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楊居士 張士平 馮漸 潘老人 王先生 周生 韓志和 張辭 崔言 海南郡有個楊居士，忘了他的名字，總用居士來標榜自己，經常到南海郡各地游歷，而且經常在別人家食宿，也不知道他住在哪里。他對別人說：“我有出奇的法術，你們這些平庸的人當然不能知道了。”后來他常常到郡里去，恰好太守喜歡奇人，听說居士來了，很高興，并且以厚禮待他，請他喝酒。每次宴會或出游，總是第一個就把居士召來，楊居士也因為這种待遇而感到自己了不起。有一天，楊居士借著酒勁沖撞了太守，太守不能容忍。后來太守又在郡衙室內舉行宴會，看歌妓表演音樂，而楊居士沒能參加。這時有几個人也是太守的常客，這次也不在太守邀請的客人之內，于是他們就對楊居士說：“先生曾經自負有奇術，我們一直很敬佩先生，只是沒有机會与您相會，今日在這里遇到你，實在幸運啊。雖然這樣，然而今天听說太守在郡齋大宴賓客，而先生沒能參与其中，你就不能施一奇術來扰亂他們嗎？一定是先生果真沒有奇術啊。”楊居士笑著說：“這只不過是微不足道的法術而已，你們看我作法。我為你們把他的歌妓召來，可以讓她們助酒興。”大家都說：“希望你施展法術。”楊居士就命人擺設酒席，讓眾客圍著筵席坐下，又讓小童把西廂房的空屋子關閉起來，過了很久才把門打開。就看見有三四個美貌女子從西廂下走來，她們打扮華麗光彩照人，帶著樂器來到了。楊居士說：“我的法術怎么樣？”眾客人都覺得這事非常奇异，疑惑不解猜不出。楊居士就命美人排好坐下，一邊奏樂一邊唱歌。有的客人訊問他的法術，楊居士只是笑而不回答，這時天已昏黑。到了半夜，楊居士對那些歌妓說：“你們可以回去了。”于是那些歌妓都站起身來，走進西廂空屋子里。眾客面面相覷而惊歎，可是還怀疑她們是鬼物迷惑人。第二天，郡衙中有個吏員說：“太守昨晚在郡閣設宴，歌妓拿著樂器都坐好了，不久都倒在地上，轉眼之間暴風就刮起來，那些樂器被刮得飄飄而去。將近到半夜時候，眾歌妓才醒過來，樂器也回到了原來的地方。太守質問那些歌妓，她們都說漆黑什么也沒看見，終究沒弄清什么原因。”眾客都大吃一惊，就把事情經過全都告訴了那個郡吏，又向太守報告了此事。太守惊歎居士法術奇异，就向居士道歉打發他走了，不敢把他留在郡中。那時是開成初年。 唐朝壽州刺史張士平，從中年以后，夫妻倆都患眼病雙目失明，到處尋求方術，也沒能找到，就退職到別墅居住。他謝絕一切賓客檢查自己的過失，只設祭壇向星辰禱告，來祈請神仙保佑。年頭多了，家業漸漸空虛了，但他的精誠之心仍然不減。元和七年壬辰八月十七日，有個書生登門請求拜見，家人說：“我家主人夫婦患病，很久不接待賓客了。”那個書生說：“我雖然是個書生，但也研究醫術。听說使君有病，特意來到這里。”家人進去稟報士平，士平高興地說：“我久病不接待賓客，如果他有方術和丹藥，希望他垂怜相救。”家人告訴了書生，書生說：“只要我見一見使君，自然有好藥。”士平聞听這話，就帶病去見書生，書生對使君說：“這個病不必用藥物，明天請派十名勞工，准備鍬一類的工具，為你開一口井，眼睛自然應該立刻就好。”張士平就按書生說的准備好了，書生就選擇好地方，從早晨開始打井，到晚上見到水，士平的眼病頓時減輕了，等到拿來井中新水用它洗眼睛，士平的眼睛當時就看清了，康复得像當初一樣，十年的疾病，一下子好利索了。