轉眼到了大業十四年（公元618年），正是群雄並起，逐鹿中原最激烈的時期。
這年三月，宇化及弒殺楊廣於江都，一場爭奪最高權利的戰役在中原大地上正式拉開了帷幕！
楊廣沒死時，大隋朝雖然風雨飄搖，但皇帝終究還在，百足之蟲死而不僵。現在楊廣死了，有點實力的都開始爭著當皇帝，以表明自己才是隋朝的最好替代者。
在當時所有的反隋勢力中，薛舉最先在隴西稱帝，號西秦霸王；
南方的蕭銑在得知楊廣的死訊後，立刻稱帝，年號鳴鳳，國號大梁；
緊接著，竇建德在樂壽稱帝，改國號為夏；
而剛剛殺了楊廣，正率眾西歸的宇化及，聽到中原地區一夜之間突然多出來這麼多皇帝，心中自然很不愉快。於是也在魏城稱帝，改國號許；
在隨後的日子裡，越來越多的人宣佈自己是皇帝。
五月，李淵稱帝於長安，改元武德；
同月，洛陽留守官員王世充奉煬帝之孫楊侗為皇帝，改元皇泰，朝政自然由王世充掌理。
雖然號稱十八路反王，但其實那個時候，像他們一樣稱帝的亂世豪傑足有五十多位！
並且這五十多位反王每一家所聚集的兵力都在十五萬人以上！
真的很難想像，這是一個多麼混亂的局面。
後人把這段歷史演義成了一部非常熱鬧、非常：《說唐》。
然而，歷史遠比學作品要殘酷得多，僅從兩組全國人口的統計數字中便可看出這一點：
公元606年，玄奘四歲時，剛剛登基兩年的楊廣下令統計過一次人口，他想知道自己還有多少家底可供揮霍。
統計的結果是，全國共有890萬戶，約4600萬人。
而到了公元624年，玄奘二十二歲時，消滅了最後一個反對勢力的李唐王朝再度統計人口，可憐只剩下了290萬戶，1600餘萬人。
短短十八年時間，兩次人口統計，全國三分之二的人口消失了。
隋唐之戰，看似波瀾不驚，實則恐怖到了極點——天下的老百姓，幾乎被殺絕殺淨，餘下來的人口，尚不足大隋開皇年間的三分之一。
這還僅僅是就平均數而言，而在戰禍最慘烈的地區，比如玄奘的家鄉中原洛陽以及陝西關中一帶，百姓倖存的不到十分之一。
洛陽地處中原地區，四通八達，一向為兵家必爭之地。
就在王世充立楊侗當皇帝的時候，李密率領的瓦崗軍也已經兵臨洛陽城下，同隋軍展開了爭奪洛陽的大戰。
而王世充則在洛陽城內廣募兵役，以抵抗瓦崗軍的進攻。
在不到半年的時間內，李密與王世充大大小小打了六十餘戰，雙方半斤八兩，不相上下。
對玄奘而言，這真是一段可怕的日子！雙方軍隊在古城內外反覆拉鋸交戰，戰況此起彼伏。城內城外的屍首堆積成山，惡臭**，無人掩埋。城中百姓死的死，逃的逃，已是十室九空。
連年的戰亂，使得原本巍峨富庶的洛陽城一片狼籍，到處都是斷壁殘垣。
玄奘已不敢再往寺外去了，美麗莊嚴的洛陽古都現在已成了人間地獄，就連空氣中都含著濃濃的血腥味兒和屍臭的氣息。
夜深人靜，長明燈前，往生咒在一遍遍的誦禱——這干戈何日能止，這太平何時能至？佛祖所說的極樂淨土又在何處？玄奘的心中充滿了困惑。
這一年玄奘十六歲，已是個玉樹臨風的少年法師。多年對佛學的深入探究，使他的那雙眸子變得明亮而又深邃，時時閃爍著睿智的光芒。他的講座越來越受歡迎，早已不亞於那些成名已久的法師。聽過他講經的居民和西域胡商都對他印象深刻，他們說，沒有人能夠抵禦玄奘法師講經的魅力。一些原本不信佛的人，就因為喜歡聽他講經，便信起了佛。
同佛學一同精進的還有他的醫術，這些年他系統學習了《黃帝內經》、《難經》等醫書，兼給寺中僧俗人等看病，在這方面同樣小有名氣。
除此之外，他還常常利用講經之餘，向一些胡商們請教西域各國語言，對此，胡商們深感榮幸，總是耐心地為這位小法師講解。
不過最近這一兩年卻不見胡商了，他們早早地逃離了這座風雨飄搖的城市。
新年伊始，僧人們也開始陸續離開，敬脫、道基、寶暹（xian先）等名僧，發現情況不對，都紛紛逃離洛陽。
更多的人願意留下，他們覺得，現在的形勢還沒到逃命的時候。
慧景法師選擇離開，並且叫玄奘同他一起走。
玄奘卻搖了搖頭：「師父，洛陽現在有鬧瘟疫的苗頭，卻已經沒有多少大夫了，弟子好歹懂些醫術，想留下來，為難民們治病。」
景法師歎息道：「我知道你是個慈悲的孩子，可是，洛陽即將成為一座死城，不管鬧不鬧瘟疫，有沒有大夫，結果都一樣。聽為師一言吧，與其坐以待斃，不如走而求生。」
「可是，大多數人都沒有走啊。」玄奘說。
「那是他們心存僥倖，」景法師道，「世人只知安土重遷，要他們離開故鄉往往會有很多顧忌，比如家業、財產、親朋、故交……等到發現必須離開了，往往為時已晚，只剩下死路一條。老衲勸不動別人，只能勸
勸勸自己的徒弟。玄奘啊，你若不及時離開，到時候只怕想走都走不了了。」
玄奘咬著下唇沉默著，許久，才低低地問了一句：「為什麼會這樣？」
「你說什麼？」最新章節^-^妙*筆閣
「為什麼會有這場災難？」玄奘抬起頭，目光灼灼地望著師父，「為什麼會死這麼多的人？難道他們都是前生造罪嗎？」
「每個人都有罪，包括你我在內，」景法師正色道，「玄奘，你難道不知道佛家是講因緣的嗎？」
「弟子知道，」玄奘低低地說道，「可是弟子不明白，就算眾生有罪業，難道一定要用如此悲慘的方式來受報嗎？當我們看到眾生飽受折磨的時候，究竟有誰可以為他們承擔和救贖呢？」
慧景法師歎道：「玄奘，你讀過龍樹菩薩的《中觀》吧？那裡面告訴過你，業就好比是一粒種子，一個生命的契約，眾生遲早要去償還的。業如果可以破，果報也就不成立了。」
玄奘問：「那麼，眾生的共業是否會禍及無辜呢？」
景法師搖頭道：「眾生的共業確實會造成極大的禍殃，但不會禍及無辜，只會使這根業的鏈條更加複雜。玄奘啊，如果你能夠證得宿命通，就可以知道，這世間的每一個人都曾經歷過無始劫的生死輪迴，造下了如恆河沙般無窮無盡的善業與惡業。可能有些惡業當生便即償還，還有一些則經歷數劫都未償還。那麼，某一段時間，因某一個因緣，一大批眾生共同承擔起相同的果報，以償還他們累世累劫不同的業。這，大概就是現在這個情形吧？」
「可是師父，」玄奘忍不住辯解道，「弟子覺得，眾生在生死海中輪轉，造下惡業，實屬迫不得已。比如虎狼之類，如果不吃別的生靈，就會活活餓死。」