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孔雀 交趾 羅州 王軒 燕 漢燕 胡燕 千歲燕 晉瑞 元道康 范質 鷓鴣 飛數 飛南向 吳楚鷓鴣 鵲（鴿附） 知太歲 張 顥 條支國 黎景逸 張昌期 崔圓妻 乾陵 鴿信 雞 陳倉寶雞 楚雞 衛女 長鳴雞 沉鳴雞 孫休 吳清 廣州刺史 祝雞公 朱綜 代郡亭 高嶷 天后 衛鎬 合肥富人 交趾郡人大多飼養孔雀，或是送給別人吃肉，或是殺了做成肉脯。還有的人飼養小孔雀做誘餌，在旁邊安好网，捕捉野孔雀。等野孔雀飛下地時就牽動网繩將孔雀罩住，然后拔取孔雀身上金翠色的羽毛，制造成拂塵的扇子。有時要完整的羽毛，就活著截斷孔雀的尾巴，當作土特產品，還說：“活著取毛，毛上的金翠色一點不變。” 羅州的山中有很多孔雀，几十只為一群在一起飛翔。雌孔雀尾巴短，也沒有金翠色，雄孔雀出生三年，開始長出小尾巴，五年長成大尾巴。立春時尾羽開始生長，三四個月后又凋落了，和花朵同時繁榮和凋謝。孔雀喜愛自己的尾羽并且非常忌妒，凡是想在山林里休息，一定要先選擇好放置尾巴的地方，然后才栖息在那里，南方人要捕捉活孔雀，要等到下大雨的時候才去，這時孔雀的尾巴上沾上雨水變得很沉重，不能高飛。雖然有人走近，但是因為它太愛自己的尾巴，恐怕被人損坏，就不再飛翔了。孔雀即使是馴養了很久，但是如果看見了漂亮女人穿著好看衣服和穿鮮艷絲綢衣服的小孩，也一定要追上去啄她們。如果遇到美好的天气，美麗的景色，听到管弦樂器演奏的曲調，一定要舒展開翅膀和尾巴，目光流轉地跳舞，好象是很有情意的樣子。住在山谷里的少數民族把孔雀煮熟了吃，味道象鵝肉一樣，能解百毒。人要是吃了孔雀肉，吃藥就沒有治病的效驗了。孔雀的血和頭，能解巨毒。南方人得到孔雀蛋，讓雞孵化就可以了。孔雀的腳稍稍彎曲，它的叫聲象是在說：“都護”。當地的土人想得到孔雀尾羽，就拿著刀在叢竹中隱蔽，等孔雀經過時，赶快砍斷它的尾巴，如果不能立即砍斷，孔雀回頭看上一眼，尾羽就會失去金翠的顏色和光彩。 盧肇住在京城南海，看見從事王軒有只孔雀。有一天，仆人來告訴說：“蛇盤住孔雀，快要毒死孔雀了。”王軒讓兵丁快去救孔雀，他的手下笑著卻不去救，王軒生气了，手下人說：“蛇与孔雀在交配。” 用草和泥做巢，叫聲頻繁体形較小的燕子是漢燕。陶胜力注《本草》說：胸前是紫色，重量輕体形小的是越燕。胸前有黑斑點，叫聲宏亮的是胡燕，胡燕做巢喜歡做長形的巢。越燕不能做藥用。越燕和漢燕，也只不過是稍有差別罷了。 凡是狐狸和白貂鼠一類的動物，燕子看見它們羽毛就脫落了，藏伏多水的泥洞中。傳說燕子如果不進屋里，取桐木來雕刻成男女各一人扔到井里，燕子一定進屋。胸前有黑色斑點叫聲宏亮的，名叫胡燕，它的巢有的能放下一匹生絹。 齊魯那個地方的人把燕叫做乙。燕子做巢躲避戊日己日。《玄中記》中說：千年燕子的巢口向北開。《述异要》中說：五百年的燕子長胡須。 魏把帝位禪讓給晉的那一年，京城北面的城樓下有白光象是鳥雀的形狀，經常地飛來飛去。官署將這件事報告給皇上，皇上派人用网去捉，結果捉到一只白燕，認為是神物，用金絲做了個籠子，放在皇宮內，十天之后白燕不知到哪里去了。有人評論說：“這是興盛繁榮的好兆頭，從前師曠的時候，就有白燕來筑巢，考察這個祥瑞現象，正應驗了圖讖上的話。”