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1905年，在物理學的地平線上，一顆耀眼的巨星騰空而起，像一把利劍，直刺向不平靜的科學夜空。 在瑞士的伯爾尼，住在克拉姆胡同49號頂樓裡的一個某專利局的小公務員經常向人們侃侃而談：一對孿生子，其中一個坐上光子火箭去宇宙空間旅行。1年後，他回到家裡，發現自己的孿生史弟已經是白髮蒼蒼的老人，自己卻還是那樣年輕……。1千克煤中蘊藏了21萬多億千卡的能量，如果的馬這些能量全部釋放出來，可供一個大城市消耗幾年……。 10年之後，在德國的柏林，還是這個人，以柏林科學院院士的身份，在科學院擠得水洩不通的講堂裡向人們發表演說：空間是彎曲的光線也會拐彎，宇宙在膨脹和收縮……。講演者那深刻的思想，精闢的論述，在生動、幽默的趣談陪襯下，具有一種特殊的魅力，使聽眾為之驚歎，為之傾倒。這位講演者就是在物理學家中負有盛名的、被譽為科學巨匠的阿爾伯特．愛因斯坦。（Albert Einstein，1879－1955）。他所講的就是經過他嚴格科學推導而創立的、為現代物理學對發展開闢了廣闊道路的全新的物理學體系——相對論。 今天，相對論已經成為現代物理學的理論大廈最重要的支柱之一，人們對愛因斯坦及其相對論也有了更廣泛地瞭解。不過，可以肯定地說，從科學史的角度，人們知道的更多的是在愛因斯坦帶有神奇色彩的創造性工作，以及他所提出的深邃問題和研究的輝煌成果。隨著相對論的問世，愛因斯坦的名字作為「智慧」、「理性」的代名詞開始閃耀在全世界報刊上，撥動著人們的心弦。愛因斯坦一下子躍居於群英薈萃的科學聖壇中最顯赫的位置。然而，科學鮮花從來都是在疾風暴雨中綻開的。對於相對論的問世，人世間賜予愛因斯坦既有讚頌、欽佩和歡呼，也有譏笑、斥責和咒罵。誰曾知曉，就是這個相對論和自然科學中其他一些改變人們傳統觀念的理論一樣，也有過一段艱難曲折的歷程，遭受了厄運，在它身上，深深地烙著對習慣勢力阻撓的拚搏，對反動階級扼殺的抗爭的斑斑印跡。 科學的豐碑 19世紀末，物理學已經有了相當的發展，似乎近於完美無缺了：研究物體的運動，有牛頓力學；研究熱運動，有熱力學和統計力學；研究電磁波和光波，有麥克斯韋的電磁場理論。因而，許多物理學家躊躇滿志，歎為觀止。他們普遍認為，理論上的一些基本的、原則的問題都已經得到解決，這標誌著物理學已經發展到了完整、系統和成熟的階段，所以，物理學的大廈就算建成了，以後的工作只不過是對大廈地進一步裝修——在細節上不斷做些修正和補充，使理論更加完備；在計算上再細緻一點，使常數更加精確。 但是，正當人們在世紀之交為物理學的空前勝利額手相慶之際，以牛頓力學和麥克斯韋電磁場理論為支柱的無比美好的經典物理學，卻在一些新的試驗面前顯得無能為力。這些試驗表現出與經典物理學理論的尖銳衝突，使經典物理學瀕臨危機，其中之一就是麥克爾遜實驗室測定的「以太」相對與地球的漂移速度是零。 在相對論之前，牛頓提出了「絕對空間」、「絕對時間」、「絕對運動」的概念。牛頓認為，空間和時間都同外界的任何事物無關，而且空間和時間二這之間也是互不相干的：時間是一個獨立於空間的連續體，空間也是脫離時間而存在，兩者都具有絕對意義。而所謂「絕對運動」就是相對於「絕對空間」的運動。那麼「絕對空間」是什麼呢？當時，物理學家們普遍認為，整個宇宙充滿著一種叫做「以太」的物質，這種被認為是不動的「以太」就是「絕對空間」的化身。這樣，就可以把「以太」當作絕對參考系，有它可以決定宇宙間的一切物體運動的絕對狀態。 二百多年來，建立在絕對空間和絕對時間之上的牛頓力學，再解釋宏觀低速現象時獲得了巨大成功，因此，牛頓關於時間核運動的絕對觀點，一直是人們在時空觀念上所奉從的信條。