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重為輕根，靜為躁君。 謙之案：皇侃論語學而義疏引作“重為輕根，靜為躁本”，“根”“本”對文、義亦优。 是以君子終日行，不离輜重， 嚴可均曰：“是以君子”，河上、王弼作“是以圣人” 謙之案：韓非解老作“君子”，磻溪、樓正、高翿、傅、范、王羲之本并同。高本漢本無“是以君子”四字。“終日行”，遂州本作“行終日”。又御注、景福二本“輜”作“○”，羅云：“乃輜之別构。”洪頤烜曰：河上注：“輜，靜也。圣人終日行道，不离其靜与重也。”頤烜案文選東京賦“終日不离其輜重”，薛綜注：“輜重，車也。”李善注：“張楫曰：‘輜重，有衣之車也。’”言圣人終日如處衣車以養靜，非謂輜即靜也，注義失之。 徐鼒曰：按訓“輜”為“靜”，古無此訓。……据選注如此，較“輜，靜也”之訓為長矣。蓋“輜重”与“榮觀”、“燕處”、“万乘之主”等語，本是一例。 謙之案：洪、徐之說是也。方日升韻會小補引：“說文‘輜，軿車，前衣車，后從車，甾聲’，徐曰：‘所謂庫車。’字林：‘載衣物車，前后皆蔽。’左傳宣十二年正義引說文云：‘輜，一名軿，前后蔽也。’后輿服志注：‘軿車有衣蔽無后轅者，謂之輜。’釋名：‘輜，屏也。有邸曰輜，無邸曰軿。’又光武紀注：‘釋名：“輜，■也。謂軍糧什物雜■載之，以其累重，故稱輜重。”’又前韓安國傳‘擊輜重’，師古曰：‘輜謂衣車，重謂載重物車，故行者之資，總曰輜重。’”（卷二）方氏所考甚明，蓋輜重為載物之車，前后有蔽，載物有重，故謂輜重。古者吉行乘乘車，師行乘兵軍，皆有輜重車在后。此以喻君子終日行，皆當以重為本，而不可輕舉妄動也。 雖有榮觀，燕處超然。 嚴可均曰：“燕處”，王弼、傅奕本作“宴處”。 謙之案：今王本作“燕”，御注、景福、館本亦作“燕”，釋文出“宴”字：“于見反，簡文云：‘謂靜思之所宴居也。’”文選游天台山賦注引同。 如何万乘之主，以身輕天下？ 嚴可均曰：“如何”，各本作“奈何”，“以身”，各本“以”上有“而”字。 焦竑曰：“奈何”，古本作“如之何”。 謙之案：傅、范古本并作“如之何”，“之”字疑衍。“奈何”乃注文，強本成疏“如何奈何也”。可證。 輕則失臣，躁則失君。 嚴可均曰：“輕則失臣”，王弼作“失本”，大典作“失根”。 謙之案：此文當作“輕則失根，躁則失君”，与上首句“重為輕根，靜為躁君”相對成文。遂州本、傅、范本“失臣”均作“失本”。畢沅曰：“王弼同河上公作‘輕則失臣’。”范應元曰：“‘本’字，嚴遵、王弼同古本。河上公作‘輕則失臣’，与前文不相貫，宜從古本。”馬敘倫曰：“老子本作‘根’，‘根’寫脫訛成為‘木’，后人改為‘本’以就義。”又永樂大典王弼本作“輕則失根”，吳澄、焦竑、李贄及釋德清諸本同此。俞樾曰：“當從之。蓋此章首云‘重為輕根，靜為躁君’，故終之曰‘輕則失根，躁則失君’，言不重則無根，不靜則無君也。”至“君”“臣”對立之文，則為后之尊君者所妄改，當非老子本文。 【音韻】此章江氏韻讀：根、君韻（文部），行、重韻（陽、東通韻，重協宅王反）。觀、然韻（元部，觀音涓），主、下韻（侯、魚通韻，主協音渚）。臣、君韻（冬、真通韻）。謙之案：高本漢同。行，陽部，重，東部，陽、東通韻。臣，真部，君，文部，文，真通韻。惟“失臣”之“臣”，當從永樂大典本作“根”，以与首句相應，“根”“君”為韻。 右景龍碑本四十六字，館本章末注“卅六字”，卅為○字之誤。河、王本四十七字，傅、范本四十九字。河上題“重德第二十六”，王本題“二十六章”，范本題“重為輕根章第二十六”。 ------------------ YOUTH 整理 |
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