文弨曰：“怜，俗怜字。”徐鯤曰：“楚辭宋玉九辯：‘私自怜兮何极。’”李詳說同。 〔六〕盧文弨曰：“西京雜記：‘始元元年，黃鵠下太液池，上為歌曰：“自顧薄德，愧爾嘉祥。”’之推自言其至止也，視黃鵠之下，鳳皇之儀，為有愧也。”何焯曰：“‘回’疑‘迥’。” 〔七〕盧文弨曰：“令思，華譚字。晉書譚傳：‘廣陵人，刺史嵇紹舉譚秀才，武帝親策之，時九州秀孝策，無逮譚者。博士王濟于眾中嘲之曰：“君，吳、楚之人，亡國之余，有何秀异，而應斯舉？”答曰：“秀异同產于方外，不出于中域也；是以明珠文貝，生于江、郁之濱，夜光之璧，出乎荊、藍之下。故以人求之，文王生于東夷，大禹生于西羌：子弗聞乎？”濟又曰：“夫危而不持，顛而不扶，至于君臣失位，國亡無主；凡在冠帶，將何所取哉？”答曰：“吁！存亡有運，興衰有期；天之所廢，人不能支。諒否泰有時，豈人事之所能哉！”濟甚禮之。’” 〔八〕盧文弨曰：“彥先，顧榮字。晉書榮傳：‘吳興人也，弱冠仕吳，吳平，入洛，例拜為郎，齊王■召為大司馬主簿。■擅權驕恣，榮懼及禍，終日昏酣，不綜府事。■誅，長沙王乂以為長史。乂敗，轉成都王穎丞相從事中郎。以世亂還吳，屬廣陵相陳敏反，假榮右將軍丹陽內史。榮數踐危亡之際，恒以恭遜自免；后与甘卓、紀瞻潛謀起兵攻敏，事平還吳。元帝鎮江東，以榮為軍司，朝野甚推敬之。’” 〔九〕自注“齊武平中，署文林館，待詔者仆射陽休之、祖孝征以下三十余人，之推專掌，其撰修文殿御覽、續文章流別等，皆詣進賢門奏之。”盧文弨曰：“唐六典：‘魏文帝招文儒之士，始置崇文館，王肅以散騎常侍領崇文館祭酒。’”器案：北史李德林傳：“李德林，博陵安平人也。齊王留情文雅，召入文林館，又令与黃門侍郎顏之推同判文林館事。”北齊書文苑傳序：“武平三年，祖珽奏立文林館；于是更召引文學士，謂之待詔文林館焉。珽又奏撰御覽，詔珽及特進魏收、太子太師徐之才、中書令崔劼、散騎常侍張雕、中書監陽休之監撰，珽等奏追通直散騎侍郎韋道孫、陸乂、太子舍人王邵、御尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫劉仲威、袁奭、國子博士朱才、奉車都尉睦道閒、考功郎中崔子樞、左外兵郎薛道衡、并省主客郎中盧道、司空東閣祭酒崔德、大學博士諸葛漢、奉朝請鄭公超、殿中侍御史鄭子信等入閣撰書，并敕放、愨、之推等同入撰例，复令散騎常侍封孝琰、前樂陵太守鄭元禮、衛尉少卿杜台卿、通直散騎常侍王訓、前兗州長史羊肅、通直散騎常侍馬元熙，并省三公郎中劉■、開府行參軍李師正、溫君悠入館，亦令撰書。复令特進崔季舒、前仁州刺史劉逖、散騎常侍李孝貞、中書侍郎李德林，續入待詔。尋又詔諸人各舉所知，又有前濟州長史李翥、前廣武太守魏騫、前西兗州司馬蕭溉、前幽州長史陸仁惠、鄭州司馬江旰、前通直散騎侍郎辛德源、陸開明、通直郎封孝謇、太尉掾張德沖、并省右民郎高行恭、司徒戶曹參軍古道子、前司空功曹參軍劉顗、獲嘉令崔德儒、給事中李元楷、晉州治中陽師孝、太尉中兵參軍劉儒行、司空祭酒陽辟強、司空士曹參軍盧公順、司徒中兵參軍周子深、開府參軍王友柏、崔君洽、魏師騫，并入館待詔，又敕右仆射段孝言亦入焉。