夫妻感動得向書生道謝，厚贈他金銀布帛。書生說：“我不是世上的人，是太白星官。因為你患病几年，不忘于道，精心誠意設壇祭祀祈禱，感動了上天的星辰。五帝星君讓我下界傳你這個方術，來解除你沉重的疾病，酬答你修道敬奉的心。你贈送的金帛，不是我需要的東西。就把這個方術留下，讓你轉交世人，用以救助疾苦之人，用以增添你的陰德。它的要旨在子午年五月戌酉、十一月卯辰為吉，丑未年六月戌亥、十一月辰巳為吉，寅申年七月亥子、正月巳午為吉，卯酉年八月子丑，二月午未為吉，辰戌年九月申未，三月寅丑為吉，已亥年十月申酉、四月寅卯為吉，取其方位年月日時就是福地，掘井挖到泉水，一定有好的效果。”士平拜了又拜接受了這個方術。太白星官說完之后，就升空而去。 河東有個馮漸，是名門子弟。憑明經及第進入仕途，因為他的性格与世俗格格不入，后來就放棄官職到伊水上隱居。有個道士叫李君憑道術出名，尤其善于察看鬼物，朝中士大夫都敬慕他的才能。李君后來從京城回到汝穎，恰好在伊水与洛陽之間遇到了馮漸，知道馮漸有奇術，很敬重他。大歷年間，博陵有個崔相公，与李君是同僚，關系很好。李君寄信給崔相公說：“當今能制服鬼的人，沒有超過馮漸的。”這時朝中士大夫全都知道馮漸有神奇的法術，常常稱道他的名字。馮漸告別出京后，長安城中的人都把漸字寫在他們的門上，就是因為這個原因。 嵩山少林寺，在元和年間，曾經因為大風剛停，有一個老人拄著拐杖敲門請求寄宿。寺里的僧人用已經關上大門為理由，再也不肯開，就指點寺外兩間空屋子，請老人自行歇宿。空室中也沒有床和席子，老人就進了那個空屋。二更以后，僧人因為起夜，忽然發現寺門外非常亮，覺得奇怪就去看，看見老人所住的那個屋子里，擺設著墊子、褥子和翠綠色的帳幕，异常豪華丰美；又看到陳列著菜肴食品，老人安然地自己在那里又吃又喝，左右也沒有仆人隨從。僧人由于老人的神秘而感到惊訝，又不敢開門去探訊，大家就一起等著看。到了五更以后，老人睡醒起來，自己洗漱完畢，就從怀中取出一個小葫蘆，像拳頭那么大，就把床、席、帳幕，以及所有用具用品，全都裝在小葫蘆里，沒有裝不下的東西。裝完東西，老頭又把葫蘆放到怀里，空屋子還像原來一樣。寺里的僧人覺得惊异，打開門一起去拜見老人詢問他，老人用言辭謝絕而已。僧人堅決留老人住下，問他的姓名，他說姓潘，從南岳來，往北走去游太原。那以后時而有人看到這個老頭。 一說：唐長慶初，山人楊隱之在郴州，常尋訪道者。有唐居士，土人謂百歲人，楊謁之，因留楊宿。及夜，呼其女曰：“可將一個弦月子來。”其女遂帖月于壁上，如片紙耳。唐即起祝之曰：“今夕有客，可賜光明。”言訖，室朗若張燭。（出《酉陽雜俎》） 有個王先生，家住在烏江上游，平常隱藏自己的形蹤，因此村里人不能分辨，有人把他看作妖妄之人。有一天，村子里起了大火，蔓延燒毀房舍，王先生就去看火，他厲聲喊著說：“大火快停下來！大火快停下來！”于是火熄滅了，村民們這才知道他是奇人。長慶年間，有個弘農人楊晦之。從長安向東去游吳楚，走到烏江，听說王先生行跡高緲，就登門去拜訪。王先生戴著黑色生絲頭巾，穿著黑黃色的衣服，在几案后面坐著，仙風道骨清秀俊美。楊晦之對他拜了兩拜禮節周到，而先生僅拱手一揖而已，叫晦之坐在他身旁。