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東方朔 劉向 胡綜 張華 束皙 沈約 虞世南 傅奕 郝處俊 孟詵 唐文宗 賈耽 段成式 江陵書生 漢武帝時，曾經出現過獨腳鶴，人們不知是什么鳥，認為是一种奇怪的禽類。東方朔向武帝上奏說，這是《山海經》中所說的畢方鳥。經過驗證果然是這樣。于是，漢武帝下詔書，命令上臣們都學習《山海經》。《山海經》是伯翳所著的，西漢劉向按次序編輯并作序言。伯翳也叫伯益。《尚書》上說，伯益的《山海經》讓我快樂。因為伯益曾跟隨大禹治水，遍采山川河海的奇异之處，寫成了此書。 貳負手下有一個臣子，叫危。危和貳負共同去父殺契窳（ｙaｙ□，古代傳說中的怪獸）。帝把危拘禁在疏屬這個地方的山上，右腳戴著鐐銬，兩手和頭發被反綁著，拴在山上的石頭上，在關提西北部。東晉文學家郭璞在《山海經注》中是這樣說的。漢宣帝劉詢派人在上郡采掘大石塊，在一個石室中發現一具古尸，全身赤裸，披發，雙手被反綁，一只腳被銬著。漢宣皇上問這件事，大臣們沒有知道的，只有劉向詳細地說出了本末，漢宣帝很吃惊。由此，人們爭學《山海經》。 胡綜博學多識。東吳孫權時，有人在掘地時得到一個銅匣，長二尺七寸，上有琉璃蓋，匣上雕刻著花紋。又得到一個白色玉石如意，手拿的地方刻著龍、虎、蟬形圖案。當時，誰也不知道這物件的來由，孫權認為胡綜對過去的事情很熟悉，便派人去問。胡綜說：“當年秦始皇東游，認為金陵一帶有天子气，便改了縣名，掘江挖河，推平山丘，并在各地埋下寶物，用這种辦法破坏王土之气，此事在《秦記》上有記載。這些東西就是當年埋下的寶物。”眾人很歎服胡綜的博學多聞。自己感到很慚愧。 魏時，殿前的大鐘忽然自己鳴響了起來，省署內外一片惊慌。張華說：“這是由于四川銅山山崩，相互共鳴的原因，所以大鐘自鳴。”不久，四川上奏，果然是銅山山崩，時間和張華說的一樣。 又中朝時，有人畜銅澡盤，晨夕恒鳴如人扣。以白張華。華曰：“此盤与洛鐘宮商相諧，宮中朝暮撞，故聲相應。可鑪令輕，則韻乖，鳴自止也。”依言，即不复鳴。（出《小說》）又武庫內有雄雉，時人咸謂為怪。華云：“此蛇之所化也。”即使搜除庫中，果見蛇蛻之皮。（出《小說》） 又吳郡臨平岸崩，出一石鼓，打之無聲。以問華。華曰：“可取蜀中桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣。”即從華言，聲聞數十里。（出《小說》） 又惠帝時，有得一鳥毛長數丈。華見而歎曰：“此所謂海鳧毛。此毛出則天下土崩。”果如其言。（出《异苑》） 又洛中有一洞穴深不可測。有一婦人欲殺夫，謂夫曰：“未曾見此穴。”夫自過視之。至穴，婦推夫墜穴，至底，婦擲飯物，如欲祭之。此人當時顛墜恍惚，良久乃蘇。得飯食之，气力稍強。周惶覓路，乃得一穴。匍匐從就，崎嶇反側。行數十里，穴小寬，亦有微明。遂得寬平廣遠之地。步行百余里，覺所踐如塵，而聞粳米香，啗之芬美，過于充饑。即裹以為糧，緣穴行而食。此物既盡，复遇如泥者，味似向塵，又繼以去。所歷幽遠，里數難測。就明曠而食所繼盡，便入一都：郛郭修整，宮館壯麗。台榭房宇，悉以金魄為飾。