對於牛頓的理論，只有萊布尼茨表示過懷疑，馬赫提出過詰難，此外，在沒有其他物理學家提出過問題。 可是，麥克爾遜實驗卻判定，以太並不存在。這個試驗結果是經典物理學賴以建立的絕對時空觀受到了嚴重的挑戰，是經典物理學出現危機的一個徵兆，他引起了老一輩物理學家的震驚。這些經過了嚴格的經典物理學的訓練、對經典物理學感情摯深、自己也曾為之做過許多貢獻的物理學家們，陷入了難以自拔的思維困境：牛頓的絕對時空觀，是經典物理學的根基，根基被破壞，經典物理學的大廈豈不就要倒塌了？ 在深刻的危機，嚴峻的考驗面前，經典物理學家們絞腦汁，、瀝心血，去挽救「以太」，挽救絕對時空觀，欲以支撐住即將倒塌的經典物理學大廈。但是，年方26歲的愛因斯坦卻以叛逆的精神，不拘陳見，敢於創新，擺脫了「以太」和「絕對時間」、「絕對空間」的羈絆，經過深思熟慮，於1905年將他的不朽之作《論動體的電動力學》一文公諸世上，從此產生了人類最寶貴的精神產品之一——狹義相對論。而10年之後，物理學家們還在他的狹義相對論的山頂上徘徊、張望的時候，愛因斯坦卻又跑到廣義的峰巔上去探視自然界的奧秘了。1916年，愛因斯坦把狹義相對論繼續向前推進，發表了《廣義相對論基礎》，而建立了廣義相對論。狹義相對論和廣義相對論的問世，改變了人們關於物理學大千世界的圖像，令人耳目為之一新！ 愛因斯坦認為，宇宙中根本就不存在「以太」這個神秘的物質，而且也沒有「絕對時間」、「絕對空間」。時間、空間、運動、質量都是相對的，而不是絕對不變的，它們隨著物質運動狀態（勻速）的變化而變化，速度越高，變化越大。同時，空間和時間存在著內在的不分分割的聯繫，二者可以互相轉化。這就是狹義相對論。而廣義相對論所闡述的是關於時間、空間和萬有引力的理論。廣義相對論認為，空間、時間不僅與物質的運動速度有關，而且還與物質的質量、分佈狀態有關。在任何具有質量的物體周圍，教師存在引力場，在引力場的作用下，時間和空間發生彎曲，質量越大，時空彎曲得越厲害。 相對論不僅使經典物理學關於時間、空間、物質和運動的概念從內容上得到了充實和完善，豐富了物理學成就的寶庫，而且也進一步證實了恩格斯關於時間和空間是物質存在的形式這一英明的論斷。所以，相對論是一座不朽的科學豐碑，它的誕生是唯物辯證法的偉大勝利。 重重的磨難 物理學在經歷著革命，可是革命者卻得不到支持。由於愛因斯坦創立的相對論深深地觸動了當時占統治地位的形而上學觀，所以，相對論在物理學界和哲學界中掀起了軒然大波，招來了眾人的非議。形而上學自然觀根深蒂固的那些物理學家和哲學家，對相對論進行了激烈的反對和無情的嘲諷。特別是一些著名的經典物理學家對愛因斯坦奔放不羈的思想、離經叛道的舉動更為反感，難以接受他的理論。X光的發現者倫琴就對承認相對論感到困難重重。他在一封信中寫到：「我仍感莫名其妙的是，為了解釋自然現象，需要應用這樣高度抽像的理論和概念」。經典電動力學的代表人物之一麥克斯．阿勃拉罕也對相對論以駁倒相對論，使「以太」這個概念重新出現在物理學辭典中。還有許多實驗物理學家對愛因斯坦的學說抱懷疑態度。邁克爾遜是愛因斯坦深為崇敬的實驗工作者，可他對相對論卻百思不解，至死不悟,始終用懷疑和嫌惡的目光來審視相對論。1931年，邁克爾遜79歲的時候，在他們兩人平生第一次也是僅有的一次會見中，邁克爾遜曾懊喪地對愛因斯坦說，他的實驗竟然對相對論這樣一個「怪物」的誕生起了作用，他對此甚至引以為憾。就連洛侖茲這位對狹義相對論的產生起過重要作用的科學家，直到1928年（晚年時）還表示對光的傳播沒有「以太」作載體難以理解。