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周穆王 周靈王 王子喬 方丈山 昆吾山 漢太上皇 漢武帝 輕玉罄 李夫人 吉光裘 西毒國 桂宮 西胡渠王 漢宣帝 劉表 周穆王時，西戎國進獻一只玉杯。這只玉杯發出的光，能將滿室照亮。將玉杯放在庭院中，第二天就能出現滿滿一杯的水。這只玉杯能發散出甘美的香气，是一只仙人的器皿啊！ 周靈王二十三年，修造成昆陽台。有渠胥國的使臣來朝賀，進獻一尊玉石駱駝，五尺高。獻一只琥珀鳳凰。六尺高。還獻一枚火齊鏡，三尺高。在黑暗中看東西象在白天一樣，面對著鏡子，你會听到鏡子里的人影回應你的聲音。滿朝文武官員都將這面火齊鏡看成神鏡。周靈王死后，這些神物都不知道哪里去了。 周靈王的太子喬的陵墓，在周室皇陵內。戰國時，有盜墓人將它挖開。墓里面什么也沒有，只有一柄寶劍懸挂在墓穴中。盜墓人想將寶劍取走，寶劍立即發出龍吟虎嘯的聲音，嚇得盜墓人不敢取。過了一會儿，寶劍自己飛上天去。《神仙經》上說：“真人仙世以后，多數都用劍來替代他葬入墳墓。過了五百年，代葬的寶劍也能得道升仙。”王子喬墓中的這柄寶劍，就是一個證明啊。 方丈山，又名巒稚。山東面有龍場千里，龍場上長著玉瑤林。龍經常在這里爭斗，膏血流得象水一樣。流在地上呈黑色，凝固后堅硬如漆，泛著紫光，可用它來做寶器。 昆吾山，山里面埋藏著丰富的赤金，顏色如火。從前黃帝征伐蚩尤，在這里駐扎軍隊，向地下挖了一百多丈深，也沒有找到泉水，只見里面有東西象火星一樣閃閃發光。昆吾山的地底下多丹礦。將丹礦石采上來，可以煉出銅。銅的顏色是青色的，非常堅利。這里的泉水都是紅色的，山上的草木都長得有勁而且堅利。山上的土剛硬、精沉。到了戰國時期，越王勾踐派工匠帶著白牛、白馬上山，去祭祀昆吾神。之后，開采山中的礦石，經過冶煉，鑄成八只寶劍。第一只寶劍叫“掩日”，用它指著太陽，太陽光立即暗下來。金，是陰物，陰盛則陽滅，第二只寶劍叫“斷水”，用它划水，立即將水划開，不能合上。第三只寶劍叫“轉魄”，用它指向月亮，月亮上面的金蟾和玉兔隨著它轉動。第四只寶劍叫“懸翦”，飛鳥游虫碰上它，立即被折成兩斷。第五只寶劍叫“惊鯢”，用它來攪動海水，長鯨巨鯢都恐懼得鑽入海底。第六只寶劍叫“滅魂”，持著它夜間行路，鬼魅躲得你遠遠的。第七只寶劍叫“卻邪”，哪地方出了妖魅鬼怪，將它放在那儿，立刻妖魅就不來了。第八只寶劍叫“真剛”，用它來切玉斷金，如同刻木削土一樣。以上八只寶劍，在鑄造中，工匠們感應八方的精气煉鑄而成。 又漢帝相傳以秦王（相傳以秦王五字原作□為□奏□。据明抄本改補。）子嬰所奉白玉璽，高祖斬白蛇劍。劍上皆用七采珠（“上皆用七”四字及“珠”字原空缺，据黃本補。）九華玉以為飾，雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中其光（“室中其光”四字原空缺，据黃本補。）景猶照于外，与挺劍不殊（“殊”原作“昧”，据明抄本改。）十二年一加磨龍，刃上常若霜（“上常若霜”四字原空缺，据明抄本補。）雪。開匣板鞘，輒有風气，光彩射人。