果然就象這個人說的一樣。師曠是晉人也罷，古代和今天的議論是相符合的。 后魏有人叫元道康，字景怡，隱居在林慮山。云霧籠罩著幽深的山谷，靜靜地掩閉著橫木為門的茅草屋，他從不下山到塵世中去，一直過了二十多年。他服用靈芝仙草，來陶冶自己的情操和志向。高歡做了丞相，前后三次來請他出山做官他都沒有去，元道康認為那時正要發生動亂，不想答應他。等到高洋做了丞相，又來請他出山，他仍然沒有去。元道康的書房里有一對燕子，每年都飛來筑巢的。元道康因為朝廷連年征召自己都沒有去，害怕引來災禍，不覺地暗自歎气。這天晚上，秋月朗朗地照著，清風一陣陣吹來，元道康面向明月思索，忽然听到燕子招呼元道康的字說：“景怡，你本來心情淡泊，自得其樂，現在為什么有這么多的憂愁和思慮呢？”元道康很惊奇，這才知道是燕子在說話。燕子又說：“景怡景怡，要一輩子快樂。”元道康說：“你是禽鳥卻會說話，為什么在我的屋里筑巢？”燕子說：“我被上帝責罰，暫時做禽鳥了。因為你道德高尚，所以才來依附于你。”元道康說：“我忘卻名利，不愿步入塵世，所以才關上門學習道家學說，發揚光大道家學說，就象你所說的那樣。”燕子說：“天下隱居的人，全是沽名釣譽的人。只有你真正懂得道法，卓然獨立塵世之外。所以神靈尊敬你、關注你，千万种生靈都佩服于你的德行。”燕子接著又說：“我明日天亮時，到前面的溪水邊有話對你說。”元道康便拄著木杖到南面的溪水邊去等候燕子，等到天亮，看見兩只燕子從北面的山岭飛來落到山澗下面。一只變成一個穿黑衣的男童，一只變成一個穿黑衣的少女，走上前來對元道康說：“今天我們就要回天上去了，為了給你預測命運，所以才到這里來點化你，否則就沒有什么留作紀念的了。你有隱居的志向，神靈都給予好評，你的壽命還有四十歲，就以此來作為對你的報答吧。”說完，又變成一對燕子飛走了，不知道哪里去了。這時元道康已經四十歲了，后來果然八十一歲才死去。 漢代戶部侍郎范質說，曾經有一對燕子在他家的屋下筑巢，養育了几只雛燕，已經進入哺育喂食階段。那只雌燕被貓捉住吃了，雄燕鳴叫著很久才飛走，不多時又和另一只雌燕配成一對回來了，還象從前一樣地哺育雛燕。不几天，所有的雛燕一個接一個地掉到地上，輾轉著死去。儿童剖開雛燕的肚子觀察發現有蒺藜子在雛燕的胃里，都是被燕子后來的配偶給害死的。 鷓鴣飛翔的次數隨著月份而變化。如果是正月，飛一次后就呆在巢中，不再起飛了。十二月十二日開始，最難捕捉，南方人就張网捕捉鷓鴣。 鷓鴣的樣子象雌野雞，只向南飛，不向北飛。楊孚的《交州异物志》中說：“有一种鳥象雌野雞，名叫鷓鴣。它心里只是想著南方，不愿意朝北方走。” 吳楚一帶都有鷓鴣的蹤跡，然而岭南最多。鷓鴣的肉白而且脆嫩，遠遠超過家雞和野雞的味道，并且能化解和治療葛草和菌類中毒。鷓鴣胸前有白色圓點，背上間隔生長著紫色和紅色的羽毛。它的大小象野雞，大多數喜對面鳴叫。《南越志》上說：“鷓鴣鳥雖然東西來回地飛翔，可是剛展翅起飛的時候，一定先向南飛。鷓鴣鳴叫的聲音似乎是在呼喚‘社薄州’”。另外《本草》上說：“鷓鴣鳥常常自己呼叫‘鉤輈格磔’”。李群玉的《山行聞鷓鴣》詩中說：“剛剛穿過艱難曲折的山路，又听見鷓鴣鳥‘鉤輈格磔’的叫聲。” 