御覽成后，所撰錄人，亦有不時待詔付所司處分者。凡此諸人，亦有文學膚淺，附會親識，妄相推荐者，十三四焉；雖然，當時操筆之徒，搜求略盡。其外，如廣平宋孝王、信都劉善經輩三數人，論其才性，入館諸賢，亦十三四不逮之也，待詔文林，亦是一時盛事，故存錄其姓名。”御覽六０一引三國典略：“齊主如晉陽，尚書右仆射祖珽等上言：‘昔魏文帝命韋誕諸人撰著皇覽，包括群言，區分義別。陛下听覽余日，眷言緗素，究蘭台之籍，窮策府之文，以為觀書貴博，博而貴要，省日兼功，期于易簡。前者，修文殿令臣等討尋舊典，撰錄斯書；謹罄庸短，登即編次，放天地之數，為五十五部，象乾坤之策，成三百六十卷。昔漢世諸儒，集論經傳，奏之白虎閣，因名白虎通；竊緣斯義，仍曰修文殿御覽。今繕寫已畢，并目上呈，伏愿天鑒，賜垂裁覽。’齊主令付史閣。初，齊武成令宋士素錄古來帝王言行要事三卷，名為御覽，置于齊主巾箱；陽休之創意，取芳林遍略加十六國春秋、六經拾遺錄、魏史，第書以士素所撰之名，稱為玄洲苑御覽，后改為圣壽堂御覽；至是，珽等又改為修文殿上之。徐之才謂人曰：‘此可謂床上之床，屋下之屋也。’”又案：隋書經籍志：“續文章流別三卷，孔宁撰。”原注：“孔宁始末未詳。”或以為孔宁亦文林待詔，而文苑傳序存錄文林諸待詔姓名，未見其人。又案：隋書經籍志：“文林館詩府八卷，后齊文林館作。”兩唐志作“文林詩府六卷，北齊后主作”，此亦當時文林著作之可考見者。 〔一０〕盧文弨曰：“獨斷：‘武官太尉以下及侍中、常侍，皆冠惠文冠，侍中、常侍加貂蟬。’” 〔一一〕自注：“時以通直散騎常侍遷黃門郎也。”“時”原誤作“將”，重校正已改正，今据改。器案：曹植求通親親表：“安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答圣問，拾遺左右。” 〔一二〕自注：“故人祖仆射掌机密，吐納帝令也。”案：宋蜀本“机”誤“璣”。一相，一宰相也。公羊傳隱公五年：“一相處乎內。” 〔一三〕姚姬傳惜抱軒筆記七：“此用杜襲与魏武夜語，王粲忌之，事見襲傳。” 〔一四〕盧文弨曰：“韓非子內儲說下：‘靖郭君相齊，与故人久語，則故人富；怀左右■，則左右重。久語、怀■小資也，猶以成富，況于吏勢乎！’此‘夜語’疑亦‘久語’之訛。”案：“夜語”不訛，詳見上注引姚姬傳說。 〔一五〕盧文弨曰：“‘●’舊作‘諫’，誤。‘●’与‘刺’通，荀子榮辱篇：‘与人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。’” 〔一六〕盧文弨曰：“庄子列御寇：‘孔子曰：“凡人心險于山川，難于知天。”’” 〔一七〕盧文弨曰：“三國魏志王昶傳：‘諺曰：“救寒莫如重裘，止謗莫如自修。”’” 〔一八〕自注：“時武職疾文人，之推蒙禮遇，每构創痏，故侍中崔季舒等六人以獲誅，之推爾日鄰禍而免。儕流或有毀之推于祖仆射者，仆射察之無實，所知如舊不忘。”盧文弨曰：“后漢書董卓傳：‘臣聞揚沸止湯，莫若去薪。’”