還有許多人甚至指責愛因斯坦的真知灼見「違背常識」、「玩弄數學遊戲」、「標新立異」、「故弄玄虛」，一頂頂壓抑科學思想的大帽子接踵而來，重重地扣到了愛因斯坦的頭上。 然而，這僅僅是由於愛因斯坦對經典常規的超越和對現實傳統的背離，而引起的傳統觀念和習慣勢力的阻撓。由於愛因斯坦科學成就的影響遠遠超出自然科學範圍，因而真理與謬誤、黑暗與光明的鬥爭，也通過社會的渠道滲透到科學領域。在贊成或反對相對論的爭論中，愛因斯坦的和平主義和反軍國主義以及他的猶太出和身，又給他和相對論招致了災難：在德國，從本世紀20年代初開始到30年代，竟掀起了一個持續多年反相對論的罪惡運動。愛因斯坦在物理學中所建立的全新理論體系，成了納粹分子詆毀的箭靶，被列入射程；愛因斯坦也就受到了反動分子的惡毒攻擊。科學被捲進了政治漩渦。 1920年，戰爭的失敗使德國的軍國主義分子和極端民族主義者惱羞已極，瘋狂的心理變態，促使他們四處搜尋發洩內心憤恨和復仇思想的替罪羊，而歷來被視為日爾曼民族之世代仇敵的「猶太人」就當然躲不過他們虎視眈眈的眼睛。在這樣一個黑暗的政治背景中，排斥相對論，反對愛因斯坦的敵視行動開始了。2月12日，柏林大學的一些反動學生在愛因斯坦講課時蓄意搗亂，使愛因斯坦被迫退出課堂，忿然離校。此事鬧得滿城風雨，後經學生會從中調停，事情雖算平息下去，然實際上對愛因斯坦來說卻是某種災難的前兆。果真不久，更兇猛反相對論的惡浪掀起，誹謗、謾罵迅雷般地向愛因斯坦襲來！ 當時，柏林出現了一個以魏蘭德（P．Weyland）為頭目的組織。這個組織拉大旗作虎皮，冠以堂而皇之的名字，叫做「德國自然研究者保持科學純潔工作小組」（愛因斯坦諷刺它為「反相對論公司」）。它的宗旨就是要搞臭相對論，整倒愛因斯坦。用愛因斯坦自己的話說：「它的眼前的目標是要在非物理學家的心目中貶低相對論及其創建者我本人」。萬惡的魏蘭德四處頻繁活動，以其卑劣的手段弄來一些來路不明的錢，以豐厚的報酬招兵買馬，而條件是為他們撰寫文章、發表講演，攻擊相對論，辱罵愛因斯坦。重賞之下必有勇夫，幾個利令智昏的人跑到了魏蘭德的旗子底下，為虎作倀，極盡造謠污蔑之能事，利用各種機會向愛因斯坦挑釁和攻擊。 1920年8月24日，經過一番精心籌劃，魏蘭德和他的組織在柏林交響樂廳召開反相對論大會，並且邀請愛因斯坦出席。會上，魏蘭德第一個跑出來發言，他遣責愛因斯坦是「到處叫賣的小販」，「厚顏無恥的猶太人」。魏蘭德挑釁性的演說充滿了惡毒咒罵和人身攻擊。緊接著發言的是一個叫革洋克（E．Gehrcke）的柏林物理學講師，他企圖從專業角度來貶低而攻擊愛因斯坦。他污蔑相結論是「譁眾取寵」，並把當時尚未得到驗證的孿生子佯謬拿來作為攻擊愛因斯坦的證據。魏蘭德事先還邀請了一位猶太哲學家，想讓他從哲學的角度來證明愛因斯坦的相對論是無稽之談。但是，當這個人知道此次會議的目的時，便決定不參加會議了。 過了一個月，第86屆德國自然科學家會議將在法蘭克福附近的瑙海姆溫泉舉行。會議採納了愛因斯坦的建議，在會議議程中安排了關於相對論的討論。愛因斯坦坦然地宣佈：「任何想反對的人，都可以到那裡去進行反對，把他的意見向一個適當的科學家集會提出來」。 為了在這個會議上再次向愛因斯坦進攻，魏蘭德指揮他的「反相對論公司」煞費苦心地進行了準備，甚至幹出了無恥之尤的色當：用金錢來收買科學家，以孤立愛因斯坦。愛因斯坦的好朋友埃份弗斯特（P．Ehrenfest）就收到了魏蘭德簽署的收買信。 9月21日，會議在溫泉療養院大廳舉行參加會議的都是德國的大物理學家以及科學界的一些名流，各界人才濟濟一堂。會上，德國實驗物理學家、1905年度的諾貝爾獎金獲得者勒納（P．Lenard），對愛因斯坦和相對論進行了惡毒攻擊，妄圖當眾將對手愛因斯坦徹底駁倒。