喜鵲知道太歲星所在的方向，《博物志》上說：“鵲巢背著太歲星。”這不是因為喜鵲有智慧，而是靠喜鵲天生的本能。《淮南子》上說：“喜鵲知道哪一年風大，就离開高大的喬木，去到傍出的樹枝上筑巢。” 喜鵲建巢，常選取樹梢上的細枝，不取落在地上的干枝，然后纏起樹枝做巢下蛋。端午節這一天的中午，火燒喜鵲的巢，用來給病人燒炙治病，病立刻就全好。 常山的張顥是梁國的丞相。有一天雨過天晴，有一只象山鵲的鳥墜落到地下，被一個老百姓拾起來以后變成一塊圓圓的石頭。張顥砸破石頭，得到一金印，上面的文字是：“忠孝侯印”。張顥把這件事報告給皇上，金印被收藏在宮內冊府里。張顥后來官至太尉。議郎汝南人樊行夷在東觀書府校對書稿，給皇上上書說：“堯舜的時候，曾經設過忠孝侯個官職，現在上天降下這顆金印，應該重設這個官職。” 東漢章帝永宁元年，條支國派人來進獻不平常的吉祥物，有一只鳥名鳷鵲，身高七尺，能听懂人說的話。哪個國家太平，就會有鳷鵲成群地飛翔。從前漢武帝時，四邊的少數民族歸順，有的國家就奉獻過這种鳷鵲，馴養得很好，要是有了吉祥快樂的事，它就振動雙翅一邊飛翔一邊鳴叫。按，庄子說的，“雕陵之鵲”，就是指的這种鳥。 唐太宗貞觀末年，南康的黎景逸住在空青山上，有喜鵲在他住的地方附近筑巢，他每天用飯喂喜鵲。后來，他的鄰居中有個丟了布的人，誣告黎景逸偷布，黎景逸被關押在南康的監獄中。一個多月的時間，黎景逸都沒有承認偷布，官府正准備刑訊。那只喜鵲停在獄樓上，向著黎景逸顯示出很歡喜的樣子，似乎是在向他傳遞話語。當天就有人傳言說要有大赦，官府問消息是從哪里來的，回答說：“路上遇到一個穿黑色衣服白色領子的人所說的。”三日后大赦的公文果然傳到，黎景逸被放還歸山，這才知道黑衣白領的人，就是喜鵲去傳的話。 汝州刺史張昌期，是張易之的弟弟。他依仗哥哥的權勢而驕橫自大，對待同事也殘酷暴虐。梁縣有人對他說，有白喜鵲出現。張昌期就命令司戶楊楚玉捕捉。楊楚玉的部下有七十籠雀鷹，他們用蜡涂到雀鷹的爪子上；到了樹林里以后，看見有一只白喜鵲在前邊飛，還有一群喜鵲跟著在這只喜鵲后邊飛，看見鷂子以后都飛散了，只有白鵲還在。鷂子去捉白喜鵲，白鵲一點也沒受到損傷。用籠子裝著白喜鵲送給張昌期，張昌期笑著說：“這只白喜鵲贖了你一條命。”楊楚玉磕頭說：“這是上天讓我活著，不然的話，就是去投河跳海，也不敢來見您。” 喜鵲的巢里一定有一根“棟梁”。崔圓丞相的妻子在家的時候，和姐妹們在后園看見一對喜鵲在筑巢。兩只喜鵲共同銜著一根木棍，粗細象筆管一樣，長短有一尺多，安放到巢中，而別的人都沒有看見。俗話說，看見喜鵲上梁的人一定尊貴。 唐朝大歷八年，乾陵上仙觀的殿樓上，有一對喜鵲鳥銜著木柴棍和泥，修補殿樓上的裂縫和損坏的地方十五處。輔政大臣給皇上上書祝賀這件事。 大理丞鄭复禮說，波斯人的船上大多都養著鴿子，鴿子能飛行數千里，過一段時間就放一只鴿子回家，當做是一封平安的家信。 秦穆公的時候，陳倉人挖地得到一個動物，象羊又不是羊，象豬又不是豬，便牽著它准備去獻給秦穆公。路上遇到兩個童子對他說：“這個動物叫媼述。經常生活在地下，吃死人的腦子，如果想要殺它，可以用柏樹枝插進它的頭里。”媼述說：“這兩個童子名叫雞寶，如果捉到雄的，就能做國王，捉到雌的，就能夠做伯爵。”陳倉人就舍掉媼述，去追赶兩個童子。