幾百名黑衣人和紅衣人被困在八陣圖裡，白蓮教陝西堂堂主楊玉嬌建議：「大家衝進八陣圖內，殺了他們。」雲霧寺建德方丈說：「佛家以慈悲為懷，給他們些教訓，讓他們自己改過吧。」香山派掌門林香玲問南海師太：「師父，這八陣圖看似平淡無奇，有何奧秘能發揮如此大作用？」南海師太微微笑道：「八陣圖看似簡單，實則變化無窮。我們祖先諸葛孔明丞相發明這八陣圖，曾打敗吳國陸遜幾十萬大軍，羞辱魏國司馬懿，威震天下。我這八陣圖，只學了祖上的皮毛而已。」南海師太想了想繼續說：「這八陣圖總共有**七十二座屏障，五十六種變化。反覆八門，分別是甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。每日每時都會變化，八門也輪換調整，可抵十萬大軍。我十年前擺下這八陣圖，只為教徒弟使用，沒想到今日能發揮作用。」楊玉嬌驚問道：「那師父莫非就是諸葛丞相後人，也姓諸葛？」孤獨門掌門諸葛漢水說：「南海師父，就是我們諸葛家族人。師父還是我的長輩。」大家看到諸葛漢水也有六十多歲了，還如此恭敬稱呼南海師太，猜測南海師太在諸葛家族中輩分一定很高。
正在大家密切關注八陣圖中被困黑衣人和紅衣人時，山腳東面的小路上出現一隊元軍向八陣圖方向趕來，從大佛洞和觀音洞方向也出現大批紅衣人和黑衣人。南海師太說道：「此地不可久留，我們在林中，他們還沒有發現我們，乘機趕快轉移。」
大家一邊轉移，一邊清點人馬，發現只有五百多人跟隨。南海師太歎道：「二千多名武林人士，現在只有這少許逃出來，不知是誰這麼狠毒，用此陰謀詭計？」她問諸葛漢水：「你們那發生了什麼，你們是怎麼突圍到山下的？」諸葛漢水答：「昨晚半夜時分，我被喊叫聲、刀劍打擊聲驚醒，發現這幾個年輕人正在和一群黑衣人廝殺。我們喊醒眾人，好不容易殺開一條血路，來到山腳下就剛好見到你們。」說完諸葛漢水指了指林正等。
原來當晚，林正、劉落和王樹準備半夜逃走，就一直沒有睡著。就在他們準備起身逃出山洞時，一群黑衣人殺入洞內，見人就砍殺。林正師兄弟三人大驚，急忙拿出寶劍抵抗，並大聲喊叫還睡著的武林人士。很快大家都被驚醒，就亂成了一團，向洞外殺去。看到很多武林人士在睡夢中慘死在黑衣人刀下，被驚醒的武林人士個個義憤填膺，以一當十，很快就把黑衣人殺退出洞外。在洞外，諸葛漢水、建德方丈、慧遠方丈等剛好碰到林正師兄弟三人，就一起向山腳下突圍，其他武林人士也從不同方向突圍。
林正悲痛地向南海師太匯報道：「師太，有大批武林人士都衝出大佛洞，向不同方向突圍。不知他們現在如何？被黑衣人突然襲擊，許多武林同道在睡夢中慘死，不知我們中了誰的陰謀？」
南海師太歎道：「血債血還。我一定會查出這些黑衣人和紅衣人的來路，他們受誰指使？可憐這些武林同道，武林大會還沒有舉行，他們就受人暗算。」
楊玉嬌說：「師太放心，我已安排本教弟子調查，一定會查個水落石出。到時，大家齊心協力，剿滅亂賊，為死去的武林同道報仇。」
普陀寺慧遠方丈說：「對了，你白蓮教弟子遍天下，一定要查出主謀和元兇，為武林除此禍害。」
