在秦嶺深山中的紫柏山大營，張月明、楊光達等一邊加緊軍事訓練，一邊等待派出去打探消息的兄弟們回來。三月初二，谷雨這天，張月明正坐在太陽底下看書，一名守門弟兄來報，門外有一人自稱叫孫月，前來投軍。張月明說：「請他進來，到我這裡來。」自從起義軍在這裡安營紮寨，幾乎每天都有來自四面八方的各色人等前來投軍。張月明也就不足為奇了。等守門弟兄帶領來人進來後，張月明發現來人氣度不凡，儒清秀，年紀大約二十幾歲，穿著乾淨、樸素，身材中等。張月明說：「你就是叫孫月的？要來投軍，你都有什麼本事？」孫月微微笑道：「三教九流，諸子百家，詩書畫，無所不能。」張月明感到來人口氣太大了，就為難他說：「既是通才，敢為路有父乎？」孫月笑著回答：「路有父親，儒家始祖孔聖人有學生子路。路有子豈能無父乎？」張月明又問：「樹能走乎？」孫月答：「樹影婆娑，千年樹人，木牛流馬，那樣不是在走。」張月明又問：「石有淚乎？」孫月悠然答道：「石出於山，山雨綿綿，溪流露珠匯入江河，石豈能無淚？」張月明心中大奇，馬上從座位上站起來給孫月賠禮道：「先生真是奇才啊。」
孫月知道張月明就是這支起義軍的頭領。就自信地對張月明說：「我是來做軍師的，不知元帥以為何如？」張月明心裡還從來沒有要請一名軍師的打算，所以微微有些吃驚。張月明說：「先生暫且住下，待我和眾弟兄商量後，定會給你謀一個好差事。」孫月說：「若不能做軍師，我即刻就離開。」張月明搪塞道：「既是要做軍師，請問我軍今後將如何發展？」孫月道：「強隊伍，立規章，奪漢中，出關中。就這十二個字，若能照做，大事可成。」張月明琢磨後，覺得孫月說得句句要害，很有智謀。張月明拉住孫月的手，激動地說：「先生所言，正和我意。我們一同謀劃大事，救民於水火。別說軍師，就是你來做我這個位置都成。」
孫月是怎麼來找張月明的？說來還有些故事。
原來，去年九月八日，孫月和林正、張蓮英、船家等告別後，只身前往南鄭西山玉皇橋孤獨山莊去找師叔諸葛漢水。經過兩天的走路後，終於在下午到達孤獨山莊。怎奈諸葛漢水不在孤獨山莊，他的家人回復說諸葛漢水去了小南海，不知何時能回來。孫月在附近農家找到住處後，就耐心等待。在等待的百無聊賴中，孫月幫助農家幹活，累了就坐在玉皇橋上讀書。這天中午，碧空萬里，艷陽高照，空氣更是萬分純淨，孫月坐在玉皇橋頭，打開在漢江懸棺裡得到的那本無字天書琢磨。當一頁棉花紙正對著太陽時，奇跡發生了。書頁上清楚地顯示出用淡墨寫的字：《鬼谷子兵法》第十三章等密密麻麻的字。字體遒勁有力，用墨力道深厚，內容高深莫測。在這本書的中間部分還有《鬼谷子兵法》第十四章的內容。孫月奇道：「難怪人們找不到《鬼谷子兵法》一書的第十三章和第十四章，原來被鬼谷子先生單獨列成一書，世人無所見罷了。」孫月非常慶幸自己沒有扔掉這本書，這本書可是上古天書，世間奇寶啊。
孫月離開農家，決心不在等候師叔諸葛漢水了。他一邊學習領會《鬼谷子兵法》第十三章、第十四章，一邊慢慢往回返。
《鬼谷子兵法》第十三章主要講述打仗的陣法，應敵的準備，環境、氣候等天時、地理的應用，七十二道作戰的妙計等內容。而世間流傳的鬼谷子的學生孫臏寫的《孫子兵法》才只有三十六計，只是鬼谷子戰法計策的一半。