雖無日月，明逾三光。人皆長三丈，被羽衣，奏奇樂，非世所聞也。便告請求哀。長人語令前去，從命進道。凡遇如此者九處。最后所至，苦告饑餒。長人入，指中庭一大柏樹，近百圍，下有一羊，令跪捋羊須。初得一球，長人取之。次捋又取，后捋令啗食，即得療饑。請問九處之名，求停不去。答曰：“君命不得停，還問張華當悉。”此人便复隨穴而行，遂得出交郡。往還六七年間，即歸洛，問華，以所得二物視之。華云：“如塵者是黃河龍涎；泥是昆山下泥；九處地仙名九館；羊為痴龍；其初一珠，食之与天地等壽，次者延年，后者充饑而已。”（出《幽明錄》） 又豫章有然石，以水灌之便熱，用以烹煮，可使食成。熱盡，下可以冷水灌之更熱。如此無窮。世人貴其异，不能識其名。雷煥元康中入洛，乃繼以示華。華云：“此所謂“然石”。”（出《异物志》） 又嵩高山北有大穴空，莫測其深。百姓歲時每游其上。晉初，嘗有一人誤墜穴中。同輩冀其倘不死，試投食于穴。墜者得之為糧，乃緣穴而行。可十許日，忽曠然見明。又有草屋一區，中有二人，對坐圍棋，局下有一杯白飲。墜者告以饑渴。棋者曰：“可飲此。”墜者飲之，气力十倍。棋者曰：“汝欲停此不？”墜者曰：“不愿停。”棋者曰：“汝從西行數十步，有一井，其中多怪异，慎勿畏，但投身入中，當得出。若饑，即可取井中物食之。墜者如其言。井多蛟龍，然見墜者，輒避其路。墜者緣井而行。井中有物若青泥，墜者食之。了不复饑。可半年許，乃出蜀中。因歸洛下，問張華。華曰：“此仙館，所飲者玉漿，所食者龍穴石髓也。”（出《小說》） 晉時，陸士衡曾請張華吃飯，當時賓客滿座，張華揭開一食器，說：“這是龍肉。”大家雖然知道張華博學多識，但這次卻有點不大相信。張華說，你們用苦酒澆一下試驗，必然有變化。一試，那肉發出了五色光。陸士衡追問是怎么回事。廚師說：“我在園中茅草下得到一條白魚，肉質、形狀都很特殊，烹調后味道很美，所以才給您品嘗品嘗。” 又，晉中朝時，有人家中蓄有一個銅澡盆，早晚經常鳴響，就像有人擊打似的。這人把這事告訴了張華，張華說：“你這個銅澡盆和洛陽宮中大鐘的音律相同，所以宮中早晚敲鐘時，你的銅盆也發聲相應和，你可用銼把澡盆銼輕一些，它們的音律就不同了，也就不再鳴叫了。”按他說的辦法做了，果然不再鳴響了。 又，武器庫中發現一只公山雞，大家感覺奇怪。張華說，這是蛇變的。他們便在庫中搜尋，果然找到了蛇蛻的皮。 又，吳郡臨平地方有一石崖崩裂，發現一只石鼓，敲打時不出聲。問張華，他說：“可用四川產的桐木，刻成魚形，用這個敲打石鼓，就能發出聲音。”按他的說法辦了，鼓的響聲十里外都能听到。 又，晉惠帝司馬衷時，得到一根數丈長的鳥毛。張華歎息一聲說：“這是海鳧毛，一出現這种毛，天下就要發生地震。”果然如此。 又，洛中地方有一個洞穴，深不可測。有一婦人想殺害她的丈夫，對她丈夫說：“你沒看見過這個洞吧？”丈夫走來看時，妻子把丈夫推到穴中。婦人扔了些食物，用來祭奠丈夫。這人起初時恍恍惚惚。過了一會儿才蘇醒過來，把婦人扔下的食物吃了，有了些力气。四處尋找出路，找到一個穴洞，伏下身子在里邊爬，曲曲彎彎，爬了數十里，穴洞漸寬，也有了微弱的亮光，逐漸路也平了，地方也寬闊了。