器案：漢書枚乘傳：“欲湯之凔，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。”又案：自注所舉崔季舒等六人，謂張雕虎、劉逖、封孝琰、裴澤、郭遵及季舒也，見北齊書后主紀及崔季舒傳。 予武成之燕翼〔一〕，遵春坊而原始〔二〕；唯驕奢之是修，亦佞臣之云使〔三〕。惜染絲之良質 〔四〕，惰琢玉之遺祉〔五〕，用夷吾而治臻，昵狄牙而亂起〔六〕。 〔一〕盧文弨曰：“詩大雅文王有聲：‘詒厥孫謀，以燕翼子。’傳云：‘燕，安也；翼，敬也。’箋云：‘傳其所以順天下之謀，以安其敬事之子孫，謂使行之也。’” 〔二〕盧文弨曰：“案：春坊之名，隋書百官志不載，唐六典注云：‘北齊有門下坊、典書坊，龍朔二年，改門下坊為左春坊，典書坊為右春坊。’据此，則唐已前尚未以春坊為官名，以其東宮所在，故以春名之，是時俗所呼，后來即以為署名。” 〔三〕自注：“武成奢侈，后宮御者數百人，食于水陸，貢獻珍异，至乃厭飽，棄于廁中。褌衣悉羅纈錦繡珍玉，織成五百一段，爾后宮掖遂為舊事。后主之在宮，乃使駱提婆母陸氏為之，又胡人何洪珍等為左右，后皆預政亂國焉。”自注“織”原誤“纈”，嚴刻本据北齊書改，今從之。織成即后世之提花絲織品也。器案：北齊書后主紀：“任陸令萱、和士開、高阿那肱、穆提婆、韓長鸞等，宰制天下，陳德信、鄧長顒、何洪珍參預机權，各引親党，超居非次，官由財進，獄以賄成，其所以亂政害人，難以備載。”陸氏即陸令萱。駱提婆即穆提婆，見北齊書恩幸傳。又案：隋書食貨志：“武平之后，權幸并進，賜与無限，加之旱蝗，國用轉屈。乃料境內六等富人，調令出錢。而給事黃門侍郎顏之推奏請立關市邸店之稅，開府鄧長顒贊成之。后主大悅。于是以其所入以供御府聲色之費，軍國之用不豫焉。未几而亡。” 〔四〕盧文弨曰：“墨子所染篇：‘墨子見染絲者，歎曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，五入則為五色，故染不可不慎也。”’” 〔五〕盧文弨曰：“‘惰’當作‘墮’，坏也。禮記學記：‘玉不琢，不成器。’” 〔六〕自注：“祖孝征用事，則朝野翕然，政刑有綱紀矣。駱提婆等苦孝征以法繩己，譖而出之，于是教令昏僻，至于滅亡。”盧文弨曰：“夷吾，管敬仲名，狄牙即易牙。謂齊桓公用管仲則霸，用狄牙等則亂起也。” 誠怠荒于度政〔一〕，惋驅除之神速〔二〕，肇平陽之爛魚〔三〕，次太原之破竹〔四〕，寔未改于弦望，遂□□□□□。及都囗而升降，怀墳墓之淪覆，迷識主而狀人，競己栖而擇木〔五〕，六馬紛其顛沛 〔六〕，千官散于奔逐，無寒瓜以療饑〔七〕，靡秋螢而照宿〔八〕，讎敵起于舟中〔九〕，胡、越生于輦轂 〔一０〕。壯安德之一戰，邀文、武之余福〔一一〕，尸狼籍其如莽〔一二〕，血玄黃以成谷〔一三〕，天命縱不可再來，猶賢死廟而慟哭〔一四〕。 〔一〕盧文弨曰：“‘度政’疑是‘庶政’。” 〔二〕盧文弨曰：“史記秦楚之際月表：‘王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代，鄉秦之禁，适足以資賢者，為驅除難耳。’” 