《鬼谷子兵法》第十四章主要講述奇門遁甲，變化之術；風雨雷電，招呼之策；人心命運，預測之能等內容。
孫月雖然一時還無法理解透徹，但這些內容深深地吸引著他。如果學會這些東西，何愁天下事不能掌握。孫月努力練習揣摩。
在鐸縣西側，有一處古城，城牆不高，卻是三國時期諸葛亮彈琴退仲達（即司馬懿）的所在，叫西城。孫月來到這裡時，看到城牆破爛，城樓黯然衰敗，四門洞開，小城內空無一人。孫月看上了這個地方，正好在清淨間練習鬼谷子變化之術。
餓了，孫月一次到街上買幾十個餅子。渴了，就在西城邊的小溪裡喝山泉水。晚上，孫月就住在西城殘破的城樓裡。孫月本是個膽小的人，但自從練習了風雲變化、奇幻異術後，膽子大了，什麼也不害怕了。奇怪的是，孫月以前身體不太好，在冬季容易感冒，這次條件如此艱苦，卻居然身體安然無恙，連他自己都感到奇怪。
春節，孫月來到他姑姑家做客。姑姑家在褒城縣，門前就是有名的古褒斜棧道。看到每天有大批人經過褒斜棧道，進入秦嶺深山，孫月好奇地問姑姑：「他們都是到哪裡去？」姑姑答：「都是往留壩鎮紫柏山大營投軍。你不知道，雲霧山桃花店張家有個公子叫張月明，率領族人造反了。這些人都是投奔他去的。唉，這年月，日子不好過，家家斷糧，投軍還能吃頓飽飯。」孫月也知道姑姑家日子過得很艱難，家早已沒有大米，天天靠土豆、玉米糊、紅薯等充飢。
經過深思考慮，孫月決定參加張月明的隊伍，幹一番轟天動地的事業。在幫助姑姑家春種完後，孫月就立馬動身來紫柏山尋找起義軍。
張月明、楊光達等看到孫月化很深，起義軍也非常需要有知識和化的人，就非常高興地接納他。當晚就擺設酒宴招待孫月。在條件艱苦的紫柏山大營，這頓酒宴雖然簡單，但也很有特色。菜有紅燒野兔，燉野雞，烤野魚，蘿蔔白菜豆腐大燴菜等。酒喝的是柿子酒。主食是玉米糊。孫月吃得很香，幾個月來他還是第一次吃到這麼豐盛的飯菜。
第二天一大早，張月明、楊光達約孫月到附近的張良廟去朝拜。張良廟坐落在秦嶺深山柴關嶺南麓，紫柏山東南腳下，是漢高祖劉邦的主要謀臣「漢初三傑」（張良、蕭何、韓信）之一的張良，輔佐劉邦成就帝業後，「激流勇退」，托名「辟榖」，隱居於此。張良離世400年之後的東漢之末，張良的第10代孫張魯做了「漢中王」，為了尊崇先祖不以功高蓋世而討封，不以位極人臣而自居的超
超群拔俗之德，便修建了這座「漢張留侯祠」。因張良曾被漢高祖劉邦封為「留侯」，故名「留候祠」，俗稱「張良廟」。從那時起，這裡就成為道教活動的勝地中心，四方攬勝者絡繹不絕，爭相觀光。這座古廟猶如一面歷史的鏡子，反映著張良其人其事以及世代百姓對他的崇敬。
張月明、楊光達、孫月等拾階而上，爬上第三十六階石階後就到了山頂廟門口。張月明對孫月說：「當年，留侯用兵，一生共用三十六計，故台階與此意合。」孫月暗想，留候方才學得三十六計，我有七十二計可學，還愁不成就留候一樣的光輝業績。
孫月知道，張良為「漢初三傑」之首，劉邦自己就這樣說過：「出謀劃策，決勝千里，我不如張良；安撫百姓，籌集糧餉，我不如蕭何；統帥百萬大軍，戰必勝、攻必克，我不如韓信。此三位都是人傑。」但張良深知和劉邦共事只可共患難不能同安樂，所以當西漢立國之時，正是張良「辭漢」之日，留在秦嶺深處的紫柏山上潛心修道辟榖成仙。
