他們沒有騎馬，直接踩著冰過了封凍的小河，又往前走了一陣兒，來到了訓練場。
董策掃視著他們，忽然停下來，目光在每一個人的臉上劃過，聲音鏗鏘有力：「養兵千日，用在一時！現在，到了你們效力的時候了！」
眾人一聽，心裡都跟炸了個雷似的。
難不成，這是要打仗了？
震驚過後，卻是心情不一，有的惶恐，很少；有的卻是心思熱切，很多；有的則是一臉的無所謂。管他呢，老爺說去幹啥就幹啥，都頭讓去打誰就打誰，咱們聽命做事就是了，管那麼多亂七八糟的鳥用？
董策也沒問什麼本官待你們如何之類的廢話，根本就不需要。他練的這一支家丁隊伍，雖然訓練時間也才一兩個月，但是論起紀律性，技戰術能力，還有表現出來的服從和忠誠，絕對是遠遠的超過了一般的大明軍兵。
由於沒有對比和參照，甚至連他們自己都沒有意識到自己有多好。
但是董策知道。
他們唯一欠缺的，就是實戰而已。
「明日訓練繼續，後日休息一天，第三日清晨，全員出發！」
董策淡淡道：「既然要打仗了，就得有規矩，下面頒布戰時軍規，都給我記清楚了！」
火把獵獵，照的董策的臉上光線變換。
董策做出來的改變大致是針對明朝軍隊往往愛出現的三大塊問題。
第一個方面就是臨戰斬獲首級的論算。
明朝以首級論軍功的制度，實在是弊端無數。
素來與敵人交戰，無論建奴，北虜，亦或是賊人，凡臨陣的軍士好漢，不過是寥寥數人而已，每每斬獲首級，則是常常數十人上百人叢來報功。而且這種前來報功的行為，往往是發生在臨戰之時。於是明軍在和敵人交戰的時候，往往會出現一個很坑爹的場面——某個士兵斬殺了敵人之後，立刻退回來在長官面前報功，而別的士兵見他退回來了，便以為是大敗，於是紛紛扭頭逃竄。
本來佔據上風的明軍不敗而敗，而敵人則是不勝而勝。而且經常會出現，斬殺了一個敵人的首級，十來個人都爭搶這個首級前來報功，殺了幾十個腦袋的話，則是數百個人來搶，往往引得士卒們就能刀劍相見，互相破口大罵甚至是毆打廝殺起來，造成傷亡。
因為只顧著搶首級報功而導致戰敗的例子不勝枚舉，說句沒良心的話，跟這個嚴重後果比起來，殺良冒功也就算不得什麼了。
讓這些官兵殺十年，撐死殺個幾萬人，若是一戰而敗，局勢急轉而下，那麼要死在異族刀下的百姓，就是十幾萬幾十萬的往上數了。
第二則是關於陣前搶奪財寶的問題。
這也是一個非常常見的現象。明軍窮啊，別說是足額發放軍餉了，就連飯都吃不飽，因此也就格外的貪財。而最早是建奴老是用這招兒——在打仗的時候，雙方膠著，甚至是自己這邊呈現敗象的時候，便從懷中，兜囊中取出大量的財寶，金銀，銅錢兒，布帛等等扔在地上，誘使明軍去搶。
而明軍幾乎沒有不上當的時候。這不能怪他們，實在是窮怕了，窮夠了，因此見到銀錢幾乎就不要命一般。
這就掉進圈套裡面去了。這麼一搶銀子，搶財寶，立刻便是陣型大亂，然後敵人趁機衝殺，每每能取得大勝，最後那些財寶還是人家的。後來流民剛興起的時候，明軍剿匪的時候也用這招兒，那些流賊比他們還窮，也是經常上當。但是後來流賊勢力大了，幾率也強了，組織也有度了，連續多年的搶劫也有了不少積蓄了，而明軍卻是越來越弱，越來越窮。於是流寇又把這招兒用在明軍身上，明軍照樣還是上當。
就算是有些人理智清醒，但是一看到別人搶，心裡也是火燒火燎的，也加入了搶的行列中。
然後就是大敗。
第三則是一些細碎的注意事項，裡面包含的就很龐雜了。
董策的聲音在夜風中迴盪，洪亮沉穩，充滿了力度，不自覺的便讓人信服遵從。
「臨陣第一禁約——不准搶奪首級！每一都之中，選一人為解首兵，除此人之外，其它所有人，決不許帶解首刀，只管當先殺去，不許立定顧戀首級。其殺倒之賊，許各都解首兵砍首。待殺完收兵，有令催驗，方許檢驗。其誰當先，誰有分，誰無分，俱聽本都之都頭對眾從公報審。敢有因其恩仇報不公者，軍法。各都都頭，亦需秉公而行，不得霸佔別人功勞為己，亦不得偏袒某人，侵害某人。另設有注目官一人，負責監督記錄，誰人殺傷之頭顱，誰人當先衝殺功勞為第一等，若與都頭之分有差錯，則須得上官目之，嚴格處置。」