〔三〕宋蜀本“魚”誤“兼”。盧文弨曰：“平陽，晉州。公羊僖十九年傳：‘梁亡，自亡也。其自亡柰何？魚爛而亡也。’何休注：‘魚爛從內發，故云爾。’” 〔四〕自注：“晉州小失利，便棄軍還并，又不守并州，奔走向鄴。”盧文弨曰：“太原，并州。晉書杜預傳：‘今兵威已振，譬如破竹，數節之后，迎刃而解。’” 〔五〕盧文弨曰：“左氏哀十一年傳：‘鳥則擇木，木豈能擇鳥。’” 〔六〕蔡邕獨斷：“法駕，上所乘曰金根車，駕六馬。” 〔七〕盧文弨曰：“吳越春秋三：‘越王复伐吳，吳王率其群臣遁去，畫馳夜走，至胥山西■中，得生瓜，吳王掇而食之。’” 〔八〕自注：“時在季冬，故無此物。”盧文弨曰：“后漢書靈帝紀：‘張讓、段圭劫少帝陳留王協，走小平津，帝与陳留王夜步，逐熒光行數里，得民家露車共乘之。’熒与螢同。” 〔九〕盧文弨曰：“說苑貴德篇：‘吳起對魏武侯曰：“在德不在險。若君不修德，船中之人盡敵國也。”’” 〔一０〕盧文弨曰：“漢書司馬相如傳：‘嘗從至長楊獵，因上疏諫曰：“今陛下好陵險阻，射猛獸，卒然遇逸材之獸，輿不及還轅，人不暇施巧，是胡、越起于轂下，而羌、夷接軫也，豈不殆哉？”’” 〔一一〕左傳僖公四年：“君惠徼福于敝邑之社稷。”徼、邀俱借儌字，謂儌幸也。 〔一二〕宋蜀本“狼籍”作“狼借”，古通。盧文弨曰：“左氏哀元年傳：‘吳日敝于兵，暴骨如莽。’” 〔一三〕自注：“后主奔后，安德王延宗收合余燼，于并州夜戰，殺數千人，周主欲退，齊將之降周者，告以虛實，故留至明，而安德敗也。”盧文弨曰：“血玄黃，見易坤文言。” 〔一四〕盧文弨曰：“三國蜀志后主傳注：‘漢晉春秋曰：“后主將從譙周之策，北地王諶怒曰：‘若理窮力竭，禍敗必及，便當父子君臣，背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。’后主不納。是日，諶哭于昭烈之廟，先殺妻子，而后自殺。”’” 乃詔余以典郡，据要路而問津〔一〕，斯呼航而濟水〔二〕，郊鄉導于善鄰〔三〕，不羞寄公之禮 〔四〕，愿為式微之賓〔五〕。忽成言而中悔〔六〕，矯陰疏而陽親，信諂謀于公主，競受陷于奸臣〔七〕。曩九圍以制命〔八〕，今八尺而由人〔九〕；四七之期必盡〔一０〕，百六之數溘屯〔一一〕。 〔一〕自注：“除之推為平原郡，据河津，以為奔陳之計。”案：論語微子篇：“使子路問津焉。”集解：“鄭曰：‘津，濟渡處。’” 〔二〕盧文弨曰：“淮南子道應訓：‘公孫龍在趙之時，謂弟子曰：“人而無能者，龍不与之游。”有客衣褐帶素而見曰：“臣能呼。”公孫龍顧謂弟子曰：“門下故有能呼者乎？”對曰：“無有。”公孫龍曰：“与之弟子之籍。”數日，往說王，至于河上，而航在北，使客呼之，一呼而航來。’” 〔三〕殿本考證曰：“‘郊’疑‘效’字之訛。”徐鯤曰：“孫子軍爭篇：‘不用鄉導者，不能得地利。’左隱六年傳：‘五父諫曰：“親仁善鄰，國之寶也。”’”器案：“郊”疑“卻”之誤。宋蜀本“導”作“道”，古通。 〔四〕盧文弨曰：“儀禮喪服傳：‘寄公者何也？失地之君也。何以為所寓服齊衰三月也？