看到廟所在前後各有兩條小河，在廟東南約一里處匯成紫柏河，紫柏山中峰雲霧繚繞,山勢峻奇，張月明介紹說：「張良廟傍山依水，古樸典，終年雲靄繚繞，頗有仙家靈氣。柴關、紫柏二山在此形成一個圈椅狀，廟前一水和廟後一河又成環抱之態，廟四周幽靜肅穆，方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠，大有護法衛道之像。二水輕流低吟，如琴鳴曲；鳥語清脆，空谷傳音；再加以廟宇玲瓏，樓台迭現，常使風塵僕僕的遊客，如去雲霧飄渺，變幻無常之境，頓生飄飄欲仙，游身世外之感。張良廟是漢中著名的朝拜遊覽勝地。」
只見廟的大門口有一個青磚牌樓，牌樓巍峨古樸、飛簷翹角，上書「漢張留侯祠」五字。廟依山而建，走入廟內，眼前現一橋，上寫進履橋。進履橋是一座橫跨山間的溪橋廊亭，因為張良「圮橋納履」的典故而設。橋長約三丈，寬一丈有餘，兩邊有牛筋欄杆，並設座椅兩排，橋廊山風幽涼，橋下溪水潺潺，唐代有李白詩曰：「我來圮橋上，懷古欽英風」。
孫月記得「圮橋納履」的典故。據說張良逃到下邳以後，在圯橋（即江蘇沂水大橋）遇見黃石老人，黃老為了考驗張良的為人和才智，故意將鞋子掉在一橋下，吩咐張良去拾上來，還叫他親自跪地穿鞋，張良一一順從照做，獲得黃石公的青睞，便約張良5日後天明來圯橋上再見。張良一連兩次都遲到了，直到第三次夜未半再進圯橋，才見到了黃石公，黃為了獎勵張良的這種韌性、耐性和毅力，授給他—部周王遺著的《太公兵法》。張良在艱難的西逃途中月夜攻讀，遂感行刺秦始皇乃為蠢事，後來便做了劉邦的謀士。
廟內有張良大殿，殿內有留侯金身塑像一尊，端莊肅穆，豐盈謙和，聰慧睿智；殿中丹燈放彩，雕樑畫棟，簷牙鏤空，其上二龍戲珠，雙鳳朝陽，仙鶴翔雲，野鹿喜摘菩提果，山虎棲臥梧桐旁。殿室丹柱豎立，楹聯薈萃。殿內香火不斷，磕頭跪拜者絡繹不絕。
拜石亭獨居一角，一堆黃石佔居廳內。據司馬遷《史記》記載：「黃公授書張良後，告訴張良十三年後孺子見我濟北谷城山下，黃石即吾師矣！」十三年後，張良隨劉邦至濟北，果見古城山下有一堆黃石，納頭就拜，口稱吾師。宋朝蘇軾曾在這裡吟頌：「曾聞圯上逢黃石，久矣留侯不見欺。」讚揚了張良一生有始有終裡表一致的高尚品質。
廟門院內有鍾、鼓樓和三角形的「靈官段」，有宋、元石刻和書法珍品。越過遍立歷代名人碑碣的前、後過庭，沿後院盤山沿梯而上到達「授書樓」，樓名取自「黃石公授書」的歷史典故。雲梯盡處的授書樓，掩映在紫柏青松林間，隱沒於雲海怒濤之中。其樓八角展翅，凌空欲飛。閣樓兩層，由四根巨柱貫頂，直衝霄漢。緣梯而上，憑欄遠眺，群峰環抱雲海沉浮，松柏疊翠，花草競秀。真是人間仙境。
張良廟內還有一奇異物種「拐拐竹」。「拐拐竹」，竹子在三尺以下的部分都是扭扭歪歪，在三尺以上部分都是齊刷刷的。這種竹子張月明、楊光達、孫月等還是平生第一次看到。
張良廟後，山上還有道教第三洞天。