申時（15時——17時），南海師太帶領大家來到梁山上的一處寺廟，名叫乾明寺。乾明寺門前地勢平坦開闊，寺廟高大巍峨，門前兩個大石獅威風凜凜，寺院門口和院牆周圍長滿了高大的柏樹。南海師太來到大門前，輕叩大門，不多時一位小沙彌打開大門，露出光光的腦袋，當看到是南海師太帶領一大幫人前來，就說：「師太請稍等，容我稟報師父，再接你進來？」南海師太笑道：「碎娃，快點通報去。等你來，我再進去。」稍時，一位老和尚帶領兩個年輕和尚來到大門口，小沙彌跟在後面。老和尚給南海師太深施一禮道：「不知南海師父駕臨，有失遠應，請大家都進來。」兩個年輕和尚見幾百男男女女腰挎各種兵器進來，顯得有點緊張。
南海師太一邊跨進院內，一邊問候道：「幻法師近來安好？」那位叫幻法師的老和尚笑道：「好，都好，好事都在師太哪裡呢！」大家被迎進大雄寶殿。這大雄寶殿氣勢更加宏偉，規模宏大，裡面供奉有佛祖釋迦牟尼塑像。一部分佛家弟子立馬恭敬地跪倒給佛祖行大禮。不多時，大家一一落座喝茶。看到眾人對寺廟很感興趣，南海師太給眾人介紹道：「這位幻法師就是這乾明寺住持，是位得道高僧。還是讓幻法師給大家講講這寺廟的歷史吧。」大家起身一一給幻法師施禮。
幻法師喝口茶介紹道：「本寺乾明寺，又名中梁寺，始建於唐朝中期，是唐宋時期陝南最大的佛教寺院和朝拜聖地。位於南鄭縣梁山上的中梁山。鐸縣定軍山之東迤邐而起、沿漢江南岸排列之巴山餘脈，統稱為梁山。梁山分為上、中、下梁山。乾明寺建在中梁山，故又名中梁寺。寺裡有石馬池，水春冬不涸，時出**。有石燕、石蚌、石花等。石燕每於雷鳴雨驟時節多乘風穿霧振翹疾飛。抑或緩緩滑翔，或翩翩起舞，妙趣橫生，頗能逗人心醉。乾明寺被古往人墨客稱為漢中八景之一。中梁山北臨漢水，形勢險要。五代後唐，於鄴《游中梁山》詩讚：「僻地好泉石，何人曾陸沉。不知青嶂外，更有白雲深。因此見喬木，幾回思舊林。慇勤猿與鳥，惟我獨何心？」二重院內，有二郎殿，供奉有二郎神真身塑像，預測凡間諸事非常靈驗。」
大家聽了幻法師精彩的介紹後，都被乾明寺深深的歷史化氛圍吸引。一部分人進入二重殿給二郎神拜禮、燒香去了。
南海師太告訴幻法師：「這些俠士都是武林中各大門派和幫會的。昨日來小南海參加武林大會，不想昨晚我們遭到黑衣人和紅衣人的暗算，大家突圍出來來到這裡，權且討擾幾日，再做打算。」說完，南海師太又把雲霧寺建德方丈、普陀寺慧遠方丈、孤獨門掌門諸葛漢水等介紹給幻法師。
乾明寺房屋有四百多間，三重院落，還有一個佔地幾十畝的後花園。大家被一一安置休息，閒時就在寺廟內到處遊覽。幻法師的弟子並不多，只有三十來人，他們早起誦經，在後花園耕作，日落練武，晚上早早熄燈休息，非常有規律。
第三天，有白蓮教弟子來報調查進展，大家知道了這幫黑衣人和紅衣人不是漢中本地人。重陽節前一天，有當地百姓看到他們分別乘坐數十艘大船在南鄭大河坎停泊。從米倉山中找到的幾名死去的黑衣人和紅衣人身上發現，黑衣人留長髮，都為壯年和年輕男子，漢人模樣；紅衣人都是禿頭，僧人打扮，腰中懸掛有天元聖教的腰牌，長相和中原漢人區別很大，似是蒙古人。
林正、張蓮英等也告訴大家在來小南海的路上，在煥古鎮也發現了這些紅衣人，並發生了打殺事件。張蓮英沒有提及在大都發現紅衣人的事情，怕引起大家的誤會。
南海師太等陷入了苦苦沉思，天元聖教在哪裡，教主是誰？黑衣人是哪個門派的？他們怎樣會勾結在一起屠殺武林人士？