又步行了一百多里，覺得腳下踩的像塵土，聞著有股米香味，用嘴嘗嘗味道很美。他就用這東西充饑，還背了一些當糧食用。又沿著穴洞走，這東西也吃光了，又遇到像泥一樣的東西，味道和方才那些塵土樣的東西一樣，他又吃這個，走了很遠很遠，也不知有多少里。眼前更寬闊了，食物又吃光了。他來到一座城堡，城中的建筑很整齊，宮館也很壯麗，樓台亭榭，都用金子裝飾。這里雖然沒有太陽、月亮，但特別亮。人都三丈多高，身上披著羽毛衣，演奏的音樂也很奇特，在世間沒有听到過的。他便哀求長人指點他，長人叫他還往前走。他又往前走，走過了九處這樣的地方，到了最后一處，他很饑餓，長人指著庭中一棵大柏樹，這樹一百多圍粗，樹下有一只羊。長人叫他捋羊胡子，最初得到一個珠子，長人拿去了，又捋出一個珠子，又被取去。最后捋出一個，才叫他吃了。他不餓了。他詢問這九處是什么地方，他想留在這里不走了。回答說：“你的命運是不能在這住下的，你回去問張華就明白了。”這人又隨著穴道往前走，竟走到了城郊，這一趟竟走了六七年的時間。回到了洛陽，他問張華，并把他得到的兩樣東西給張華看。張華說，像塵土的是黃河龍涎，泥是昆山下的泥，九處地方是九館，羊是痴龍，第一個珠子若是吃了，与天地同壽，第二個能延長壽命，最后那個，只能充饑而已。 又，豫章地方有一种然石，用水澆便發熟，用來烹煮，可以做熟飯。放完熱后，再用冷水澆，更熱。可以這樣反复生熱，人們感到這种石頭很怪，不知叫什么。雷煥元到洛陽時帶了一塊給張華看，張華說，這就是所說的然石。 又，嵩山北側有個大穴洞，深不可測，老百姓每年都在上面游玩。晉初，曾經有一個誤墜洞中，一起來的伙伴們希望他不死，便往洞中投放了一些食物，墜者就吃這些食物。他沿著洞穴往前走，十多天后，忽然前面寬闊明亮，又有一處草房，房中有二人對坐下棋。棋盤旁邊有一杯白水，墜者說又饑又渴。下棋的人說：“你可以喝這個。”墜者喝完，力量增加了十倍。下棋人問：“你愿不愿意住在這里？”墜者說不愿意。下棋人說：“你往西走十几步，有一口井，井里有些奇怪，你不要害怕，你跳進去，就能出去。若餓了，就吃井中的東西。”墜者按照說的這么辦了。井里有蛟龍，都給墜者讓路，墜者沿著井壁往前走，井中有像青泥一樣的東西，餓了就吃這些東西。半年多才走出來，到了蜀中。他回到洛陽，問張華，張華說：“那是仙館，你喝的是玉漿，你吃的是龍穴石髓。” 晉武帝司馬炎問尚書郎摯仲冶，三月三日曲水這個節日，是怎么個來歷？仲冶回答說：“東漢章帝劉火旦時，平原地方，有個叫徐肇的人，在三月初生了三個女儿，三天后都死了，村里人們認為是件怪事，便到水邊盥洗，洗去霉气，后來，人們在這個日子到河邊喝酒，曲水的來歷，就是依据這而來的。”武帝說：“若是如你所說的，這不是一件好事。”尚書郎束皙進言說：“仲冶年輕，不知這樣的事，請允許我說說它的起源。從前，周公在洛陽，常把盛酒的器具放在河上，飲酒取樂，所以古詩中說，羽觴隨東流。又因為，秦昭王在三日上巳時將酒放置在河彎時，看到一個銅人從深水中走出，手捧一把水心劍說：‘你現在統治西夏，將來一定稱霸諸侯。’因此，就把這個地方叫做曲水。東西兩漢沿用此俗，大業昌盛。”晉武帝說：“很好。”賞束皙黃金五十斤，將仲冶降為陽城縣令。 