（出《酉陽雜俎》） 漢高祖劉邦的父親，當年未顯貴時，身邊經常佩帶一把刀，長三尺，上面刻有銘文。這些銘文雖然很難認識，但是怀疑這把刀很可能是殷商時期高宗征伐鬼方國時鑄造的。一次，劉邦的父親去丰沛山澤中，看到山谷里有人在冶煉、打造器具。劉邦的父親在旁邊歇息，問道：“你們在鑄造什么器具？”工匠們笑著回答道：“我們在為天子鑄劍。不要對外面的人說喲！”劉父認為這是笑談，一點也未感到惊异。工匠們說：“我們現在用的鑄鐵，怎么冶煉打造都很難將它鑄成劍。如果將老漢你身邊佩的這把刀投放到爐中一塊儿冶煉，鑄造出來的肯定是神劍，可以用它來平定天下。這是用天上的星辰的精气為輔佐，完全可以殲滅三猾。水衰火盛，這是世兆啊。劉父說：“我這把刀，叫匕首。它特別鋒利，是任何刀劍不能相比的。在水中可以折斷虯龍，在陸上可以刺殺猛虎与犀牛。妖魔鬼怪都敵擋不了它。而且刻金削玉，它的利刃一點也不卷。”工匠們說：“如果得不到你這把匕首跟現在爐中的這些鐵在一塊冶煉，盡管冶煉打制得再精致，讓最好的越工來磨刃，也終歸是件粗鄙的凡品。”劉父听到這里立即從腰間解下匕首，投入熊熊燃燒的爐火中。不一會儿，爐火挾煙沖天而起，天上的太陽也昏暗。待到寶劍冶造成了，工匠們宰殺豬、牛、羊三牲。用三牲的血涂劍祭祀。工匠們問劉父：“老漢，你什么時候得到這把利刀？”劉父說：“昭襄王時，我有一次出行，途中遇到一個野人，將這把刀送給我。并說‘這是殷商時期的靈物，希望你能將它世代相傳。它上面刻有古銘文，記著這把靈刀鑄造的年月。’”說到這里，工匠們將新鑄造的寶劍拿在手中仔細察看，原來匕首上的銘文還存在，和先前差不多。于是，工匠們當即將這把寶劍授給劉父。后來，劉父將這把寶劍傳授給劉邦。劉邦佩用這把寶劍殲滅三猾，平定了天下，建立漢朝。后來，劉邦又將這把寶劍傳授給呂后。呂后將它藏在寶庫中。守護庫房的士兵發現一道白气如云。從庫房里沖出，直上云天，狀如龍蛇。因此改庫房的名字為“靈金藏”到了諸呂獨攬大權時，白气也沒有了。到了漢惠帝登极繼位后，用這座庫房貯放宮中御用武器，改名為“靈金內府”。 又：相傳漢帝將秦王子嬰奉獻的白玉璽、高祖斬白蛇用的劍這兩件寶物，世代相傳。劍上鑲嵌的都是七彩珠、九華玉，并用五色琉璃雜陳在一起鑲嵌劍匣。這把寶劍放在室內自己會發光，一直射到室外，跟刺劍一樣。這把寶劍十二年磨一次，劍刃上總象布著一層霜雪似的。打開劍匣板鞘，就會產生一股冷風寒气，而且光彩射人。 孫氏《應瑞圖》上說：“神鼎的文理質的制作得非常精致。它能夠預兆吉凶、存亡，能夠變輕也能變重，能停住不動，能自行移走。它能不燒烤里面的水自己沸起來，不住里放水，里面就有滿滿一下水。它還能自行生出酸、甜、苦、辣、咸五种气味。當有道明君產生時，就出現在世上；當這個王國衰敗的時候，它又自行离去隱匿起來。”《說苑》上說：“漢武帝時，汾陰人得到這只寶鼎，進獻甘泉宮。文武百官都來祝賀。上壽說：‘皇上得到的是周鼎。’侍中吾丘說：‘這不是周鼎。”壽王說：‘你能說出為什么不是周鼎的道理就讓你活著，否則，說不出道理來，我就處死你。’壽王回答說：‘周朝的德政由上天授給它開始，由文、武二王將這項偉業干成了，而周公又將它發展了。周朝的德政，上可以暢達至天，下可通流三泉。