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司馬相如 謝朓 沈約 庾信 王勃 盧照鄰 崔融 張說 崔曙 王維 李翰 顧況 盧渥 唐德宗 戎昱 李端 韓翃 楊憑 符載 王建 裴度 白居易 元和沙門 西漢時，司馬相如作的賦，受到人們的稱贊，他的賦典雅、富麗。其他詩人的作品，都不如他。他的文友楊子云說：“長卿（司馬相如的字）作的賦，不似從人間來的，簡直是神仙點化而成的。”揚子云學司馬相如的賦，但是赶不上司馬相如，所以他很佩服司馬相如。相如寫的《上林賦》，文章瀟洒，內涵深廣，控引天地，涉古及今。有時睡臥构思，靈感來時便躍然而起，揮筆為文，深思熟慮，精雕細刻，几百天后才寫成。他的友人盛覽（字長卿），也是犛柯一帶的名士，曾問司馬相如作賦的方法，相如說：“要想寫好一篇文章，要有好的形式，一字一句，一轍一韻，都要認真推敲。還要有丰富的內容，作者要有廣闊的胸怀，總覽世間眾生相，這樣，你的文章才能內涵深廣，而不只是羅列一些表面現象。”盛覽寫完了《列錦賦》后，便退出了文化圈子，終身不敢談作賦的想法。 梁高祖非常喜歡和推崇陳郡人謝朓的詩，他常說，三天不讀謝朓的詩，覺得口中無味。 梁時，奉朝請（閒散官員）吳均有才華、有器度。他曾寫過一首《劍騎詩》，詩中有這樣的句子：何當見天子，畫地取關西。梁高祖對他說：“你詩中說的天子我已經看見了，那么關西在哪？”吳均沉默，沒有回答。吳均另一首詩中有：秋風瀧白水，雁足印黃沙。沈約（南朝梁時文學家，梁武帝登位時封為建昌縣侯，死后謚隱，故稱其為隱侯）說：“印黃沙，用語太奇。”吳均說：“我也在你的詩中讀過這樣的句子：山櫻發欲然。”沈約風趣地說：“我開始用的‘欲然’，現在已經‘印’完了。” 梁時，庾信從南朝出使北朝西魏長安，剛去的時候，北方的文人很看不起他。他把他作的《枯樹賦》給他們看，讀過之后，便不敢再輕視他了。當時，西魏文學家溫子升作《韓陵山寺碑》碑文，庾信讀后很欣賞，并為他書寫了碑文。南朝的人問庾信：“北方的文人怎么樣？”庾信說：“唯有《韓陵山寺碑》的碑文還可以，薛道衡、盧思道多少懂點文墨，其余的都是驢鳴狗叫，喧扰嘈雜而已。” 唐時，大文學家王勃每當書寫碑頌時，先磨很多墨，他卻蓋被蒙頭躺臥，忽然起來，提筆書寫，一气呵成，也不涂改。當時人們把這叫做腹稿。 唐朝的盧照鄰，字升之，范陽人。他二十左右歲的時候，在鄧王府任過：“典簽”（掌管起草文書、奏表、宣行教命的小官）、“書記”（主管文書工作的人員）等職。鄧王府內有很多書籍，照鄰讀了很多，而且還能記住一些。后來他升任益州新都縣縣尉。任期滿后，他到四川去遠游、盤桓，終日飲酒、賦詩，生活的很豪放、開朗。所以人們稱王（勃）、楊（炯）、盧（照鄰）、駱（賓王）。盧照鄰听后說：“在王勃之后我很高興，可是在駱賓王之前，我感覺很恥辱。“當時，楊炯的詩，喜歡把古人姓名連用，如：“張平子（東漢時作家、學者）之略談、”陸士衡（西晉文學家）之所記；“潘安仁（西晉文學家）宜其陋矣”、“仲長統（東漢末年文學家）何足知之”。人們稱這是“點鬼簿”。駱賓王的詩文好用數字，如：“秦地重關一百二”、“漢家离宮三十六”。人們稱他為“算博士”。盧照鄰的文章，當時人們沒有評論他的得失。很可惜，他得了風痹症，他著有《幽憂子集》，用來發泄自己的憂憤情緒，文集共二十卷。 唐朝國子司業（學官，監內副長官，掌儒學訓導）崔融，因為撰寫《則天哀冊文》精思勞苦而患病死亡。人們認為，二百年來沒有過這樣的好文章。 唐時，張說和徐堅同在集賢院當學士十多年，兩人愛好一致，感情相投。當時和他們共事的學士們，已經衰落的很多，獨有張、徐二人還留在集學院。張說把當年的學士名字都一一寫出來，和徐堅一起觀看。徐堅對張說說；“諸位當年都是各有專長，各領風騷啊，請問文章方面，誰先誰后？”