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表記

　　子言之．歸乎．君子隱而顯．不矜而庄．不厲而威．不言而信．
　　子曰．君子不失足于人．不失色于人．不失口于人．是故君子貌足畏也．色足憚也．言足信也．甫刑曰．敬忌而罔有擇言在躬．
　　子曰．裼襲之不相因也．欲民之毋相瀆也．子曰．祭极敬．不繼之以樂．朝极辨．不繼之以倦．
　　子曰．君子慎以辟禍．篤以不揜．恭以遠恥．
　　子曰．君子庄敬日強．安肆日偷．君子不以一日使其躬儳焉．如不終日．子曰．齊戒以事鬼神．擇日月以見君．恐民之不敬也．子曰．狎侮死焉．而不畏也．子曰．無辭不相接也．無禮不相見也．欲民之毋相褻也．易曰．初筮告．再三瀆．瀆則不告．
　　子言之．仁者天下之表也．義者天下之制也．報者天下之利也．子曰．以德報德．則民有所勸．以怨報怨．則民有所懲．詩曰．無言不讎．無德不報．大甲曰．民非后．無能胥以宁．后非民．無以辟四方．子曰．以德報怨．則寬身之仁也．以怨報德．則刑戮之民也．子曰．無欲而好仁者．無畏而惡不仁者．天下一人而已矣．是故君子議道自已．而置法以民．子曰．仁有三．与仁同功而异情．与仁同功．其仁未可知也．与仁同過．然后其仁可知也．仁者安仁．知者利仁．畏罪者強仁．仁者右也．道者左也．仁者人也．道者義也．厚于仁者薄于義．親而不尊．厚于義者薄于仁．尊而不親．道有至．義有考．至道以王．義道以霸．考道以為無失．
　　子言之．仁有數．義有長短小大．中心憯怛．愛人之仁也．率法而強之．資仁者也．詩云．丰水有芑．武王豈不仕．詒厥孫謀．以燕翼子．武王烝哉．數世之人也．國風曰．我今不閱．皇恤我后．終身之仁也．
　　子曰．仁之為器重．其為道遠．舉者莫能胜也．行者莫能致也．取數多者．仁也．夫勉于仁者．不亦難乎．是故君子以義度人．則難為人．以人望人．則賢者可知已矣．子曰．中心安仁者．天下一人而已矣．大雅曰．德輶如毛．民鮮克舉之．我儀圖之．惟仲山甫舉之．愛莫助之．小雅曰．高山仰止．景行行止．子曰．詩之好仁如此．鄉道而行．中道而廢．忘身之老也不知年數之不足也．俛焉日有孳孳．斃而后已．子曰．仁之難成久矣．人人失其所好．故仁者之過易辭也．子曰．恭近禮．儉近仁．信近情．敬讓以行．此雖有過．其不甚矣．夫恭寡過．情可信．儉易容也．以此失之者．不亦鮮乎．詩曰．溫溫恭人．惟德之基．子曰．仁之難成久矣．惟君子能之．是故君子不以其所能者病人．不以人之所不能者愧人．是故圣人之制行也．不制以已．使民有所勸勉愧恥以行其言．禮以節之．信以結之．容貌以文之．衣服以移之．朋友以极之．欲民之有壹也．小雅曰．不愧于人．不畏于天．是故君子服其服．則文以君子之容．有其容．則文以君子之辭．遂其辭．則實以君子之德．是故君子恥服其服而無其容．恥有其容而無其辭．恥有其辭而無其德．恥有其德而無其行．是故君子衰絰則有哀色．端冕則有敬色．甲胄則有不可辱之色．詩云．惟鵜在梁．不濡其翼．彼記之子．不稱其服．
　　子言之．君子之所謂義者．貴賤皆有事于天下．天子親耕．粢盛秬鬯．以事上帝．故諸侯勤以輔事于天子．子曰．下之事上也．雖有庇民之大德．不敢有君民之心．仁之厚也．是故君子恭儉以求役仁．信讓以求役禮．不自尚其事．不自尊其身．儉于位而寡于欲．讓于賢．卑己而尊人．小心而畏義．求以事君．得之自是．不得自是．以听天命．詩云．莫莫葛藟．施于條枚．凱弟君子．求福不回．其舜．禹．文王．周公．之謂与．有君民之大德．有事君之小心．詩云．惟此文王．小心翼翼．昭事上帝．聿怀多福．厥德不回．以受方國．子曰．先王謚以尊名．節以壹惠．恥名之浮于行也．是故君子不自大其事．不自尚其功．以求處情．過行弗率．以求處厚．彰人之善而美人之功．以求下賢．是故君子雖自卑而民敬尊之．子曰．后稷天下之為烈也．豈一手一足哉．唯欲行之浮于名也．故自謂便人．