「臨陣第二禁約，今後臨陣，遇有財帛，每都止留都中一人收拾看守，待賊平，照隊收拾之，多寡各給本隊兵均分，都頭加一倍。必不許他官克留及後進次到隊伍仍留人渾賴。此正是賊當窮敗之際，各兵照常奮勇前進，務要加力百倍，庶賊可滅。如違令圖財，致兵陷沒，或賊衝突得脫。搶財物之兵不分首從，俱以軍法斬之。」
「臨陣第三禁約，曰不可退縮！凡臨陣退縮者，許都頭割兵耳。回兵，查無耳者，斬。若各故縱，明視退縮，不肯割耳者，罪坐不肯割耳之人，退縮之犯不究。」
「臨陣第四禁約，凡設伏於路邊，須得屏氣凝神，不可出聲驚擾敵人。而一旦鳴金，須得人人奮勇，不可躲藏不前。遇賊不起者及起早者，通斬，都頭及其它各兵扣工食給恤，通通捆打三十。如正兵見奇兵、伏兵已起，不即回應者，同例。」
「臨陣第五禁約，凡每都頭，一人當先，十五人不救，致令陣亡者，十五人俱斬。陣亡一人，即斬獲賊人頭顱三級，則十五人免罪；亡一得六，則十五人通賞。」
「凡當先者，一都被圍，二都不救；致令陷失者，俱軍法斬其都頭。」
「凡陣亡一人，本都斬獲賊人首級少於三級者，各扣餉銀一月，給亡者之家優恤，若斬得三級，則亡兵亡官，官給銀優恤，為半年之餉銀。」
「凡一人對敵先退，斬其都頭，若都頭不退而兵退，陣亡，都頭從厚優恤，餘兵斬首。」
「凡若大陣敗走、被賊殺死之官兵，若傷在背後者，還以敗事論，並不優恤，招此人進軍中之人，須得追究責任。」
「臨陣第六禁約，曰不可失其器械。凡把軍中長矛刀械借給別人、或是因懶惰致其鈍、私擅更易軍裝器械、入場忘帶一件以上者，軍法捆打，照臨陣事例，都頭連坐。凡行列不齊，行走錯亂，擅離隊伍，點鼓不行，聞金不止，按旗不伏，舉旗不興，開旗不接，得令不傳，傳令不明，道路擠塞，言語喧嘩者，俱治軍法。」
「臨陣第七禁約，曰塘報斥候。凡擔當探賊塘報及官兵有聞賊中消息，不拘這消息要緊不要緊，不許官兵於中途邀截問答。你只須逕自閉口，速赴本官或軍中主將處陳說之後，許你將這消息宣於眾者，方可與下面將官等說。若未見主將之錢，敢於中途因人問起，即便說出，但有一人先知在主將之前，定以洩漏軍機，問者、答者皆坐軍法。就是本管的親近親厚之人問，也不許對他說。又或有已經稟知主將之後，已然囑咐你不許四處傳說者，絕對不許再洩露。若有人敢強行要來問你，逼你說出，你可向本官秉來，一體治罪。」
「臨陣第八禁約，凡遇賊，各都嚴備聽令，候探知賊人多寡，以憑發兵，不許違令爭先，恐陷不測。」
「臨陣第九禁約，凡臨陣拋棄軍器者，及不衝鋒官兵臨戰易換軍士精利器械馬匹者，各以軍法從事。凡臨陣詐稱疾病、畏避艱險者，及藉故將軍器毀折、以圖躲避者，斬。」
董策幾乎是一句一個軍法，一條條的結尾都離不開一個斬字！
這九條臨陣禁約，可謂是殺氣淋漓，凶殘異常。
所有人都在靜靜的聽著，沒有一個人有任何的異議，甚至在他們心裡都沒有任何的不滿。
董策給他們吃，給他們穿，給他們安定的生活，給他們活下去的希望，給他們以美好未來的期待；同時，董策也用最嚴格的紀律要求他們，用皮鞭，用棍棒，用無情的懲罰來約束他們。恩威並施之下，他們對董策已經只剩下了本能的敬畏和服從，不會有任何異樣的想法。
唯有俯首聽令，嚴格執行而已。
雖然『斬』很多，『軍法從事』也很多，但是已經是比明朝的軍法要輕不少了。洪武大帝真真是個霸道無比的人物，用軍戶制度把開國之初的二百八十萬大軍給變成了幾百萬奴隸，而且還制定了極為嚴苛，動輒殺頭的律法來約束，到了後期，更是在這前兩者的基礎上加上了一條——不發軍餉。