他的議論深奧曉暢，遠超出意料之外，晦之更加強烈地敬慕他，于是留住在那里，這天乃是八月十二日。王先生把他的女儿叫作七娘的叫來，原來是一個老太太，七十多歲了，頭發全白了，扶著拐杖來到。王先生對楊晦之說：“這是我的女儿，懶惰而不好道，現在將要老了。”接著對七娘說：“你替我用紙剪一個月亮，像今晚月亮的樣子，把它貼到屋里東牆之上。”過了一會儿，七娘把紙貼到牆上，晚上紙月亮上就有奇异的光自行發出，清清楚楚地照亮全室，連細小的毫毛都能分辨出來，晦之惊歎不已，猜測不出怎么回事。等天亮時將要离去，王先生用杖敲擊完畢，忽然有塵土飛起，天地全都暗下來。過了很久，塵土消失了，再看那院子里，就變成了險峻的懸崖，前面積石滿眼可見，晦之心惊膽顫背上出來汗，頭發都豎了起來。王先生說：“高山深岩迅速變遷，你回到哪里去呢？”晦之更加恐慌，掉下眼淚說：“實在不知道一旦發生滄海桑田這种變化，難道仙都的一瞬間，世塵就已過了千年嗎？”先生笑著說：“你不必擔心，這是我用來娛樂的法術而已。”于是拿掃把把院子掃一下，又有塵土飛起，過了一會儿，灰塵消失了，門庭如故。楊晦之很高興，就揚鞭打馬而去。 另外有個說法：唐朝長慶初年，隱居修行者楊隱之在彬州，經常尋訪有道之人。有個唐居士，當地人說他有一百歲了，楊隱之去拜訪他，他就留楊隱之過夜。到夜里，唐居士把女儿叫出來對她說：“你可以拿弦一月亮來。”他的女儿就把月亮貼在牆上，好像一片紙似的。唐居士起身向月禱告說：“今天晚上有客人，請賜給光明。”說完，室內明亮像點上蜡燭一樣。 唐朝太和年間，有個周生在洞庭山蓋房居住，時常用道術救濟吳楚貧民，人們普遍敬重他。后來他將要抵達洛谷一帶，途中在廣陵臨時停留，住在佛寺中，恰逢還有三四個游客來了。這時正當中秋，那天晚上天气晴朗月色明亮，他們一邊吟詩一邊望月。有人說起開元年間唐玄宗游月宮故事，于是一起歎息說：“我們這些塵俗之人，本來不能到那個地方，怎么辦呢？”周生笑著說：“我曾經向老師學習過，也學到了那個方術，而且能把月亮拿下來放到怀中或袖子里，你們相信嗎？”有人擔心他說謊，有人喜歡他离奇，周生說：“我如不為你們弄明白，就成了說謊了。”于是命人空出一個屋子，把四面牆遮住，不讓它有一點小縫。又命人拿來几百雙筷子，叫他的仆人用繩子把它們捆束起來。周生就告訴那几個游客說：“我將要登上這個筷子做的梯子取月亮去，你們听到我呼喚可以來看。”就關上門很久，几個游客在庭中散步，一邊等著周生。忽然覺得天昏地暗，仰臉一看，卻又沒有絲毫云彩。不一會儿，听到周生呼喊說：“我回來了。”于是把空室的門打開，周生說：“月亮在我的衣服中，請客人們觀看。”就把衣服掀起來。那衣服中露出一寸多月亮，忽然滿室全亮了，寒光浸人肌骨。周生說：“你們不相信我，現在相信了吧？”那几個游客拜了又拜，向他表示感謝，希望他把月光收回去。于是又關上門，室外還昏黑一片，過了一會儿，月光又和當初一樣。 韓志和本來是日本人，在中國當飛龍衛士。他善于把木頭雕刻成鸞鶴鳥鵲的形狀，把机關放到它們的肚子里，發動机關，它們就飛到二三百尺的高空，飛到几百步外才又下來。他又制作龍床御榻，腳一踩上去，龍的鱗須爪角全都會動，卷曲而有气勢，像活的一樣。