又天監五年，丹陽山南得瓦物，高五尺，圍四尺，上銳下平，蓋如盒焉。中得劍一，瓷具數十。時人莫識。沈約云：“此東夷盂也，葬則用之代棺。此制度卑小，則隨當時矣。東夷死則坐葬之。”武帝服其博識。語在江右（明抄本“右”作“左”）雜事。（出《史系》） 梁武帝蕭衍很喜歡賭物游戲。這時宮中有進貢的一寸大小的栗子，武帝与沈約賭栗子，武帝贏了十多次，沈約贏了九次。沈約出來時，別人問他今天怎么輸了？沈約說：“這個人忌妒比他強的人，不讓他，恐怕他要羞死。”他又玩賭錦被的游戲。 又，梁武帝天監五年時，在丹陽山南面得了一件瓦器，高五尺，周長四尺，上尖下平，象個盒似的。里面有一把劍和十几件瓷器。當時人們不認識這是什么東西。沈約說：“這是東部少數民族使用的一种陶器。葬人時用來代替棺槨，它的尺寸比較小，因為東部少數民族死時都是坐葬。”柴武帝佩服他的博學多識。這事記載在《江右雜事》中。 唐大宗李世民命令虞世南在屏風上書寫列女傳，當時屏風已裝好，來不及去取書，虞世南憑記憶書寫，一字不漏。 唐太宗常常出行，掌管皇上出行的部門想派一個善寫的副書跟隨他。他說：“不用，這次由虞世南當秘書。” 唐朝貞觀中期，有一個婆羅門僧說：“他得到一顆佛牙，沒有任何東西能打碎它。”于是，男男女女都來觀看，門庭若市。正赶上傅奕臥病在床，听說后告訴他儿子說：“那不是佛牙，我听說金剛石特別堅硬，一般的東西打不碎它，唯有用羚羊角才能打破它，你可以去試一試。”那僧人將佛齒放在袋中，綁扎嚴密，他不愿拿出，傅奕儿子再三懇求，很久才讓他看，他用羚羊角一打，應手而碎。從此，再沒有人去看了，現在雕刻珠玉的人都用這种方法。 唐太宗問光祿卿（掌管皇帝膳食的官）韋某說：“須要用無脂肥羊肉做藥。”韋某不知去哪里能找到，便到宮中大臣侍中郝處俊家去問，郝處俊說：“皇上不愿殺生，他不能做這件事。”于是親自上奏書說，無脂肥羊肉，要用五十口肥羊，一個一個地在羊面前殺死，羊都很害怕，脂便破了，入到肉中，取最后一只羊，這羊肉很肥但無脂。皇上不忍心這樣做，便停止了。皇上很贊賞郝處俊的博學多識。 唐朝，孟詵，平昌人氏。他父親孟曜，經過經學考試及第，任學官。孟詵年少聰明，博聞多識，舉世無比，進士及第，初任長樂縣尉，后升為鳳閣（中書省）舍人。當時鳳閣侍郎劉禕之患病臥床，孟詵去問候，劉禕之留他吃飯，用金碗盛乳酪。孟詵看到很惊奇地說：“這碗是用藥金做的，不是石頭中冶煉出的自然金。”劉禕之說：“這是皇上的賜物，不會是假金吧？”孟詵說：“藥金是用仙方配制出來的，也不是假金。”劉禕之說：“你怎么知道？”孟詵說：“你用火燒它，能出現五色气。”馬上燒之，果然有五色气，劉禕之這才明白了。武則天執政時，把孟詵任為宮廷近臣，因為他搞旁門异術，又把他降為台州司馬。后來又升為同州刺史。他每到一處為官，為政繁瑣雜亂，官、民都不堪忍受。他對妻室也很輕視。他常說，妻室可以用來做菜肴，招待客人。人們對他議論紛紛。 唐文宗李昂，在處理朝政的閒暇時間，經常博覽群書。一天，他在延英殿中問左右的宰相和大臣：“《詩經》中有這樣的句子：呦呦鹿鳴，食野之苹。苹是什么草？”當時宰相李玨、楊嗣复、陳夷行相互看了看，沒回答。