兩個童子變成野雞，飛進樹林。陳倉人把事情告訴了秦穆公，秦穆公就派人進行大規模地捕獵，果然捉到了那只雌的，雌的又變成石頭，被放到汧山和渭水之間。等到秦文公時為它建祠堂，把那塊石頭叫做“陳寶”。那只雄雞飛到南集，現在南陽的雉飛縣，就是那只雄雞停留的地方。 楚國有一個人挑著山雞，在路上遇到有人問他：“這是什么鳥？”他欺騙那人說：“是鳳凰。”那人說：“我听說有鳳凰已經很久了，現在才算真正看見了，你賣嗎？”回答說：“賣。”于是路人出价千金，挑擔人不同意，要求加倍出錢，這才把山雞賣給了路人。路人正准備把它獻給楚王時，過了一宿鳥就死了，路人不去可惜花掉的那些錢，只恨不能把鳥獻給楚王。人們傳說著這件事，全都認為那是只真正的鳳凰，因而路人才要把它獻給楚王。事情傳到楚王的耳朵里，楚王為路人想把鳳凰獻給自己行為所感動，便把路人叫來厚厚地賞賜了路人，超過買鳥時所花的錢數的十倍。 《雉朝飛》琴曲，是衛女的女師傅創作的。衛侯的女儿嫁給齊國的太子，走到半路上听說太子死了，就問師傅說：“怎么辦呢？”師傅說：“暫且去參加喪禮。”喪禮結束后，衛女不肯再回娘家，一直到死。師傅后悔這件事，拿過來衛女生前使用的琴，在衛女的墳前彈了起來。忽然有兩只野雉一起從墳墓里飛出來。師傅撫摸著雌雉說：“你果然變成雉鳥了嗎？”話未說完，兩只雉鳥一起飛起來，一會儿就不見了。師傅很悲痛，彈著琴創作了一支樂曲，所以叫《雉朝飛》曲。 漢成帝的時候，交趾的越雋貢獻了一只能長鳴報曉的司晨雞。成帝立即命令人用滴漏計時器來驗證，司晨雞鳴叫的時刻和計時器的刻度一點不差。司晨雞鳴叫起來能連續一頓飯的時間不停歇。這种雞的腳爪很長，善于搏斗。 建安三年，胥圖國貢獻沉鳴石雞，紅色，大小象燕子一樣。石雞經常生活在地下，按時鳴叫，叫聲能清楚地傳到很遠的地方。胥圖國的人听到了石雞的叫聲，就殺牲畜祭祀它。在它發出叫聲的地方挖地，就得到這只雞。如果天下太平，石雞就上下翻飛，人們把這种現象當成祥瑞，所以又把這种雞叫作寶雞。胥圖國沒有普通的雞，人們听地下石雞的鳴叫，來計算時間。有個道士說：“從前仙人相君去采石料，入洞穴几里深，得到了紅色石雞。搗碎了做藥，服了能使人加強聲音和气息，在先天的壽數之后才死去。”從前漢武帝寶鼎元年，四方國家都來貢獻珍奇的寶物，其中有個琥珀燕，把它放在一間靜室里，會自然地鳴叫飛翔，就是沉鳴石雞這一類的珍奇寶物。《洛書》上說：“胥圖國的寶物，乃是土德的象征。這正是大魏國的祥瑞之兆。” 孫休喜好射獵雉雞，到了适合打獵的季節他就早晨出去晚上才返回。大臣們沒有不提意見勸阻的，他們說：“這是小動物，為什么那么愛好呢？”孫休回答說：“它雖然是小動物，耿直剛正卻超過了人，所以我才喜歡它。” 徐州的百姓吳清，在吳國太元五年被派遣出征。吳清殺雞祈求賜福，煮熟的雞頭在盤子里，忽然鳴叫起來，叫聲悠長。后來打敗了賊兵主帥邵寶，邵寶戰死在沙場上。沙場上僵硬的尸体亂七八糟，沒有人能識別。吳清看見一具尸体穿著白袍，怀疑是主帥，就搬過尸体來研究推斷，那雞頭也正是邵寶首級之征。吳清因此功被任命為清河太守。從士兵越級提升，一下子就登上了高貴榮耀的位子。雞表現出的妖异現象，更是吉祥的征兆。 廣州刺史死后被運回故鄉。他的大儿子安吉在南朝元嘉三年得病死了，第二個儿子元嘉四年又得病死了。