這是上天的意旨，因此寶鼎在周朝時就自行出現在世間。現在，我漢朝高祖皇帝繼周朝之后，德政昭明，天下六合歸一。皇上您繼位后國運日盛，各种祥瑞一同出現。從前，秦始皇親自到彭城去尋找寶鼎而沒有得到，現在上天將它昭示給有德的君王，寶鼎自行出現讓皇上得到它。這是上天饋贈給我漢朝的，因此是漢鼎，而不是周鼎。’武帝听了說：‘講的好！’”魏文帝《典論》上說：“墨子說：‘從前，夏后啟派大臣飛廉到昆吾山掘采金礦石，這种精神感動了昆吾神，讓他采到了礦石。夏后啟又讓翁乙用神龜為柴，將這些礦石冶煉鑄成寶鼎。這只寶鼎呈方形，下面有四足站地。不用燒火可以自行烹煮東西；不用將它從火上移開，火自行息滅；不搬挪它可以自行移動’”《拾遺錄》上說：“周朝末年，天下大亂，九只寶鼎自行飛走沒入天池。”《末世書論》上說：“寶鼎落入泗水中，落時寶鼎發出哭泣聲。” 漢武帝在甘泉宮西側建造了一座招仙閣，閣上面懸挂著浮金輕玉磬。所謂“浮金”，是說它能自浮水上；所謂“輕玉”，是說它的質的透明而又比一般的玉石輕。 漢武帝喜歡李夫人，就用玉簪給她簪頭發。從此，后宮中的嬪妃們梳理頭發都用玉飾，認為這是高貴身份的一种標志。漢武帝又拿象牙讓工匠制成篦梳，賞賜給李夫人。 漢武帝時，西成國進獻一件吉光裘，放在水中處理政事几天不濕，放在火中燒烤不焦。漢武帝有時穿著吉光裘上朝。（按：譯者取明抄本譯。） 漢武帝時，西毒國進獻連環馬絡頭。整個絡頭都用白玉石制做的，用瑪瑙做的勒嚼，用白光琉璃做的馬鞍。將它放在暗室中，可以照亮十多丈遠，它發出的光照得室內如同白日。 漢武帝讓人給他制做一張七寶床，還有用各种珠寶鑲嵌的寶案、寶屏風、寶帳，將它們陳設在桂宮。當時人稱桂宮為“四寶宮”。 漢武帝的陵墓中，當初的隨葬物品有玉箱与瑤石手杖各一件。這兩件東西，原是西胡渠王進獻來的，武帝很是喜愛，平素常在手中把玩。后來，有人在扶風郿市上買到這兩件寶物。過去曾在武帝身邊的大臣、侍從，認出這兩件寶物是武帝的隨葬品。根据買主講述的賣主的形象，這些大臣、侍從异常惊訝，認為賣主就是漢武帝啊！ 漢時宮女常常在七月七日這天的夜晚，在開襟樓穿七針，以后就沿習下來成為一种儀式。漢宣帝被捕，關押在郡中王府的私獄里。這時，他的胳臂上還帶著女史良娣和采婉為他纏制的絲繩，繩上系著一面身毒國進獻的寶鏡，八銖錢那么大。從前傳說這面鏡子可以照見妖魅，佩帶它的人能得以天神的庇佑。因此，漢宣帝后來終于危難中得救。待到漢宣帝登极繼承皇位后，每當他手持這面寶鏡時，便感触万端，几乎流淚，好長時間不能自持。漢宣帝經常將這面寶鏡裝在一個方形的琥珀匣中，用戚里織成的絲繩系好。還有人說是用絲織的斜紋繩系好。漢宣帝死后，這面寶鏡下落不明。 劉表盤踞荊州時，還管轄長江以南的好多地方。劉表的儿子們都非常驕橫奢侈，而且喜愛飲酒。劉表有三只貴重的酒杯。一只叫“伯雅”，盛七升酒；一只叫“仲雅”，盛六升酒；一只叫“季雅”，盛五升酒。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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