而魏蘭德則在會場上密切注視著事態的發展，推波助瀾，配合勒納的發言頻頻點頭以示讚許。 魏蘭德之流更加肆無忌憚了！他們居然在柏林的報紙上狂呔：要「殺死愛因斯坦」。對於如此露骨煽動謀殺的行徑，德國有關當局竟置若罔聞，沒有採取任何要懲治和制止的措施。 不斷升級的反猶情緒和好友們的勸告使愛因斯坦感到自己繼續在公開場合露面已經不合適了。 1922年7月5日，他在給普朗克的信裡提到，他已經被列入納粹分子揚言要捕殺的名單中，他沒有其他選擇，只好痛苦地離開這個城市。1922年9月18日，德國的自然科學協會在萊比錫舉行成立100週年的紀念大會。會上，勒納一夥對愛因斯坦和相對論的攻擊其激烈和蠻橫的程度有增無減，反對的惡浪大有使相對論陷於滅頂之勢，但是不少人對這種玷污科學的行為，都報之以強烈的憤慨。 在這樣嚴重的情勢下，愛因斯坦被迫離開了柏林。1922年10月，他赴日本講學，11月中旬途經上海時，他從瑞典駐上海領事那裡接到一份海底電報，電報宣告：瑞典科學院已經決定授給他1922年度的諾貝爾物理學獎金。 事實上，愛因斯坦1905年所發表的三篇論文以及物理學中著名公式E＝mc相對論這五項成就，任何一項都是創造性思維的光輝結晶，對人們都有一種神奇而巨大的影響力量。因此，根據正常標準，這些巨大的科學成就都應該獲得諾貝爾獎金，其中相對論在整個文明世界更是壓倒群芳。可是，當愛因斯坦最後在1922年被授予諾貝爾獎金的時候，卻不是因為對於相對論的研究，而是由於提出光量子假說。瑞典科學院對相對論如此諱莫如深，與德國的反相對論運動有直接關係。勒納、斯塔克早就叫嚷：如果給相對論的創立者頒發諾貝爾獎金，他們就要退回諾貝爾獎金。現在，瑞典科學院把對愛因斯坦的授獎原因謹慎地說成是由於採用光量子假說解釋了「光電效應」，這樣，德國的那些反相對論分子又可以恬不知恥地向人們宣佈：相對論是不配得諾貝爾獎金的。儘管這樣，勒納竟然還向評獎委員會提出抗議，指責對愛因斯坦光量子假說的研究工作給予如此高的嘉獎是太「輕率」了。 1933年1月末，希特勒爬上了國家元首的寶座，從此，德國的反相對論大合唱更加緊鑼密鼓了。雖然愛因斯坦為物理學的發展建立了赫功勳，但這也不能使他免遭希特勒的清洗。還在1931年，希特勒就曾扯著嗓子叫嚷過：即使是愛因斯坦那樣的猶太人，也要滾開！殘酷的現實逼迫愛因斯坦失去了對德國的最後一線希望，他產生了離國他去的想法。3月10日，在美國的愛因斯坦向記者發表聲明，公開表示不準備再回德國。並在一次為他舉行的招待會上，義正詞嚴地遣責希特勒法西斯的暴政。 愛因斯坦對納粹的抨擊，引起了法西斯分子對他更加激烈的反對。他在伯林近郊的避暑寓所遭到了洗劫，他在卡普特的別墅受到了查封。 同時，納粹政府教育部看到愛因斯坦不回德國的聲明後惱羞成怒，立即下令要普魯士科學院給愛因斯坦以嚴厲懲罰。 3月30日，普魯士科學院接受了愛因斯坦3月28日退出普魯士科學院的辭呈，並在教育部長盧斯特（B．Rust）的指使下，擬定了一個公開聲明。聲明宣稱：科學院對愛因斯坦的辭職，並不感到遺憾。4月1日，這份聲明在報紙上公開發表。同一天，科學院作出了最愚蠢的舉動：德國最大的科學院開除了最享有盛名的、堪稱「國之瑰寶」的院士——愛因斯坦。 愛因斯坦雖然離開了德國，可德國的反相對論運動遠未平息。1933年，勒納還在納粹黨報《人民觀察》上發表文章攻擊愛因斯坦和相對論：「猶太學術界對自然科學的危險影響的最重要例子就是愛因斯坦先生所提出的東拼西湊起來的數學理論。這個理論包含了某些古老的知識和幾點武斷的附加物，現在它正像所有違背自然規律的產物的命運一樣，正在逐漸分崩離析」。「允許相對論在德國獲得立足點」，「把這個猶太人當作是一個好的德國人潹潹在科學領域以外也是一樣潹潹是多麼錯誤！」