第四天清晨，有南海師太的弟子來報，有一批東西運到。大家隨南海師太出寺門迎接，發現南海師太的幾十名弟子每人牽著一匹似牛非牛、似馬非馬的怪物，它們肚子很大，健步如飛走進內院，方才止步。大家走上前細看，紛紛大吃一驚，原來都是用木頭做的。難道它們就是傳說中的諸葛孔明造的木牛流馬？
看到大家驚疑的目光和不停地打問，南海師太的一名徒弟告訴大家：「這就是有名的木牛流馬，但不是諸葛孔明丞相造的木牛流馬。那些木牛流馬早就不知所蹤。這些木牛流馬是南海師父自己做成的。」大家說：「你能不能讓木牛流馬再走走，我們看看它是如何行走的？」那位徒弟用手伸進木牛流馬的嘴裡，輕輕一動，木牛流馬就再次行走起來。在尾巴上一轉，木牛流馬立刻停止下來。大家齊呼：「太神奇了，真乃神物也。」
南海師太不知在哪一按，就取掉了木牛流馬背上覆蓋的木頭做的座墊，裡面露出一個裝東西的大倉，裝滿了白花花的大米。南海師太對眾人說：「這是我早年帶領徒弟耕種收穫的稻米，現在我們這麼多人需要食物，我就讓徒弟們把這些運來，讓大家吃飽肚子。」
五百多武林人感動的熱淚盈眶，尤其張蓮英和師妹們，林正師兄弟三人等對南海師太打心眼裡佩服。
大家知道外面黑衣人和紅衣人正在到處追殺武林人士，就盡量呆在寺廟的內院，不敢高聲說話。
南海師太這次讓徒弟們用木牛流馬還運來了大批蠶絲。在空閒時間，她組織林香玲、楊玉嬌、張蓮英等女俠們用蠶絲織布，剪裁衣服。
相處時間長了，大家才知道：當年諸葛孔明丞相六出祁山曾把漢中做為大本營，做為進軍魏國收復中原的前哨，所以他非常重視發展農業和紡織業。特別是南鄭、定軍山一帶，諸葛孔明丞相親自教當地百姓栽植桑樹，養蠶織布，種植水稻，開荒種菜。在戰爭間隙，他讓軍隊也開墾田地、栽桑養蠶，幫助百姓收割。諸葛孔明丞相還興辦學堂，教當地百姓禮儀等。三國時期，凡漢中少年皆能吟詩寫字，被來往客官稱奇。幾十年來，諸葛丞相的神明和勤懇、質樸已經深入人心，當地百姓視他為親人和神人。後來，諸葛丞相由於積勞成疾，去世在六出祁山的軍營中，遵照丞相的遺囑，姜維把諸葛丞相埋在定軍山下。漢中百姓披麻戴孝，在武侯墓祭奠痛苦，年年不絕。從此後，諸葛孔明丞相栽植的桑樹被當地百姓代代相傳，養蠶織布、種植水稻、勤懇勞作、學習化和禮儀成了當地百姓的家風，成了這裡的民風。南海師太做為諸葛孔明丞相的後人，自然繼承了家風，受所有人尊敬。
大家知道定軍山下有武侯墓，就決定要去祭奠一番。
九月末的一天，大家早早準備停當，決定到武侯墓去祭拜。南海師太、普陀寺慧遠方丈、雲霧寺建德方丈、孤獨門掌門諸葛漢水、白蓮教楊玉嬌、香山派掌門林香玲、張蓮英、林正等四百多人向武侯墓趕去。乾明寺幻法師和另外一百多人被留在寺內看守寺院。
沿著鄉間土路前行，不時看到山坡上密密麻麻的桑樹，許多枝幹粗大的一人展開雙手還無法抱住。儘管已經落葉，但還是生機勃勃。諸葛漢水介紹道：「這些大桑樹就是當年先祖諸葛孔明丞相引導百姓栽植的，離現在也有一千多歲了。」
經過近兩個時辰的跋涉，大家終於來到定軍山下。定軍山蒼翠欲滴，綠色的松樹，巨大的漢柏長滿整個山坡。三國蜀漢丞相諸葛亮就長眠於此。