言与民同也。’” 〔五〕盧文弨曰：“詩小序：‘式微，黎侯寓于衛，其臣勸以歸也。’” 〔六〕盧文弨曰：“离騷：‘初既与余成言兮，后悔遁而有他。’” 〔七〕自注：“丞相高阿那肱等不愿入南，又懼失齊主，則得罪于周朝，故疏閒之推。所以齊主留之推守平原城，而索船度濟向青州。阿那肱求自鎮濟州，乃啟報應齊主云：‘無賊，勿匆匆。’遂道周軍追齊主而及之。” 〔八〕盧文弨曰：“九圍，見詩商頌。”器案：商頌長發：“帝命式于九圍。”毛傳：“九圍，九州也。”九圍，即九域，圍、域一聲之轉。 〔九〕盧文弨曰：“人身中制七尺，今曰八尺，言其長也。” 〔一０〕自注：“趙郡李穆叔調，妙占天文算術，齊初踐祚，計止于二十八年。至是，如期而滅。”何焯曰：“穆叔名公緒，‘調’字疑。” 〔一一〕盧文弨曰：“漢書律志：‘易九厄，曰：“初入元百六陽九。”’孟康曰：‘初入元百六歲有厄者，則前元之余气也。’又谷永傳：‘遭■妄之卦運，直百六之災阨。’說文：‘溘，奄忽也。’” 予一生而三化〔一〕，備荼苦而蓼辛〔二〕，鳥焚林而鎩翮〔三〕，魚奪水而暴鱗〔四〕，嗟宇宙之遼曠，愧無所而容身。夫有過而自訟〔五〕，始發蒙于天真〔六〕，遠絕圣而棄智〔七〕，妄鎖義以羈仁〔八〕，舉世溺而欲拯，王道郁以求申。既銜石以填海〔九〕，終荷戟以入榛〔一０〕，亡壽陵之故步〔一一〕，臨大行以逡巡〔一二〕。向使潛于草茅之下，甘為畎畝之人，無讀書而學劍〔一三〕，莫抵掌以膏身〔一四〕，委明珠而樂賤，辭白璧以安貧，堯、舜不能榮其素朴，桀、紂無以污其清塵，此窮何由而至，茲辱安所自臻？而今而后，不敢怨天而泣麟也〔一五〕。 〔一〕自注：“在揚都，值侯景殺簡文而篡位，于江陵，逢孝元覆滅；至此而三為亡國之人。”器案：据此，則此賦作于齊亡入周之時。庄子寓言：“曾子再仕而心再化。” 〔二〕詩邶風谷風：“誰謂荼苦。”毛傳：“荼，苦菜也。”說文艸部：“蓼，辛菜薔虞也。” 〔三〕宋蜀本“鎩”誤“鍛”。盧文弨曰：“左思蜀都賦：‘鳥鎩翮，獸廢足。’鎩，所札切。”器案：淮南俶真篇：“飛鳥鎩翼，走獸擠腳。”又覽冥篇：“飛鳥鎩翼，走獸廢腳。”此又左賦所本。 〔四〕器案：文選潘岳西征賦：“靈若翔于神島，奔鯨浪而失水，曝鱗骼于漫沙，隕明月以雙墜。”李周翰注：“鯨魚失水，曝于沙上。”郭璞客傲：“登降紛于九五，淪涌懸乎龍澤，蚓蛾以不才陸熇，蟒蛇以騰騖暴鱗。”梁書何敬容傳：“會稽謝郁致書戒之曰：‘曝鰓之鱗，不念杯勺之水，云霄之翼，豈顧籠樊之糧，何者？所托已盛也。’”尋御覽九三０引三秦記：“河津一名龍門，巨靈跡猶存，去長安九百里。水懸船而行，旁有山，水陸不通，龜魚之屬莫能上。江海大魚集門下數千，不得上，上即為龍。故云：‘曝鰓龍門，垂耳轅下。’”曝鱗即謂曝鰓也。水經沔水注亦謂：“漢水又東為鱣湍，洪波渀蕩，漰浪云頹，古耆舊言：‘有鱣魚奮鰭溯流，望濤直上，至此則暴鰓失濟，故因名湍矣。’” 〔五〕論語公冶長：“吾未見能見其過而內自訟者也。” 〔六〕盧文弨曰：“禮記仲尼燕居：‘三子者既得聞此言也于夫子，昭然若發蒙矣。’” 