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費崇先 魏世子 何曇遠 陳秀遠 葛濟之 董青建 齊竟陵王 張逸 釋僧護 僧澄空 釋慧侃 釋道積 釋法誠 宋朝費崇先是吳興人，少年信奉佛法，精心勤奮，泰始三年，接受菩薩的戒規，在謝慧遠家寄齋，二十四天晝夜堅持不懈。每次听經，常把鵲尾香爐放在膝蓋前。剛齋戒了三天，晚上，看見一個人，面容衣服不一般，一直來拿香爐而去。崇先看膝前，香爐還在，才明白是神。自己的衣裳是新洗的，沒有一點不干淨的，只有坐側有個唾壺，于是就撤去唾壺。又看見這個人送回香爐于面前，還沒到座位時，還看見兩個香爐，已到時就合為一個了。那么神人所提的香爐，大概是香爐的影子吧。崇先又曾听人說。福遠有叫欽尼的，精心勤勉而得道，高興地愿去見她。還沒來得及去，這种想法非常誠懇，就常常在他家設齋。忽然看見一個尼姑，容貌儀表端正庄嚴，穿著赭色布的袈裟，正站在齋席前，一頓飯的工夫不見了。崇先此后見到這個尼姑，狀貌打扮，就是前天夜里所看見的人。 宋朝的魏世子是梁郡人，精心勤奮奉佛，儿女也敬奉佛法，只有妻子執意不信。女儿年齡十四歲，病死，七天后而复蘇說：“可以安設一個高座，并供放上無量壽經。”世子就為她准備了經和高座。他的女儿雖然持齋，而不常常看經，現在就升上高座，高聲誦經。開導他的父親說：“我死了后就去了無量國，看見父兄和自己三個人，池中已有芙蓉大花，以后當化生在那當中。唯獨母親沒有，受不了這般痛苦，所以回來稟報。”說完，又死去。于是她的母親也敬信佛法。 何曇遠是廬江人，父万壽是御史中丞。曇遠信奉佛法持菩薩戒，年齡十八歲，遇到父親去逝，悲痛成病，將要死去。曇遠號啕之外，歸心于淨土，希冀祈求而得感應。當時請了几個和尚，曇遠向僧舍忏悔過去的事業，始終沒有感動的驗證。僧舍每次加以獎勵，讓他不要懈怠。以后有一夜誦完經，眾和尚已睡了，曇遠忽然自己吟誦。僧舍惊而問他，曇遠說：“看見佛身是黃金色，火焰一丈多，幡花也象翅膀一樣跟從他，充滿了空中，佛從西面到來，叫他快去。”曇遠一向体弱無力，而這天晚上感到格外的健壯高興，便在盒中拿出香在手中，并把園中的花撒向空中。他的母親說：“你如今如果走了，不想念我嗎？”曇遠無所言而立刻臥倒，平常就取信于家中，听到這靈驗的事而感到奇异，也都欣喜肅然。不十分悲傷害怕。曇遠到了五更天，忽然而死，房子的芬香一直數天不散。 宋朝的陳秀遠是穎川人，曾經做湘州西曹，客居于臨湘縣，年少信奉三寶，年齡已過五十歲，忠守信奉而不減。元徽二年七月間，閒居臥榻而未入睡，歎念万般死生，輪回不定，到底將憑那些，一心祈念，希望能感動托夢。當晚天陰，室內沒有燈燭，過了一會，看見枕邊就象螢光虫一樣的東西，發光飛旋，一會整個屋子都通明，連空中也象白晝。秀遠非常高興，合掌喘息，只見在院子中四五丈之上，有一橋閣，高欄彩檻，立在空中。秀遠一點也不覺得就升上去，坐在橋側，看見橋上的男女往來，衣裝和世人的不兩樣。最后有一婦人，年齡可有三十歲，青襖白衣，走到秀遠前而站住，過了一會又有一個婦人穿著白布衣服，扎著環形發髻，拿著香花在前，告訴秀遠說：“你的前身就是我，用這個花來供養佛的原因，才能輪回轉世變作你。”又指著青襖白衣的婦人說：“這就是我的前身。”說完而去。后指的那個人也逐漸消失了。秀遠不知不覺地回到原地時，光也都滅了。 葛濟之是句容人，葛稚川的后代，他的妻子是同郡的紀氏，体貌文雅，有婦人之德。濟之一世信奉神仙，紀氏也敬慕而更樂佛法。經常守誠而不廢。忽然一天正在織布，不一會就覺得天气晴朗，空气清新，于是就放下梭子仰望四方，看見西方有如來的真身以及寶蓋幢幡滿天，心里特別高興地說：“經中提到無量壽佛，就應當是他了。”便迎頭作禮，就祈求引。這時立刻就出現了如來的半身和各個幡蓋。不一會就不見了。于是云日鮮艷，五色照耀。鄉里的人都看見了，一直到他走的時候才停止。 齊朝的董青建，不知是什么地方的人，父叫賢明，建元年初，做越騎校尉。