大家看到，定軍山、少祖山下沿的九條小山崗環抱著武侯墓。建德方丈給大家介紹道：「九條山崗由青溝、罔子溝、井溝、斬地溝、田家溝、牛角溝、瓦洞溝、龍嘴溝八條小溪分割而成。墓前上崗三層，自定軍山向西疊浪而來，約三里許至此成眠弓形，古稱「三台書案」。從少祖山下六崗向東勢若游龍，倏起忽落五六里，至墓後形成新月者半里許，傳為墓之正脈。新月之下，眠弓之內，豁然開張平地三百餘畝，左右前後九支環抱，又如佛手，其天造地設實為人工所不能者。近墓四山，名曰「前書案梁、後筆峰山，左土地嶺、右武山崗」，將武侯靈塚緊密圍護。四山翠柏蒼松、攢蔚川阜、遮天蔽日，難覓神塚。」
走近，只見高塚巍然，古建成群，古樹森森，修竹異木，花香鳥語，一條小溪從墓前蜿蜒而過，淙淙流水，為墓區增添幾分神秘色彩和靈氣。
墓地大門口，有一漢白玉巨石碑，上面有模糊的碑。建德方丈看後給眾人解釋道：「碑意思大致是諸葛亮生前輔佐劉備建立了蜀漢政權，官至丞相，武鄉侯，死後謚「忠武侯」，千百年來，人們稱其墓地為「武侯墓」。公元234年，諸葛亮在第六次北伐曹魏時，因積勞成疾，病逝於五丈原軍中，蜀漢朝廷遵其遺命，歸葬於定軍山下。」
早有人給看守墓園的執事通報，只見一名中年漢子帶領六名執事迎出門外，看到南海師太，中年漢子深施一禮說：
：「不知師太光臨，有失遠迎。諸葛平拜見師太。」其他六名執事也向南海師太和眾人施禮。南海師太對諸葛平和六名執事說：「這些來自全國各地的武林人士前來祭拜先祖，你們可在前引路。」
諸葛平在前，其他六名執事分別在隊伍中後引導大家進入墓園大門。進入大殿後，大家看到大殿正中神台上，端坐諸葛亮塑像，綸巾、羽扇、鶴氅，神態莊嚴。諸葛亮塑像的兩旁是印、劍二僮侍立，其下關興、張苞身披鎧甲，手握令箭、神鞭，威武雄猛，護持左右，使人肅然起敬。關興和張苞是關羽和張飛的兒子，是諸葛亮北伐的得力大將。大家紛紛跪地叩頭，燒香，緬懷諸葛丞相。
大家在諸葛平等執事的引導下，在南海師太、諸葛漢水和建德方丈的帶領下，起身，肅立，繞過大殿來到後面的墓地所在。諸葛漢水對眾人說：「先祖諸葛丞相墓東西向，頭西腳東，取「永懷西蜀、興復漢室」之意。」大家看到，諸葛亮的墓，四周有磚牆環繞，在墓前有一個小亭子，亭子內豎有石碑，上面刻著「漢諸葛忠武侯之墓」。在墓的後面，有古桂兩株，主幹粗如水缸，諸葛平給大家介紹說是「雙桂護墓」，是漢代栽種的，每當開花時節，十里飄香。拜殿前漢柏上纏繞著一蔓生植物，南海師太介紹說：「它名叫「凌霄花」，俗名「爬柏凌霄樹」。其葉似香椿而色翠，花似牽牛而色赤，每年自夏至開花到立秋止，花期長達百日之久。每花開季節，朝開暮落，遍地紅英。遠而望之，只見蒼蒼翠柏之中，點綴著朵朵紅花，紅綠相映，嬌艷之極，給人以千年古柏開紅花之感，煞是好看。湊霄花，象徵先祖諸葛亮丞相興復漢室，鞠躬盡瘁，為國為民的高風亮節。」
祭拜完畢後，南海師太說：「離此十里之地的漢江對岸，還有先祖諸葛丞相的祠廟，是公元263年蜀漢後主劉禪下詔建立的。祠廟所在地名叫武侯坪。祠內有自魏晉以來，歷代名人紀念留下的諸多碑和墨跡。如唐朝李商隱、宋朝陸游等都留有緬懷詩句。祠內有鼓樓，鼓樓東院有「旱蓮」一株，高約三丈，粗如小鐵鍋，為稀有的植物，春初開花，類似蓮花，芳香數里，人們把它理解為是先祖淡泊清廉的象徵。以後有機會，我歡迎大家前去。今天就此返回了。」大家感覺受益非淺，隨向諸葛平和六位執事一一告辭。在返回的路上，大家一路談論，一路深思，戀戀不捨，意猶未盡