　　子言之．君子之所謂仁者．其難乎．詩云．凱弟君子．民之父母．凱以強教之．弟以說安之．樂而毋荒．有禮而親．威庄而安．孝慈而敬．使民有父之尊．有母之親．如此而后可以為民父母矣．非至德其孰能如此乎．今父之親子也．親賢而下無能．母之親子也．賢則親之．無能則怜之．母親而不尊．父尊而不親．水之于民也．親而不尊．火尊而不親．土之于民也．親而不尊．天尊而不親．命之于民也．親而不尊．鬼尊而不親．
　　子曰．夏道尊命．事鬼敬神而遠之．近人而忠焉．先祿而后威．先賞而后罰．親而不尊．其民之敝．惷而愚．喬而野．朴而不文．
　　殷人尊神．率民以事神．先鬼而后禮．先罰而后賞．尊而不親．其民之敝．蕩而不靜．胜而無恥．周人尊禮尚施．事鬼敬神而遠之．近人而忠焉．其賞罰用爵列．親而不尊．其民之敝．利而巧．文而不慚．賊而蔽．
　　子曰．夏道未瀆辭．不求備．不大望于民．民未厭其親．殷人未瀆禮．而求備于民．周人強民．未瀆神．而賞爵刑罰窮矣．
　　子曰．虞夏之道．寡怨于民．殷周之道．不胜其敝．子曰．虞夏之質．殷周之文．至矣．虞夏之文．不胜其質．殷周之質．不胜其文．
　　子言之曰．后世雖有作者．虞帝弗可及也已矣．君天下．生無私．死不厚其子．子民如父母．有憯怛之愛．有忠利之教．親而尊．安而敬．威而愛．富而有禮．惠而能散．其君子尊仁畏義．恥費輕實．忠而不犯．義而順．文而靜．寬而有辨．甫刑曰．德威惟威．德明惟明．非虞帝其孰能如此乎．
　　子言之．事君先資其言．拜自獻其身．以成其信．是故君有責于其臣．臣有死于其言．故其受祿不誣．其受罪益寡．
　　子曰．事君大言入則望大利．小言入則望小利．故君子不以小言受大祿．不以大言受小祿．易曰．不家食吉．
　　子曰．事君不下達．不尚辭．非其人弗自．小雅曰．靖共爾位．正直是与．神之听之．式谷以女．
　　子曰．事君遠而諫．則諂也．近而不諫．則尸利也．子曰．邇臣守和．宰正百官．大臣慮四方．子曰．事君欲諫不欲陳．詩云．心乎愛矣．瑕不謂矣．中心藏之．何日忘之．
　　子曰．事君難進而易退．則位有序．易進而難退．則亂也．故君子三揖而進．一辭而退．以遠亂也．子曰．事君三違而不出竟．則利祿也．人雖曰不要．吾弗信也．子曰．事君慎始而敬終．子曰．事君可貴可賤．可富可貧．可生可殺．而不可使為亂．
　　子曰．事君軍旅不辟難．朝廷不辭賤．處其位而不履其事．則亂也．故君使其臣．得志則慎慮而從之．否則孰慮而從之．終事而退．臣之厚也．易曰．不事王侯．高尚其事．
　　子曰．唯天子．受命于天士受命于君．故君命順．則臣有順命．君命逆．則臣有逆命．詩曰．鵲之姜姜．鶉之賁賁．人之無良．我以為君．
　　子曰．君子不以辭盡人．故天下有道．則行有枝葉．天下無道．則辭有枝葉．是故君子于有喪者之側．不能賻焉．則不問其所費．于有病者之側．不能饋焉．則不問其所欲．有客不能館．則不問其所舍．故君子之接如水．小人之接如醴．君子淡以成．小人甘以坏．小雅曰．盜言孔甘．亂是用餤．
　　子曰．君子不以口譽人．則民作忠．故君子問人之寒則衣之．問人之饑則食之．稱人之美則爵之．國風曰．心之憂矣．于我歸說．
　　子曰．口惠而實不至．怨菑及其身．是故君子与其有諾責也．宁有己怨．國風曰．言笑晏晏．信誓旦旦．不思其反．反是不思．亦已焉哉．
　　子曰．君子不以色親人．情疏而貌親．在小人則穿窬之盜也．与子曰．情欲信．辭欲巧．
　　子言之．昔三代明王．皆事天地之神明．無非卜筮之用．不敢以其私褻事上帝．是故不犯日月．不違卜筮．卜筮不相襲也．大事有時日．小事無時日．有筮．外事用剛日．內事用柔日．不違龜筮．子曰．牲牷禮樂齊盛．是以無害乎．鬼神無怨乎百姓．
　　子曰．后稷之祀易富也．其辭恭．其欲儉．其祿及子孫．詩曰．后稷兆祀．庶無罪悔．以迄于今．
　　子曰．大人之器威敬．天子無筮．諸侯有守筮．天子道以筮．諸侯非其國．不以筮．卜宅寢室．天子不卜處大廟．子曰．君子敬則用祭器．是以不廢日月．不違龜筮．以敬事其君長．是以上不瀆于民．下不褻于上．
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