張說說：“李嶠、崔融、薛稷、宋之問的文章，都是良金美玉，無可挑剔。富嘉謨的文章，嚴峻峭拔，雄奇豪放，別具一格，他這种言論，若是用在議論朝政的地方，必然引起大亂子。閻朝隱的文章，濃妝艷抹，詞藻華麗，輕歌曼舞，讀后令讀者愉悅，雖然有些風流儒雅，但是有點過于幽默詼諧。”徐堅又問：“現在的后起之秀，誰的文章好？”張說說：“韓休的文章，有如美酒佳肴，詞語典雅，但缺少韻味。許景先的文章，雖然肌膚丰滿，華麗可愛，但缺少風骨。張九齡的文章，有如淡妝素裹，應時實用，但缺少潤飾。王翰的文章，像華美的玉器，燦爛珍貴，但多有瑕疵。若能去其所短，揚其所長，也是一時之秀啊！” 唐朝，崔曙應進士舉，他作了一首《明堂火珠詩》，續作中有佳句：夜來雙月滿，曙后一星孤。詩中的措詞深為文人們推崇和歎服。崔曙死后，只留下一女，名星星，沒有男孩。他留下的后人和他詩中寫的一樣，當時人們認為很奇异。 唐時，王維信仰佛教，所以他的字叫摩洁，性情很清高。他得到了宋之問在蘭田輞川的一套居所，風景很美，就是現在的清涼寺。王維的詩享有盛名，他寫詩時好摘取別人的章句，如：行到水窮處，坐看云起時。人們認為這是《含英集》中的詩句。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。這兩句詩是李嘉佑的詩。 唐時的李翰，文章的气勢雖然宏偉暢達，而他的內心卻很苦悶。晚年時居住在陽翟邑，常常從陽翟邑令皇甫曾那里借用樂器，文思枯竭時就演奏樂器，精神飽滿時則寫文章。 唐時，詩人顧況住在洛陽，在閒暇時和一兩個詩友在宮牆外邊的園林中游玩，在從宮牆內流出的水上，拾到一枚大梧桐樹葉，葉上有一首題詩： 一入深宮里，年年不見春。 聊題一片葉，寄与有情人。 顧況第二天在流水的上游，也在樹葉題了一首詩，放在水中，詩是： 愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時，君恩不斷東流水，葉上題詩寄与誰。 十多天以后，又有人在園林游春，又在一片樹葉上得了首詩，拿給顧況看，詩是： 一葉題詩出禁城，誰人愁和獨含情。 自嗟不及波中葉，蕩漾乘風取次行。 中書舍人盧渥應舉那年，偶然走過宮牆的御溝，看水上有一枚紅葉，他叫仆人拿過來，一看，紅葉上題了一首絕句，把它放在裝衣帽的小箱中，有時拿出來給朋友們看看。到唐宣宗李忱的時候，裁減宮女，皇帝下詔書，准許宮女嫁百官司吏，獨不允許嫁給舉人。盧渥后來到范陽任職，恰巧得到了一個從宮中退出來的宮女，看到了紅葉，感慨万千。過了一會儿宮女說：“當時只是偶然題詩放在水中，沒曾想卻在郎君的箱子中收藏著。”一看筆跡，果然是她寫的，兩人都為此事奇巧而惊訝。那紅葉上的詩是： 流水何太急，深宮盡日閒，殷勤謝紅葉，好去到人間。 貞元五年，初置中和節，御制詩，朝臣奉和。詔寫本賜戴叔倫于容州。天下榮之。（出《國史補》） 唐德宗李适每次上朝時，多次下令征召四方隱居的能人，學術有成，敢于直言諫議的人士。因此，宮殿門前聚集了很多被舉荐來參加考試的人。皇上親自主考，杜絕了旁門左道、托人說情等不正之風。儒生的地位被提高了，平等競爭，公道大振。知情者都為推荐賢士而盡心盡力。皇上在宣政殿設立考場，遇有錯謬之處濃筆點抹，遇有稱心的文章，則翹足吟誦。第二天，便把考試的文章給宰臣和學士們看說：“這都是我的門生。”滿朝的官員，都很歎服皇上的英明。參加宏詞科考試的獨孤綬作了一篇《馴象賦》，皇上讀過之后，贊歎很久，還吟誦著賦中的句子：化之式孚，則必愛乎來獻，物或違性，斯用感于至仁。皇上特別贊賞這些句子。所以皇上在他的名下寫了第三等。早在代宗朝時，文單國進貢馴象三十二頭，皇上命令放到荊山南部。獨孤綬在賦中既沒有說接受進貢不對，又沒說把馴象放回山中不好，皇上很欣賞他很理解皇上的心意。 唐德宗貞元五年，初設中和節，皇上作了一首詩，眾朝臣唱和，皇上下詔把這些詩的寫本賜給客州的戴叔倫（任容州經略使，唐時著名詩人）。