起初青建的母親宋氏，怀著青建時，夢見有人告訴她說：“你一定生男孩，身上有青痣，可取名為青建。”等生下來果真象說的那樣，就取了名。舉止言談文雅，性情寬厚溫和，家人從未看見他的怒色。看見的人都感到他与眾不同，到了十四歲而做州辟主薄。建元年初，皇儲鎮守樊漢，他做了水曹參軍。第二年七月十六日得了病，自己說：“不用救治。”到了十八日，臨死時坐起對他的母親說：“罪盡了福就來了，我們的緣份永遠斷絕了，愿母親自愛，不必憂愁思念。”于是失聲痛哭，聲斷气絕。將要把他殯葬在喪齋前。那天夜里他在靈柩里說：“生死是兩條道，不要安葬在齋前，自當有個建佛像的道人來迎接我。”第二天，果然有個道人來，名叫曇順，即按靈柩的話，對曇順說了。曇順說：“貧道住在南林寺，建了丈八像剛建成，賢子卻有這樣的感應，寺西面有一點空地，可以安葬他。”于是就把青建葬在寺邊。三天后，他的母親領親屬十多個人。在墓的東邊看見青建象活著的一樣，說：“愿母親不要悲哀，還是回去，青建現在還在寺中住。”母親就止住了哭聲而回，全家吃素而長久齋戒，到了閏月十一日，父賢明又夢見青建說：“愿父親暫且到東齋。”賢明便香湯沐浴，出東齋齋戒，到了十四的夜里，在光明中听見青建的叫喊聲，惊起，看見青建在齋前象生前一樣。父問：“你住在什么地方？”建答：“從死中回來。住在練神宮中，已滿了百日應當從憂愁中解脫而升天。建不忍見父母兄弟哭泣悲傷。三七日禮拜各位佛菩薩，請四天王，所以能夠暫時回來。愿父母從今以后，不要再啼哭于祭祠了。阿母已發下誓愿要見我，不久當命絕，就和我同在一起了。父壽可得七十三年，命終后，應當受三年的罪，父要勤苦行道，就可解脫。”父問：“你從黑夜中來，哪里來的光明。”青建說：“今天和菩薩諸天人同來。這是他們身上的光罷了。”又問到：“你天上認識誰？”青建說：“看見王車騎，張吳興。外祖宋西河。”青建說：“不只是從這一家中生，從四十七年以來，到七處死七處生。已經得到四道的成果了。先發七愿，愿生在人間，所以經歷了生死，從今后永遠完結。雖然得到七次苦痛，我臨死時，就看見七處生与死。所以大哭的原因，是和七家分別了。”問道：“你都出生在誰家？”青建說：“生在江吏部，羊廣州，張吳興，王車騎，蕭吳興，梁給事，董越騎等家。只在這里活了十七年。在別處只生活三、五年罷了。從今以后，嚴酷的歲月很多，應當勤心修建功德。我看見世人死了，許多墮入三涂，生天的人少。勤勉精進，就可以免度。發誓愿升天，也能相見，只是去和來是不一樣的，不能互相約定日期。”又問到：“你母親憂愁想你而欲死，可讓她見見你？”建說：“不必相見，更加使她傷感痛苦罷了，只按先前說的那樣。諸天人已去，不容我久留。”悲慘而傷感，忽然不見了。去了之后竹林左右還有香气。家人也都聞到了香气。青建說所生的七家中江概、羊希、張永、王玄宋漠、蕭惠明、梁季文家。賢明也就出家了，名叫法藏。 齊朝竟陵王，崇信內典，得了熱病，夜里將死。夢見了金像，手端神湯喂他，于是病就好了。 張逸犯罪將死，先造了一個金像，早晚祈求請命。臨刑時，刀砍而脖子不傷。官吏問原因。回答說：“只是因為禮拜神像緣故。”那個神像脖子上有兩個刀痕象有血一樣，因而得免死。 高齊時，有個釋僧護，正心守道。不求功業。愿造八丈大的石像。大家都對他的話感到奇怪。以后在寺北深谷中，看見一個臥石，長可八丈。于是叫工匠建造，經過了一周，臉面和身体的大概都造出來了，而后背著地，用六具拗舉它，起初舉不動。過了一夜到天亮忽然自己翻了身，就接著建造，移到佛堂。晉州淪陷之日，像汗流滿地。周兵入齊，焚燒了許多佛寺，唯獨這個石像不變色。又想弄倒它，用六十頭大牛拉不動。忽然有個奇异的和尚，用瓦木土坯壘而圍上了它，不一會和尚不知何處去了。石像以后托夢給誠信忠心的人說：“我的手指痛。”那個人醒了而去看，是木擊傷了他的二指。于是就立刻補上了。開皇十年，盜像幡蓋的人，夢見八丈高的人進入屋內責問他，賊非常害怕后悔而拜謝。那個像現在還在。 隋開皇年中，和尚澄空，年齡才二十歲。