他又在唐憲宗面前放出五六十頭蠅虎子，把它們分開站成隊，讓它們按梁州曲跳舞，完全符合曲子的節拍，唱到詞的時候，殷殷有聲，曲子唱完就一個接一個地退下去，好像有尊卑等級似的。唐憲宗很高興，重賞他金錢和絲綢，志和一出宮門，就全把它施舍給別人。后來忽然不知他哪里去了。 咸通初年，有個進士叫張辭，考試下第，以后經常到淮海一帶去游歷，很有道術，平時養气，不吃五谷，喜歡飲酒迷戀下棋。有個住在郊野的人把修煉丹藥當作大事，有一天被張辭看到了，就把那人大大譏笑了一番，他提筆在人家牆壁上題了一首詩說：“爭那金烏何，頭上飛不住。紅爐漫燒藥，玉顏安可駐。今年花發枝，明年葉落樹。不如且飲酒，朝暮复朝暮。”人們都覺得這事奇异。張辭本性不喜歡打扮自己，常光顧酒肆這是因為他好酒的緣故。有人請他飲酒，如果他滿意，就用紙剪二三十枚蝴蝶，用气一吹，這些蝴蝶就成排地飛，這樣過了很長時間，他就用手指去把它們回收回來，不一會儿都收在手上。見到這個法術的人請求向他學習，他就用別的事推辭。他曾經游過監城，多次被酒醉倒。一伙行為不端的人想趁他酒醉去試他，互相爭著与他較量力气。縣令偶然看見了，就把張辭等都抓起來。張辭酒醒以后，就以述德陳情為內容寫了二首詩去獻給縣令，縣令就立刻把他釋放了。所記得的一篇是這樣寫的：“門風常有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國名。容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。訟堂無事調琴軫，郡閣何妨醉玉觥。今日東漸橋下水，一條從此鎮常清。”從此以后，縣令很贊賞張辭的才華，接著又請求向他學道，早晨晚上還筵請招待他，想要讓他傳法術。張辭認為縣令是貴家子弟，年紀輕輕就做大縣縣令，經常追求聲色狗馬，顧不上刻苦鑽研道家奧妙，于是贈詩來開啟他的志趣，詩中寫道：“何用梯媒向外求，長生只合內中修。莫言大道人難得，自是行心不到頭。”后來將要离去，就在琴堂書寫一首詩來告別。后人普遍傳說張辭在江南飛升成仙。張辭當初离去那天，乘著酒醉就要了一張紙，在廳前剪了兩只鶴，用水噴了它們，不一會儿鶴就飛起來。張辭就對鶴說：“你們可以先走，我隨后就來。”當時縣令也喝醉了，來不及約束留下他，張辭終于能夠离去。他所題寫的詩是：“張辭張辭自不會，天下經書在腹內。身即騰騰處世間，心即逍遙出天外。”這事至今還被江淮一帶好事的人所傳說。 崔言在左親騎軍中任職。有一天得了病，就眼前發黑，咫尺之間的人和物都分辨不清，眉毛和頭發自行脫落，鼻梁塌陷。皮膚上生出像疥似的瘡。人們都把這病看作不治之症，看情勢不能救活了。因為崔言擔任駱子午谷的歸寨使，遇見一個道士從谷中出來，不說姓名，傳給崔言一個藥方，他說：“采一二升皂莢刺，把它燒成灰。把大黃蒸九次再晒干九次，然后把它搗成細末。飯前將皂莢刺灰、大黃末用匙調入大黃湯中，一齊服下。”十天左右，崔言的胡子頭發又重新長出來，肌膚充實有了光澤，所患疾病頓時痊愈了，眼睛比平時加倍明亮。那個道士傳完這個藥方以后就回到山里去，不知到什么地方去了。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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