國人為戴叔倫而榮耀。 唐憲宗李純當皇帝的時候，北方的少數民族經常搔扰唐朝的邊境。大臣們奏議，有人主張用過去的和親辦法，并說和親有五項好處而又不用破費金錢。皇帝說：“近來听說有一位臣能寫詩，但他的姓氏很少見，不知是誰？”宰相回答說，恐怕是包子虛、冷朝陽吧？都不是。皇帝便吟誦了這首詩： 山上青松陌上塵，云泥豈合得相親，世路盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。 千金未必能移姓，一諾從來許殺身。 莫道書生無感激，寸心還是報恩人。 侍臣們回答說，這是戎昱的詩。京兆尹李鑾曾經要把女儿嫁給他，叫他改姓，戎堅決辭絕了。皇帝高興地說：“我還記得他和一首《詠史》詩，此人若是在的話（戎昱卒于貞元年間），我一定叫他去任朗州刺史，朗州所轄武陵縣的桃源，是一個風景优美的好地方，詩人到那里一定會寫出很多的詩作。”皇帝日理万机，在議政時，又能引用這些詩詞來表達自己的意思，這實在是讀書人的榮幸。這首《詠史》詩是： 漢家青史上，計拙是和親。 社稷依明主，安危托夫人。 豈能將玉貌，便擬靜胡塵。 地下千年骨，誰為輔佐臣。 皇帝笑說：“魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎，當年用和親的辦法，也太懦弱了。”于是，大臣公卿們便不再議論和親的辦法了。 唐朝，郭暖娶了升平公主，當了駙馬。有一次他宴請了很多文士，即席賦詩，升平公主在帷帳后面觀看。李端在宴會正在進行中寫完了詩，有“荀令何郎”之句，眾人稱贊句子絕妙。有人說他事前就构思好了。李端說：“換一韻我再賦一首。”錢起（詩人）說：“就用我的姓為韻。”李端又有“金埒銅山”之句。郭曖非常高興。贈給他名馬、金銀、布匹。這次宴會，李端出類拔萃。在送丞相王縉去鎮守幽朔的宴會上，韓翃出眾。在送丞相劉晏去江淮巡視的宴會上，錢起超群。 唐朝，韓翃年輕時很有才華，很有名气。侯希逸鎮守青淄時，韓翃在他手下當從事。后來被罷官，在家閒居十年。李勉去鎮守夷門時，被啟用為幕僚，當時韓翃已經到了晚年，和他一起任職的都是些年輕人，對他不了解，看不起他寫的詩。韓翃很不得意，多稱病在家。唯有一個職務不高的韋巡官，他也是一個知名人士，和韓翃相處的很好。一天半夜時，韋巡官扣門聲很急，韓翃出來見他，他祝賀說：“你升任駕部郎中了，讓你主持制誥（起于皇帝所下文告和命令）。”韓翃很吃惊說：“不可能有這种事，一定是錯了。”韋巡官坐下后說，皇帝的文告、命令，缺少起草的人，中書省兩次提名，皇帝沒批。又請示，德宗批示：用韓翃。當時還有一個同韓翃同名同姓的人，任江淮刺史。又把他兩人上報皇帝，皇帝批示說：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蜡燭，輕煙散入五侯家。”就用寫這首詩的韓翃。韋巡官又祝賀說：“這不是你寫的詩嗎？”韓翃說是。他才知道沒有錯。天亮時，李勉和同僚們都來祝賀。這時正是唐德宗建中初年。 唐朝時京兆尹楊憑，兄弟三人的文章都很好。他們在學習時，都很刻苦。為了寫一篇文章，三人同坐在院中的大石上，不怕霜露打濕了衣服，直到把文章寫完。 唐明，四川人符載，字厚之。有奇才。他曾和楊衡、宋濟在青城山學習。楊衡及第，宋濟先死，一事無成。唯有符載自恃有才，非常傲慢。韋皋鎮守四川時，把他用為管理軍中給養的支使、雖然是知遇之恩，他仍然很驕傲。韋皋在二十四化設道場，請他寫齋詞，韋皋在摩訶池旁陪他喝酒，符載离開席位洗了洗手，命十二個小吏捧硯台，分列兩旁，他緩步池間，口授齋詞，才思敏捷，速度很快。劉辟依附韋皋任金吾倉曹參軍，符載給劉辟題畫像的詩是：“矯矯化為，气杰文雄。靈螭出水，秋鶚乘風。行義則固，輔仁乃通。他年良覿，麟閣之中。”