誓愿在晉陽汾西鑄一個鐵像，高七十尺，籌集金炭，籌備費用，准備了二十年，准備好了，于是向遠近廣告要建造，大集賢人，然后選好日子造像。等到煙焰滅息了，開爐之后，那個像沒有鑄成。澄空就深深地自責，磕頭忏悔，又堅守前面的誓約，再商量鑄造，他精心勤懇不畏艱苦，又三十年，用費又准備齊了，則又造像，等到打開爐，那個鑄像又沒有成功。澄空于是呼天求地，叩頭請罪，更加受到貶挫。而自己更加勤勉，又過了二十年，又准備了齊備，然后又選日子，再造佛像，等到到了日期，澄空就只身登上爐頂，百尺高絕之處，揚聲對觀看的人說：“吾年少發誓愿，鑄造大佛，今已荒廢多年，如果今天和以前一樣，我也沒臉面見大眾了。我今天等著開爐，想要舍命于金液之中，一是來謝罪于各個神佛，一是向大家的好心表示誠心的感謝。如果大像圓滿鑄成，以后五十年，我當為它修建重閣。”當時圍觀的人上万，都號哭勸止他，而澄空不听，不一會金液注射，強光閃爍，澄空于是揮手辭謝，象飛鳥一樣跳進去了。等到開爐，鐵像庄嚴端妙，眉發齊備。從此并州人准備為他筑起閣子，而佛身洪大，功用也极廣，不是有特殊功力，不能建造。唐朝開元初年。李皓為太原軍節度使。出游，因而仰視鐵像而歎息說：“象這樣的好相貌，而被風日侵蝕，痛心啊！”于是就出百万串錢，一年之內，而重閣建成，至今北都稱它是平等閣的就是。從僧死像成日一直到李皓正好五十年，用佛法推論，那么李皓難道是澄空的后身啦！ 隋朝蔣州大歸善寺釋慧侃，是曲阿人。通神靈而顯鬼神，世人沒有不認識他的。而仰敬尊像，敬事如同真佛一樣，每次看見立像，總是不敢一坐，并勸別人建造佛像，只要作坐像。后去岭南，修行禪法，大有提高。住在栖霞時，曾經去揚都拜見湯偲法師，偲法師用特殊的禮儀接待了他。將要回山，偲法師請他現神力，慧偲就從窗中伸出胳膊，解開齊熙寺佛殿上額。于是告訴偲法師說：“世人沒有遠見卓識，看見了都惊异，所以我不去做了。”大業元年，死在大歸善寺。當初慧侃死之前，把三衣還給眾僧說：“我將要死去，你們要好好活著。”便回房內。大家惊起而追赶他，就看見房中一具白骨，盤坐床上，上前搖動他，鏘然而不散動。 唐朝蒲州普濟寺的釋道積，是河東安邑縣人。精通經教，領會玄旨，河東的才子，沒有人能与他相比。先前是僧人寶澄在普濟寺創建百丈的大像，功愿沒完成而死。耆艾請求道積繼續他的事業，道積接受大家懇切的請求，廣泛化緣，收集了上千的槐木和檀木，而大像建成，道家俗眾共同慶賀，感動了人天。當初道積接受請求的那天晚上，夢見了兩個獅子在大像側，連吐明珠，相接不斷。于是醒了感歎說：“獸王自在，那么標志著法流沒有停止，自涌寶珠，又象征著檀主們施舍不斷。是冥間暗送徵兆，驗證成效就在這里。”就讓工匠，在彌勒大像前畫上自己所夢見的，現在還保存著。那個寺在蒲板的南面，高大寬敞，東面臨州里，南面望著河山。像設三層，四下岩廊，上院下院。交相輝映，善男信女送來的果品，環繞周圍，佛事隆重，都是道積的功勞。 終南山悟真寺的和尚法誠，是雍州万年縣人，拜僧人和為師，和也受到鄉族人的推崇。曾經有人想要害和，夜里進門，看見房內大火，煙騰升入帳中，然后就后悔了。法誠心敬奉佩訓的勉勵。常常誦讀法華經，忠心奉行，早晚不懈怠。感動了普賢，夢見勸他寫大教，醒來后，就誠心行道，大請工匠，讓他寫八部般若經，筑香台寶軸，庄嚴而成。又在寺南的橫岭上，建造了華嚴堂，鑿山堵澗，列棟連脊，前對重巒，右臨斜谷。云霧繚繞，下視煙虹，的确是奇景。弘文館學士張孝靜，善于書寫，法誠就請孝靜寫藏經，齋戒洁淨勤奮懇切，大受感應，靈禽异獸在精舍周圍十分馴服。貞觀十四年，忽然對侍者說：“各种行為無定，法緣有盡，九品往生這話靈驗了。我現在去逝，你不要憂愁煩惱。”說完，口中發光照在柱子上，默默而死。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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