剛好張柏雲這天也在張良廟內看護，張月明、楊光達、孫月等在張柏雲的邀請下來到一處亭子喝茶。張月明給孫月介紹說：「這位張柏雲老先生就是留候張良的後人，他管護著這座張良廟。」孫月連忙施禮道：「不知是老先生，失禮、失禮了。」
大家一邊喝茶，一邊聊天。張月明談道，《史記》中有專門的一篇《留侯世家》，用以記錄張良的生平。張良（約公元前250—前186年），字子房，封為留侯，謚號成，漢族，傳為漢初城父（今安徽亳州）人。《後漢書注》云「張良出於城父」，城父縣屬穎川也。《史記正義》載：「括地誌云：『城父在汝州郟城縣東三十里，韓也。』」即今河南寶豐人。具體出生地無法考證。當秦始皇吞併六國，實行暴政統治的時候，張良還是個青年，號稱姬公子，其祖父姬開地，父親姬平，都相繼為韓國相國，侍奉過五朝君王。及韓國滅亡，張良為了報仇雪恨，不畏強敵，乃決心刺殺秦始皇。趁秦始皇東遊之際，宮車行至博浪沙（今河南原陽縣境內），張良馬上令力士拋出120斤重量的大鐵錘，可惜「誤中副車」，受驚的秦始皇卻安然無恙，力士當場被擒，觸樹而死。姬公子便隱名匿姓（改為張良）逃亡到下邳(念pi，一聲)。「搏浪飛椎」的典故源於此。李白有詩云：「滄海得壯士，椎秦博浪沙。」張良逃到下邳以後，在圯橋遇見黃石老人，就有了黃石公授書的典故。張良得到《太公兵法》後，刻苦讀習，逐漸變得深明韜略，足智多謀。楚漢戰爭中，張良向劉邦提出的「聚集三王，方可與霸王一戰」的計策，成功幫助劉邦擊敗了楚漢戰爭中最強勁的對手西楚霸王項羽，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。張良提出不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統一大業奠定了堅實的基礎。劉邦稱讚他「運籌策於帷帳之中，決勝千里之外」。張良在漢朝建立時封留侯，後功成主動請退，千古
流芳。張良在惠帝六年病卒，謚號成侯。
眾人聽得津津有味，無不為張月明熟知歷史欽佩。張月明對張柏雲說：「先生家史，自然比我知道甚多，我剛才說的有不妥之處，希先生指出。」張柏雲讚道：「月明剛才所談，已很詳細了。家祖激流勇退，躲過被殺戮之禍，方才有我等存於世間。歷史就是這樣，許多事情很難強求。」孫月說：「大智慧有大計謀，大智慧有大預測之神明。留候成功之時，不為榮華富貴迷醉眼，不為權利地位費心思，超然事外，追求平淡、自然的生存法則，為今後世人之楷模，為人生命運之豐碑。」
在美景中暢談，在歷史氛圍中回憶，大家精神振奮，無不思像張良幹一番事業，成就一番人生。
楊光達問孫月：「軍師有何良策，可助我雲霧山義軍橫掃天下，創造像先祖一樣的大業？」
孫月不慌不忙地答道：「廣聯天下豪傑之士，打造自身精銳之師，八方吸納聚集人才，立足關中，橫掃中原，南下北進，可成大事。為今當務之急，是整頓隊伍，建章立制，招兵買馬，進軍太白，打開通往關中門戶。等關中門戶洞開，我軍遣一精銳之師佔居漢中，保證糧食等物資供應。向東可沿漢江順江而下取湖廣，向南可通過米倉道、金牛道進入成都等，向西可奪取天水等隴西諸縣，向北可佔領關中全境、進入太原等地。」
孫月的一席話說得楊光達等人熱血沸騰，豪氣倍生，感到勝利在望，信心滿滿了