〔七〕盧文弨曰：“老子道經：‘絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民复孝慈。’” 〔八〕盧文弨曰：“此言鎖羈，猶言束縛。” 〔九〕盧文弨曰：“山海經北山經：‘發鳩之山，有鳥名曰精衛，是炎帝之少女，游于東海，溺而不返，常銜西山之木石以湮東海。’” 〔一０〕“榛”原作“秦”，今据徐、朱說校改。徐鯤曰：“按：‘秦’當作‘榛’，御覽三百八十五楊雄別傳：‘楊信，字子烏，雄第二子，幼而聰慧，雄■玄經不會，子烏令作九數而得之。雄又疑易“羝羊触藩”，彌日不就，子烏曰：“大人何不云荷戟入榛？”’”朱亦棟引雄別傳同，并云：“‘九齡而与我玄文’，蓋指此也。今作‘入秦’，疑誤。”器案：徐、朱俱据御覽引楊雄別傳以訂“秦”為“榛”之誤，是也。尋御覽所引，乃“劉向別傳”，而非“楊雄別傳”，實則“劉向別傳”又“劉向別錄”之誤，此向敘錄楊雄書語也。藝文類聚五一引梁簡文為子大心辭封當陽公表云：“荷戟入榛，异子烏之辯。”亦用此事，不誤。淮南覽冥篇：“入榛薄。”又主術篇：“入榛薄險阻。”兩注俱云：“聚木為榛，深草為薄。” 〔一一〕盧文弨曰：“庄子秋水篇：‘壽陵余子學行于邯鄲，未得國能，又失其故行矣。’”李詳曰：“案：注引庄子秋水篇，秪作‘故行’，漢書敘傳班嗣報桓譚書作‘故步’，顏兼用之。” 〔一二〕盧文弨曰：“大行，山名。”李詳曰：“案：阮籍詠怀詩：‘北臨太行道，失路將如何。’義見國策。” 〔一三〕盧文弨曰：“漢書東方朔傳：‘朔初來，上書曰：“臣朔年十二學書，十五學擊劍，十六學詩、書，誦二十二万言，十九學孫吳兵法，亦誦二十二万言。”’” 〔一四〕盧文弨曰：“戰國秦策：‘蘇秦見說趙王于華屋之下，抵掌而談，趙王大說。’膏身，猶言潤身。” 〔一五〕盧文弨曰：“公羊哀十四年傳：‘西狩獲麟，孔子曰：“孰為來哉！孰為來哉！”反袂拭面，涕沾袍。’”器案：論語憲問篇：“子曰：‘不怨天，不尤人。’”据史記孔子世家，孔子此言蓋發于獲麟之后，之推即本之。 之推在齊有二子：長曰思魯，次曰■楚〔一〕，不忘本也。 〔一〕“■”，宋蜀本作“敏”，北史同。緗素雜記十：“北史云：‘之推在齊有二子：長曰思魯，次曰敏楚，蓋示不忘本也。’而唐書云：‘師古父思魯，以儒學顯，武德初，為秦王府記室參軍事。’又云：‘師古叔父游秦，武德初，累遷廉州刺史，撰漢書決疑，師古多資取其義。’又与北史不同。南史載：‘顏協二子：之儀、之推，并早知名。’則之儀為長，推為次，明矣。而北史載：‘之推字介，弟之儀字升。’則以之推為兄，之儀為弟，其不同又如此，何耶？”錢大昕廿二史考异曰：“‘敏’當作‘■’，即愍字。之推又有子名游秦，蓋入周后所生。”器案：緗素雜記所引系新唐書儒林顏師古傳，舊唐書顏師古傳則云：“顏籀，字師古，齊黃門侍郎之推孫也。” 之推集在〔一〕，思魯自為序錄。 〔一〕案：之推集，隋唐志都未著錄，蓋在隋代即已亡佚。 ------------------ YOUTH 整理 |
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