有人讓把一只公雞放在棺材里避災，這只雞每天天要亮時，都在棺材里叫三聲，叫得很悲慘，同在雞窩里叫的沒有什么不一樣的。 一個月以后，也听不到這只雞的叫聲了。 祝雞公是洛陽人，住在尸鄉的北山下。他養了一百多年的雞，養的雞全都有個名字，一共有一千多只。晚上雞就睡在樹下，白天就散放著。他呼喚哪一只雞的名字，哪一只雞就自動來到他的身邊。他賣大雞和雞蛋，得到一千多万貫錢。就放好錢來到吳國，又開始干起用池塘養魚。后來他攀登吳山，經常有几百只雞和雀出現在他的身邊。 臨淮朱綜的母親去世了，長期在外面居住守喪。听說妻子病了，于是回去看望妻子。妻子說：“喪禮是大事，不要經常回來了。”朱綜說：“自從母親去世，我什么時候到內室去過？”妻說：“你來的次數很多啊。”朱綜知道是妖魅作怪。就命令妻子的婢女等到他來時，就立即關上門窗捉拿。等到那裝扮成他的怪物來了，朱綜立刻前去探視捉拿，這個怪動無法离開，馬上變成一只白色的老公雞。一追問原來是家養的雞，殺了雞以后再沒有怪事發生。 代郡的邊界處有一座供行人住宿吃飯的亭站，經常有妖精作怪。有一個姓諸的書生，很勇敢傍晚走路，想在亭站中住宿，官吏制止他，他說：“我自己能消除災禍。”于是便住下來吃飯休息。夜里書生坐在前廳，這時，出現了一只手，吹著一支五個孔的笛子。書生笑著對鬼說：“你只有一只手，怎么能按住所有的笛孔，我替你吹吧。”鬼說：“你以為我手指少嗎？”于是又伸出手來，竟有几十個手指。書生知道可以攻擊鬼了，于是就拔出劍來砍去，結果砍死的是一只老雄雞。 唐代渤海的高嶷非常富有，忽然得了一個多月的病就安然地死去了。但他死去后心口上還溫暖，過了几天又蘇醒過來。他說：“有一個穿白衣服瞎了一只眼的人，拿著狀子到陰司去告我，說我殺了他的妻子和孩子。高嶷申辯說從來就不認識這個老人，冥府的官員說：‘你的壽命未盡，放你回陽間去吧。’”他明白了那個白衣人就是家中瞎了一只眼的白公雞，便讓人殺死了這只雞，怪异的事也沒有了。 唐代中宗文明年代之后，天下各個州貢獻的母雞變成公雞的很多。有的已經變化了一半，還有一半沒變。這是武則天要正式登基做皇帝的預兆。 衛鎬當縣令時下鄉去，到了里正王幸在家。他打了個盹，夢見一個穿黑衣服的婦人領著十多個穿黃色衣裳的小孩，都說請饒命，再三磕頭，過了一會又來一次。衛鎬醒了后心中很煩，就催著快點吃飯。同衛鎬關系好的人報告說，王幸在家窮，沒有什么菜，養了一只雞正在孵蛋，已經十多天了，王幸在想把這只雞殺了。衛鎬這才明白，黑衣婦人就是這只黑母雞，就告訴不要殺。這天夜里他又做了一個夢，黑母雞十分感謝他，然后高高興興地走了。 合肥有個姓劉的富人，喜歡吃雞。每次殺雞時，一定要先砍去雞的雙腳，放在木柜子里，等到血流光了，力气也沒有了，才煮著吃，認為這樣能解除腥气。劉某后來生了病，在鬢角處生了個瘡，瘡治好后，又在瘡瘢的地方長出一只小雞爪。每次洗臉梳頭，一定會碰傷那只雞爪而血流滿面，疼痛一整天。象這樣過了一年，沒有一天不受傷流血，竟因此而死去。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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