李玨說：“臣按《爾雅》的解釋，苹是藾蕭（一种像苹似的植物）。”皇上說：“我看過《詩經注》，那上面說，苹葉圓、花白，在野地叢生，好像不是藾蕭。”又一天，他問宰臣：“古詩有一句‘輕衫襯跳脫’。這‘跳脫’是什么東西？”宰臣們沒有回答。皇上說：“就是現在腕上戴的鐲子。”《真誥》（南朝梁，陶弘景編的一套書）上說“安姑有斫粟金跳脫”，是手臂上的裝飾物品。 唐時，賈耽非常喜好地理學，他經常和四方來的使臣，被俘虜來的少數民族坐在一起，詢問那里的山川風貌，自然情況，他這樣積累了三十年，准備好了資料，撰寫了一部《海內華夷圖》。問各地來的人，書中所寫的內容和各地的實際情況完全相符。 唐時，段成式不但對詩詞有很高的選詣，而且精通道、釋、儒三教，他的記憶力特別好，他披閱過的文字，就是千言万語，他也能過目成誦，略無遺漏。他曾經在房前開鑿一個池子，工人在土中挖了一片鐵，這鐵的形狀質地都很特殊，便給他送來。段成式用尺量鐵。量鐵的圓周后，只是笑而不語。他騰出一間房子，把這片鐵懸在房中的北牆上，然后把屋用泥抹過，只留一下几寸見方的小窗，這小窗也用鎖鎖著。一些和他親近的人從小窗中看到，上面有金書兩字，用來報告每天的十二時辰。他就是這樣有學問。 段成式喜歡打獵，他父親段文昌常常憂慮這件事，段成式已經年長，做父親的也不便當面訓斥，而請從事（府郡中的小官名）告訴成式。他的幕僚和他一同到學院時，從事便把丞相（段成式父親的官職）的意思轉告給他，他很認真地听并表示感謝。第二天，又去郊外打獵，所帶的鷹犬比平時多一倍，給那些從事們每人一對兔子。并附信一封，他的信中所引用的典故，沒有一事是重复的，那些府中的從事都感到惊訝，他文章中的典故出處意是那樣多。他們一起去見段文昌，把他們的文章給段文昌看，看過之后，文昌才知道了他儿子的學識、技藝是那么廣博。山簡（山濤的幼子，西晉時官至尚書左仆射）曾說：“我都四十歲了，家中人還不了解我。”段成式和山簡很相似。 江陵縣城的南門外，雍門內的東牆下有一所小堂室，堂室上覆蓋小瓦，只有一尺多高，堂室雖小，梁、柱、門、窗，一應俱全。詢問州內的人，這是什么建筑？回答說，這是“息壤”。問這“息壤”是怎么個來由。說，几百年以前，這個州暴發洪水，土地大部分被淹沒，沒淹沒的只有三兩處建筑，州帥很惶恐，不知怎么辦好。忽然有人告訴他說，在城郊有一個書生，博覽群書，才智出眾，請把他召來問一問。把那讀書人召來詢問，他說這是“息壤”之地，建在南門。我曾讀過《息壤記》，書中說，大禹為了填塞洪水，這里有海眼，洪水就是從這泛濫出來的。大禹雕刻石頭，造了一個龍宮，填在穴中，用以堵塞水脈。后來听說為了建筑此城，把舊建筑都毀掉了。所以才造成了這么大的水災。請挖掘一下看看。在東牆下挖了數尺，果然挖出了一個石頭雕刻的宮室，已經被損坏了。荊州帥于是重新修葺，用厚土掩埋，才沒有再發生洪水。現在在土上面又建起這個堂室，用來標志這個地方。用《息壤記》一對照，他說得很正确。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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