過了兩年，勒納又一次用惡毒的語言攻擊相對論。勒納這個獲得諾貝爾獎金的科學家卻成了法西斯的「衛道士」。 法西斯的淫威到了令人髮指的程度：焚書開始了。1933年5月10日，一個沾滿了奇恥大辱的日子。那天午夜，在一片歡呼聲中，反動學生將幾萬冊書投進柏林國家歌劇院廣場中央的火堆裡。這些書中既有馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作，也有愛因斯坦關於相對論的手稿。世界上最寶貴、最難得的精神食糧被跳動的火焰無情地吞噬了，科學和文化在火光中化成青煙。 1933年8月，德國要懸賞、重金收買愛因斯坦的頭顱！後來，一位從柏林來的朋友給落難奔走、飄泊異鄉的愛因斯坦帶來一本棕色封皮的畫冊。畫冊的第一頁就是愛因斯坦的大幅照片，並附有羅列罪行的說明文字，文字的下面是一個括弧，括弧裡面有四個小字：「尚未絞決」。 深刻的啟示 相對論發展的歷史是真理與謬誤鬥爭的歷史，也是進步與習慣、反動勢力鬥爭的歷史，從某種意義上講它又是一部深遭災難的歷史。回顧這段歷史。可以從中得到深刻的啟示。 首先，愛因斯坦相對論蒙難的史實告訴我們：統治階級的階級利益制約著自然科學的發展。列寧指出，期望在僱傭奴隸制社會中有公正不偏的科學，乃是一種極愚蠢的天真。事實上，如果新科學成果與占統治地位的反動階級的階級利益之間發生了根本的利害衝突，那麼，新的科學成果就必然遭到瘋狂的反對甚至扼殺。當然，真理絕不會因為遭到反對而變成謬誤，他們對科學的踐踏必定是徒勞的，它改變不了事物發展的總趨勢。然而，反動階級的干擾和破壞在歷史上確實起過阻礙科學技術發展的作有。這一點，德國物理學的發展在鼎盛時期之後出現大休止符的事實已經作出了見證。如果德國的反動階級不佔統治地位，科學沒有成為政治狂人歇斯底里的犧牲品，「物理學的教皇」愛因斯坦以及後來那些影響40、50、60年代科學水平的科學家不被驅趕，那麼德國的科學教育事業又會怎樣呢？ 其次，愛因斯坦相對論蒙難的史實還可以啟示我們：科學發展的道路是艱難曲折的，它每前進一步都要付出巨大的代價，尤其是當科學史處於轉捩時期。 生產鬥爭和科學實驗的發展水平決定了自然科學的發展水平。所以，任何自然科學理論都是特定歷史條件的產物。正因為如此，它有嚴格的適用範圍和使用條件。從這個意義上說，任何科學理論都是不完備的，是相對真理。它只能從一定的側面，在一定的深度和廣度上反映自然界的客觀規律。隨著生產鬥爭和科學實驗的發展，科學理論也不斷從更高的層次上、更廣的範圍裡得到完善和提高。 但是，實際上科學每前進一步，總要遭到世俗偏見桎梏的束縛。這往往是由於人們對已經獲得的科學理論，盲目崇拜，將其絕對化，把本來需要進一步發展的理論當作「終極真理」接受下來。這樣，一旦當已有的理論在某一個地方被突破時，人們開始會瞠目結舌，迷惑不解；繼而排斥非難，橫加指責；甚至肆意抹殺，全盤否定，給科學的發展造成阻礙。 科學史上的歷次革命，都要打破許多所謂「終極真理」的舊框框，這種框框越多，進行科學革命就越困難。所以，如果今天我們能自覺地運用唯物辯證法觀點來認識自然科學中的一切科學理論，使「思想上不受權威和社會偏見的束縛，也不受一般違背哲理的常規和習慣的束縛」。那麼，當新的科學發現問世時，我們就不致感到離奇，並爭取把新的科學發現、科學理論立即承繼下來，融於我們的科學研究之中，讓新理論盡快地顯現出它的重要價值和意義，自覺地為科學發現的完善和發展開拓道路。 ------------------ 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