韋皋死后，劉辟統領留下的事務，符載也在幕府中，劉辟失敗時，符載并沒受牽連。 唐朝詩人王建，開始時在渭南任縣尉，和宮中宦宮王樞密是同宗，由于他們的職務不一樣，王建很輕視王樞密。有一次因飲酒過量，王建說起了東漢時桓帝劉志、靈帝劉宏由于重用了宦官，使朝中正直之士被殺被禁之事，王樞密認為是譏諷他。他責問王建：“兄弟所有的宮詞，天下人都在傳誦，宮廷禁衛森嚴，怎么都傳到了外面？”王建沒法回答。元稹所作的宮詞，也曾有被下詔禁止的。朝廷中認為西漢時的孔光終日清談，不論政事，是非常謹慎的。后來有人上奏彈劾王建，因為他寫的詩，卻脫過了災禍。他的這首詩是： 先朝行坐鎮相隨，今上春宮見長時。 脫下御衣偏得著，進來友馬每交騎。 常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。 不是當家頻向說，九重爭遣外人知。 唐憲宗李純曾賜給詩人裴度一條玉帶，他在臨死前，想把玉帶再獻給皇上，他的門人給皇上寫奏表，都不如他的意。他又叫他的弟子執筆，他口授：“內府之珍，先朝所賜，既不敢將歸地下，又不合留在人間。”听到的人都歎服他的文詞簡洁、貼切而不亂。 唐朝，白居易有一姬善歌，名樊素；另一姬善舞，名小蠻。他曾在詩中寫道：櫻桃樊素口。楊柳小蠻腰。后來，白居易年高体邁，而小蠻卻正值青春年少，丰腴艷麗。他寫了一首《楊柳詞》，用以抒發他的惆帳心情。這首詩是：一樹春風千万枝，嫩于金色軟如絲。永丰西角荒園里，盡日無人屬阿誰。到了唐宣宗李忱時，宮中常演唱這首詞。皇上問：“誰寫的詞？永丰在什么地方？”左右大臣一一回答了他。他便派人東去洛陽，取來兩枝永丰柳，栽植在宮禁中。白居易知道皇上知道了他的姓名，皇上又有那么大的興致，他又寫了一首詩，最后兩句是：定知此后天文里，柳宿光中添兩星。白居易調任蘇州刺史時，他過三峽沿江而下去赴任，當時秭歸縣的繁知一，听說白居易要過巫山，他事先在神女祠的粉牆上用大字書寫了一首詩： 蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。 為報高唐神女道，速排云雨候清詞。 白居易看到題詩心情很舒暢，使邀請繁知一，說：“歷陽郎中劉禹錫，治理白帝城三年（劉禹錫曾任夔州刺史），曾想在這里寫一首詩，卻因為膽怯而沒有寫。他离開這里的時候，認真讀了一千多首寫巫山的詩，他認為只有四首最好，這四首詩，确實古今絕唱啊！一般的人是不敢輕易再寫了。沈佺期的詩： 巫山高不极，合沓狀奇新。 暗谷疑風雨，幽崖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿九江春。 為問陽台客，應知入夢人。 王無兢的詩： 神女向高唐，巫山不夕陽。 徘徊作行雨，婉孌逐荊王。 電影江前落，雷聲峽外長。 霽云無處所，台館曉蒼蒼。 李端的詩： 巫山十三重，皆在碧空中。 回合云藏日，霏微而帶風。 猿聲寒渡水，樹色暮連空。 愁向高唐去，千秋見楚宮。 皇甫冉的詩： 巫峽見巴東，迢迢出半空。 云藏神女館，雨到楚王宮。 朝暮泉聲落，寒暄樹色同。 清猿不可听，偏在九秋中。 白居易吟詠完這四首詩，便和繁知一乘船而去，而沒有在此題寫詩篇。 唐憲宗元和年間，長安有一個僧人，非常喜歡挑剔別人文章的毛病，尤其能捕捉文章的語言、內容和前人相似的地方。詩人張藉很惱怒他這种做法。于是搜尋了兩句：長因送人處，憶得別家時。便去找那僧人夸耀說，我這兩句的意思沒有和前輩一樣吧？僧人笑說，這意思也有人寫過。張藉說，以前有誰寫過？僧人冷冷的吟誦道：“見他桃李發，思憶后園春。”張藉听完后拍掌大笑。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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